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标题: 随笔 — 上帝和宇宙（一） [打印本页]

作者: 章凝 时间: 2025-2-4 08:19 标题: 随笔 — 上帝和宇宙（一）

随笔 — 上帝和宇宙（一）

1．我是一个对上帝充满疑问的基督徒。我的“上帝文字”，异教徒嗤之以鼻，基督徒不屑一顾。
上帝啊，如果你为真，那么我的生命就是一个神迹，为此我永远保持惊喜，永远衷心地赞美你。反之如果你是假的，那么我诅咒我既荒诞又悲惨的存在。一个没有上帝的生命注定荒诞而悲惨。

2．对我而言，思索上帝课题既是一种享受，也是一种痛苦。我乐此不疲。

3．夜晚，仰望太空，遥想宇宙：那里，存在时间以百亿年计，星系空间以百亿光年计，星星数目以亿亿万计 ─ 哦，我颤栗，我晕旋！
说这个庞大得令人恐怖不已的宇宙是由一个上帝创造的，怎么能够相信；说这个宇宙是从无到有自我生成的，更令人难以置信。
噢，我是什么？我在哪里？何去何从啊？

4．我的理解：上帝是一种智能，一种与生灵万物之存在形态截然不同，全知全能包罗天地吞吐寰宇，智慧与能量场的存在。自然，这理解幼稚而低级。

5．上帝在哪里？
上帝在日月星辰运行的轨道里，上帝在春天田野上一朵小花的花蕊里，上帝在莫扎特贝多芬的音符里，上帝在美少女的容颜身影欢声笑语里。上帝在我们焦灼渴慕的心灵里。
心底有上帝，满眼是上帝。

6．完美的上帝创造了不完美的人类。如果人类的善出自上帝，则人类之恶亦出自上帝。说上帝给了人类以自由意志，但是人类滥用了此自主权，弃善趋恶，选择了违背上帝意念的犯罪，逻辑上不尽合理。当然，这个逻辑是人类，而不是上帝的。上帝的思维意志超越人类的思维意志。
一个婴孩刚刚满月，长辈们将糖果、玩具和毒药一并摆放在他面前，让其随意抓取，结果婴儿抓了毒药。这不是他的错，至少不全是他的错。故而，人类对罪恶的选择，本质上如果不是上帝设计的必然结果，也是上帝安排给人类的可行性之一。
如此看来，人类或是上帝的一个玩具，或是上帝的一件实验品。这是人类存在最无奈，也最可悲的地方。即使，纵然人类是上帝的实验品或玩具，人类也应当无条件地服从并敬拜上帝。人类不能质问挑战上帝，上帝的意志搞过人类的意志。上帝的奥秘，人类不晓得。

7．问：人类是上帝造的，那么上帝是谁造的？
答：上帝是上帝的上帝创造的。以此类推，无穷无尽。

8．我为什么此刻活着和我为什么将要死去是同一个问题。
灵魂的存在与否和上帝的有无是一回事情。

9．悲观主义者悲在一个字 ─ 死；
乐观主义者乐在一个字 ─ 神。
我也悲，我也乐。我是一个悲乐观主义者。

10．我最渴求期望上帝赐予我的东西是我对上帝的信心。
世上如果真有什么无价之宝，那就是对上帝的信心。

11．人类智慧的最大功能是为我们自己酿一杯自欺欺人的美酒。圣经说得很明白，上帝让智慧的人眼睛瞎了。不认识到自己大脑的微渺可笑，我们就无法认识神明。对于肯做独立思考的人来讲，从心智上认识神与自形式上接受某一具体宗教有所不同，为人操纵谬误不断的世俗教会更不能构成寻找真理的障碍。

12．上帝赐我以生命，为何事先不征得我同意？对此我不能没有意见。

13．“何须用刀剑／上帝只一瞥／异教徒声威便消融似雪。”─ 拜伦《西拿基立的覆灭》
想当年，蒙古铁骑席卷欧亚，所向披靡杀人如麻，只不过百年光景，便四分五裂烟消云散；德意志帝国横扫欧洲，剑指全球不可一世，区区几年就土崩瓦解化作尘埃。
让我们对上帝抱有信心。冥冥中，祂掌控着人类交锋的节奏进程。上帝是胜败时间表的制定者，与仲裁善恶的大法官。上帝谱写的历史主旋律 ─ 正义终究战胜邪恶。

