标题: [原创]从大地到天堂：大教堂的随想 [打印本页]
作者: 寒江月 时间: 2006-7-19 20:23 标题: [原创]从大地到天堂：大教堂的随想
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作者: pbxie 时间: 2006-7-20 08:37
标题好像没有全面地表示文章的内容。“赫尔辛基随想”恐怕要好一些
作者: 余立蒙 时间: 2006-7-20 09:37
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鼓声从卡莱利亚来，那里的夜晚，静谧的湖泊映着万点繁星；鼓声从北极的苔原来，那里的小鹿蹦跳着， 踏着千年冻土，奔下圆浑的山坡。鼓声从万那摩宁诞生的海上来，鼓声中，海水扬起层层浪涛，浪涛中有马尾弦的震荡，那是堪提利拨出的远古乐音。鼓声唤醒了苍蓝的天空，阳光温柔地吻着大地，月光轻轻地抚摸湖水，灰熊走进森林，水獭窜入水底。白桦林里，鸟儿唱来了夏天，火焰草烧红了夏日的原野，青涩的草莓转为嫣红，阳光把甘甜的汁水注入草莓和蓝莓的果实里。低沉轻柔的鹿皮鼓声，合着大地母亲的心跳，在山林原野中飘流，鼓声里，荒野复活了，苔原复活了，生命又一度轮回。
风从海上来，雨从海底来，携来鹿皮鼓声。伴着鼓声，“年老而强健”的萨满低沉持续地吟唱。他赞颂太阳月亮，风云雷电，溪流湖泊，飞禽走兽，歌声鼓声里，太阳从海中升起，月亮回到云的故乡。一株株白桦树苗和松树苗破土而出，在天地间长大，又一株株倒下，化为林中的泥土。一望无际的苔原，带着原始的质朴和粗邝，苔原上，鹿群低头啃着低矮的苔藓类植物，万古不化的冰川闪闪发光。
芬族的祖先，从乌拉尔山脉北行，穿过荒野，渡过海湾，进入苦寒的北方。他们简单的行装里，有一面鹿皮鼓，鼓面上绘着抽象的符号，那些符号象征着天空大地，象征着草木森林，象征着一茬茬来，一茬茬去的人，象征着看不见的神灵。 鹿皮鼓上有升起又落下的太阳，南来北往的风，阵阵凉雨，片片飞雪，沉默的山峰，荒蛮的大地，森林里的鹿，熊，水獭，狐狸，兔子……整个世界浓缩在小小的鹿皮鼓上。当鹿皮鼓敲响时，世界醒了。
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这篇写得激情洋溢, 文采斐然. 而其"激情洋溢"又是内蕴的, 收含的. 许多人做不到这点. 此篇非常完美. PFing...
谢兄说的有道理. 就叫"赫尔辛基大教堂"如何?
作者: 杜欣欣 时间: 2006-7-20 09:44
江月的文字一直都是充满激情，很美。
Originally posted by 余立蒙 at 2006-7-20 02:37 PM:
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鼓声从卡莱利亚来，那里的夜晚，静谧的湖泊映着万点繁星；鼓声从北极的苔原来，那里的小鹿蹦跳着， 踏着千年冻土，奔下圆浑的山坡。鼓声从万那摩宁诞生的海上来，鼓声中，海水扬起层层浪涛，浪涛中有..
作者: 寒江月 时间: 2006-7-20 12:04
谢谢楼上各位的评论，欣欣你就别夸我了，我是偶一为之，不象你每篇都好。这个标题确实没有表现我想说的。我本是乘机比较一下萨满教和基督教的一个重要区别，既灵肉分离。基督教是“男性化”的宗教，比方说天主教中女性至今不能担任高阶层的职位，萨满教比较“女性化”，一个信仰萨满教的民族最高神职完全有可能由女性承担。同时，萨满教使我们与自然的关系更加亲密，给自然万物都赋予灵性，是它们充满灵性的美感。而在基督教体系中，就缺少这点。特别强调鼓和鼓声，因为鼓是世界各民族萨满教中通用的。
作者: 杜欣欣 时间: 2006-7-20 12:56
“欣欣你就别夸我了‘
江月，你就算了吧~~，你对宗教政治的看法堪称女中豪杰！你的剪纸摄影很有灵气。你真该把剪纸贴上来，震一震伊甸。
作者: weili 时间: 2006-7-20 14:36
江月，请把你那些佛性的文章也贴过来吧。我们都熏陶熏陶。
作者: 简杨 时间: 2006-7-20 18:23
昨晚已经看了。喜欢。
作者: 尚能饭 时间: 2006-7-20 18:44
真奇怪，大老爷们写游记，大多是浮光掠影，大而化之，然后微言大义，洋洋大观，全与所写胜地，风马牛不相及！所以，范文公脍炙人口的《岳阳楼记》虽传诵千古，可他老人家到底去过没有，还得存疑。
你看江月和欣欣的游记，夹叙夹议，情景交融，大处着眼，小处着手，既见树木，又见森林。
我过去曾跟一个女作家说过：“你要多写文章，少生孩子！”她反唇相讥：“如果你能替我生的话！”
作者: 寒江月 时间: 2006-7-21 11:42
我过去曾跟一个女作家说过：“你要多写文章，少生孩子！”她反唇相讥：“如果你能替我生的话！”
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绝妙好答！哈哈！
作者: 寒江月 时间: 2006-7-21 11:42
我过去曾跟一个女作家说过：“你要多写文章，少生孩子！”她反唇相讥：“如果你能替我生的话！”
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绝妙好答！哈哈！
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