标题: 一颗仍敢变卦的心 [打印本页]
作者: 非马 时间: 2007-1-29 11:02 标题: 一颗仍敢变卦的心
一颗仍敢变卦的心
最近重读林语堂的《生活的艺术》，依然兴趣盎然。同时也发现，对人生的许多看法，竟出奇地相近。这很可能是因为我第一次读它时，正是可塑性最强的少年时代，当时所受到的潜移默化的影响，一直持续到现在。
这本我从台湾带到美国来的书，其实一直摆在我的书架上。为什么我到现在才把它取下来重读呢？这其中有我一个很可笑的心结。
读过这本书的人都知道，书末有一篇叫做『我为什么是一个异教徒』的文章，叙述生长在一个牧师家庭中的作者，没成为一个基督徒的心路历程。但我们也知道，林语堂在晚年终于还是信了教。在这方面，我常在心中拿他同胡适相比。我常想，或者在酒会上心脏病发作突然死去的胡适是幸运的。死神的骤然来临使他没有机会改变主意，让他能在人间留下了一个完整的面目与一贯的形象。我想，如果一个人在宗教这样重要的问题上都能改变主意，我们能相信他在其它方面所说的话吗？
这种推理也连带地使我要求作家「人如其文」。我曾在一篇叫做『人不如其文』的文章里说过这样的话：「假如有一个作家，他的每一篇作品都充满了最纯朴、淡泊与谦虚的字眼，而在日常生活里，我们却发现他是那么自负，那么汲汲于名利。对于这样的一个作家，至少我个人无法在他『精神分裂』的作品里放心遨游。」
但人类是最复杂的动物。林语堂在《生活的艺术》里便不止一次说过：「人类底灵心是不合理的，是固执的，偏见的，是任性的，是不可预料的，因此也就可爱。」今天他能引经据典为自己异教徒身分的合理性作出辩解，明天当然也可能在紧要关头来一个一百八十度的急转弯。只要两者都是出自内心，真实诚恳，便都无可厚非。这样一个敢于否定昨天的自己的作家，我们也许仍会觉得他并不失其可爱。对他在这不同时期与心态下所作的言论，我们也只能各取所需，各作价值的判断。而他同那些满嘴仁义道德、满肚子男盗女娼的不可爱作家们的分别，大概便在于一个『真』字。
许久以前，做为第一本诗集《在风城》的出版后记，我自己不也赞颂过多变的人生，写了下面这首叫『照片』的诗吗？
你喜欢就拿去吧
这张不会被摆进橱窗的照片
没有梦般柔和的光线
没有梳得滑亮的头发
嘴角没挂著甜笑
眼睛也不定定地看着镜头
但你可以从背景里
看到沿途多变的天气
你可以在嘲弄的眼色中
找到爱情
一双戏谑的手
捧给你一颗
仍敢变卦的
心
作者: xzhao2 时间: 2007-1-29 11:08
敢变, 多变, 善变.
作者: 兰若 时间: 2007-1-29 12:56
一颗仍敢变卦的心 , 题目很吸引眼球~
作者: weili 时间: 2007-1-29 20:59
非马好。
我在看过林语堂的《生活的艺术》以后(也是在台湾买的，现在也在我的书架上)，又在我居住的中国教堂图书馆里，看到了他写的另一本不太有名的书，是关于他的信仰心路历程的(最后又成为基督徒)，我现在忘记书名了。
在这本书中，他提了一句：基督教是唯一“爱为至上”的宗教。本人并不是基督教徒，但林语堂说服了我，我也认为一个以爱为中心的宗教，必有它的可爱之处。当然，林语堂也挺可爱的。但我不喜欢他吸烟，自己还大言不惭，SECOND HAND “毒害”别人。
作者: 非马 时间: 2007-2-2 16:22
Originally posted by weili at 2007-1-30 01:59 AM:
非马好。
我在看过林语堂的《生活的艺术》以后(也是在台湾买的，现在也在我的书架上)，又在我居住的中国教堂图书馆里，看到了他写的另一本不太有名的书，是关于他的信仰心路历程的(最后又成为基督徒)，我现在忘..