14．我对自然万物了解得越多，和我对自然万物知道得越少同样，我就越相信上帝。

15．《圣经》金句：“天地要废去，我的话却不能废去。”（《马太福音》24：35："The heaven and the earth shall pass away, but my words shall not pass away. "─ Matthew 24:35）
简简单单几个字，伟力无边，震烁古今，读之让人的心儿颤栗。古往今来，多少威震四方的帝王，狂妄嗜血的暴君，可有人具有如此吞吐寰宇的绝大气概？没有，没有一个，一个也没有。前无古人后无来者，我的主，只有你想得出来，只有你敢于发出这样的话语，只因为 ─ 你就是神！

16．“上帝是没有的！”─ 从来没有见过上帝的人说。 “女人是没有的！”─ 从来没有见过女人的深山里的小和尚说。
人类常常想到上帝，深山里的小和尚常常想念女人。我们都是小和尚。

17．我突然好奇一个有趣的问题：一个自小生长在深山老林的寺庙里，从未见过女人的小和尚，当他长大成人，进入了青春期，开始血气方刚，情欲勃发高涨，他将怎么办呀？
他会钟情吗？他会想女人吗？他会梦遗吗？肯定都会的，这不以人的意志所转移。那么他钟情，思念和梦遗的对象是什么？会是女人吗？可他从来没有见到过，甚至从来没有听说过女人。女人在他的心智里，没有丝毫形像，不构成一个具体的概念。哦，可怜的小和尚，被情欲折磨得几乎发疯，更严重残酷的事情是，他毫无解决问题的方向。
且慢，先不要笑话或怜悯这小和尚，要知道我们都是他。没见过女人的小和尚思念形象模糊的异性，正如没见过上帝的我们思考抽象的上帝。

18．人类仰天发问：“上帝呀，你为什么在地球上创造了我们？”
小白鼠叽叽吱吱：“人类呀，你为什么把我生养在这笼子里？”

19．一朵野花见证着造物主的大能，审美体验的高妙境界是感受神明的存在。

20．如果你敬畏星空，如何能够不敬畏上帝。
如果你不敬畏星空，那么你已经没救了。

21．如果有神，神的智慧定然高过人的智慧，神的理性定然高过人的理性。以此推论，以人的智慧和理性去研究、分析、推理和认识神不可行，如同母鸡无法推测雄鹰的高度和视野。以上推论基于个人的有限理性。

22．信了上帝如同爱上了一个丑女。在外人看来，她是如此地不值得爱，可这人就是爱上了。除了胡乱猜测，没人能解释为什么，而我自己将尽量做出解释。我解释我的信仰，因为我信得不绝对。在相信中怀疑，于质疑中相信。信仰的起始不是思索的终极。

23．你怀疑上帝的存在，你不怀疑你的存在。
我怀疑我的存在，我不怀疑上帝的存在。
其实我怀疑我的存在和上帝的存在。

24．上帝是什么？这是我的朴素理解：上帝是一个有智慧和力量的存在（being），祂的智慧超人、法力无边。祂创造了宇宙和人类。上帝这存在的存在形式是什么？我们可以任意发挥想象，祂是场、是光、是能量、是时空，等等。我们的想象局限于我们的知识和经验，更局限于我们的自然智力。我们通常所说的上帝有些过于拟人化了，以至成为理解上的障碍。哪有什么能够创造宇宙和人类的超人呀，一派胡言。拟人化原本是为了帮助简单的脑袋理解，结果对发达的脑袋却适得其反了。

25．相信上帝其实很容易，只要把自己想成是机器人。
人类为什么不能是机器人？人类究竟比机器人高明在哪里？
是我们的傲慢，还是我们的智慧，阻止我们承认自己是上帝所造的机器人？

26．我渴望见到神灵，长年累月苦求不得。
于是，我渴望见到鬼，那神灵的镜子。
如果能见到鬼魂，被活活吓死也甘心。

27．鬼的故事成千上万，绝大多数荒谬不经，但只要其中有一个为真，神灵存在即得到了充分反证。

28．“鬼呀，你既不肯上天堂，也不愿下地狱。久久游荡在阴阳分界线上，你到底想要什么？”
“我是一个爱的亡灵，眷恋人间胜过向往天堂和地狱。我别无所求，只想索回我的生命！”