为力好。
我相信所有宗教都是以爱为基础，劝人为善的，可惜后来有些“信徒”为了达到自己的目的，歪曲教义，才制造出那么多的仇恨来。昨天读近期的《时代周刊》上关于人类脑子的文章，其中有一篇作者
Steven Pinker是哈佛大学教授，在结尾时谈到宗教与人生，同我一向的看法非常接近。他说：“...And when you think about it, the doctrine of a life-to-come is not such an uplifting idea after all because it necessarily devalues life on earth. Just remember the most famous people in recent memory who acted in expectation of a reward in the hereafter: the conspirators who hijacked the airliners on 9/11.
Think, too, about why we sometimes remind ourselves that "life is short." It is an impetus to extend a gesture of affection to a loved one, to bury the hatchet in a pointless dispute, to use time productively rather than squander it. I would argue that nothing gives life more purpose than the realization that every moment of consciousness is a precious and fragile gift.”
作者: weili 时间: 2007-2-2 22:20
谢谢非马分享。
我也把我小说里的一段话引出来，瞎写的啊。
亚瑟谈到有一次陪父母去教堂时，听牧师讲科学、哲学和宗教的关系。牧师
做了这样的比喻：科学家准备去爬山，爬了很久才到半山腰，却发现有一些哲学
家已经坐在那里了；他们打了招呼之后继续爬，好容易到了山顶，才发现信上帝
的人早已坐满了山顶。
他当时就站起来反驳他：“信上帝的不仅有基督徒，还有犹太教徒、伊斯兰教
徒、原始宗教、印度教、佛教等等宗教，他们能一起坐在山顶上吗？他们都分开
坐在各自的一角。而且他们不愿交流，互相指责，每堆人都认为自己上了山顶，
其实真正的顶峰还很远。
只有科学家，开创了小路，研究了山林生物，听取了哲学家的观点，又参加
了各宗教的集会，但没有人能阻止他们向上爬，而最终能真正爬到顶峰的，最可
能的是拥有全人类知识的科学家！
因为科学家是最开明和最谦虚的。牛顿把万有引力的第一力献给了上帝，达
尔文并没有因为发现了进化论而拒绝死前对上帝的忏悔，爱因斯坦则一直认为自
己是上帝面前开门的小学生。。。而这个上帝，是我们目前人类所不能理解的。”
开车的笑妹歪头看了看他：“你说完这些话，就被轰出了教堂，是不是？”
“正相反，牧师晚上请我去他家吃晚饭，感谢我对他的提醒。所以，我还是
愿意我们将来的孩子参加一些教堂的活动，因为基督教本身也在不断地改革。我
愿让孩子从小有造物主的概念，因为我只能做孩子暂时的父亲，我死后，他（她）
应有个永远的父亲。”
作者: Baihe 时间: 2007-2-2 22:28
是不是可以这么看, 人的变卦, 其实正是一个成长的过程.
作者: July 时间: 2007-2-12 21:45
Originally posted by Baihe at 2007-2-3 03:28 AM:
是不是可以这么看, 人的变卦, 其实正是一个成长的过程.
Yes, agree.
作者: 晨思 时间: 2007-2-12 22:21
科学本来就是从哲学里衍生出来的学科, 为的是解决哲学家们提出的基本问题. 科学研究自然世界的运作规律, 研究的是’how’, 但难以解释’why’. 比如自然界的运作规律从何而来? ’why’只能在宗教或spirituality中才有答案.
科学和宗教本来是一体的, 难以分割, 各有职责. 科学侧重物质, 宗教侧重心灵. 缺一不可.
作者: 晨思 时间: 2007-2-12 22:27
我也很喜欢读林语堂的作品.
他在信仰上的摇摆不定我可以理解, 因为他读了太多的哲学, too much philosophy could drive man mad. 最后反而不知道该信什么了.
作者: thesunlover 时间: 2007-2-14 11:09
文(不)如其人是一个复杂的问题，我也很关心，在海滨写下若干心得。
总之，我们需要十分警惕手中的笔。
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