29．世间如有鬼，鬼必为善类；但见人嗜血，鲜闻鬼杀人。

30．鬼是一种存在吗？一种具有情感和思维的能量载体？
神是一种存在吗？一种具有情感和思维的能量载体？
鬼神原来是一桩事情。

31．我喜欢被鬼故事吓得浑身上下毛骨悚然的感觉，只可惜极少经历，很不容易被真的吓着。
看来鬼也是欺软怕硬，你越找它，它越躲你；你越躲它，它越找你。

32．人有善恶之分，那鬼也一定有的。我们不能歧视人，也不能歧视鬼。

33．人类如此地凶残险恶，还有什么必要害怕鬼魂。
与无恶不作的人类相比，我相信鬼更接近天使。

34．鬼不是魔鬼，魔鬼不是鬼。鬼是鬼，魔鬼是魔鬼。概念要区分清楚。

35．想到终有一天，我将要变成一个鬼魂，内心却毫不悲伤。
如果连变成鬼魅都不可得，那人生只有无可救药的绝望。

36．人说﹕哪里有上帝，如果有上帝，祂为什么不显灵，或者给我们一个神迹看看，好让人相信。
我答﹕去照镜子吧，多花些时间，认真仔细地照，不光用眼睛，更要用心灵。

37．信上帝就是要用心灵。你看这话﹕“I Am Who I Am。”如此简简单单的几个词，真是气吞寰宇，世间凡人哪里说的出来。耶稣也说过许多类似有超级权柄的话，一听就不像是人类说的。凡人说不出来，伟人也说不出来，只有“超人”才说的出来。当然，没有这种心灵悟性，也就根本感受不到这话语中的无边伟力（mighty power）。

38．“父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”─《路加福音》23:34
当年，我是怎样地颤抖于这柔和得不能再柔和的光芒的电击之下。主啊，求你教我说，教我从心里说 ─“他们所做的，他们不知道。”

39．尼采说：“如果有神，哪咱不是神怎能忍受，所以没有神。”“上帝死了！” 豪言壮语气吞山河，好啊！
可是没有神又活得不自在，于是再精心塑造一尊新神，于是立自己为神，命名为超人。“我要教你们为超人。”一副神的口吻。
如果能彻底供奉自己为神，也不一定就是件坏事情。问题是自己哄得了自己一时，却哄不了自己一世。尼采自始至终坚信自己的超人哲学吗？如果是，为什么最后会疯掉？
“我为什么这么聪明？”他当然很聪明，聪明反被聪明误的聪明不是真聪明，他是真聪明，自然难以永远活在自己呕心沥血建筑的沙滩圣殿中，结果只能一疯了之，可叹！
尼采之后，谁可以称为超人？哪位超人活得超然潇洒？
超人死了！上帝还在，上帝永远还在！

40． “我怜悯他人，谁怜悯我呀。”
“你怜悯他人，上帝怜悯你。”

41．艺术家是上帝的忠实仆人。
音乐家记录着祂的哭笑，画家捕捉着祂的影子。
诗人，沿着一望无际的沙滩，低头寻找着祂留下的足迹。

42．上帝是个顽皮的小老儿，喜欢玩捉迷藏游戏。
你东扑西找，累得大汗淋漓，总是不得要领。
小老儿正躲在你身后，掩着口吃吃窃笑。

43．别看我时不常喜欢玩点深沉，其实我严重怀疑人世间所有的所谓智慧。
耶稣说：“凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”（《路加福音》18:17）
我们可笑的智慧有何益处呢，除了增强我们的贪婪和虚妄，越来越背离天然的纯真。
以追求智慧取代追求良善，这是人类的异化，世代的悲哀，和诸多不解问题的根源。

44．除去爱、美和追求上帝，我寻找不到生命的其它意义。

45．来美初时读圣经，耶稣的许多话叫我震惊，感觉那语言不仅是出世的，更是超人类的，难以想象能够出自人类之口，一定是来自另一个世界，属于另外一种存在。这正如圣经里说的：人们感到他的话里有“权柄”，或叫 Superpower，一种超凡入圣，大慈大悲大苦大爱的 Superpower。

46．除去对上帝的敬畏和赞美，我没有任何品质敢于或值得夸耀。

47．上帝是人类良知的中心，道德的支柱，与终极正义的保证。

48．问：活在这世上，什么事物最让你向往、渴望？
答：熊掌和鱼，美和真理，上帝和女人。

49．为什么我能够感受到上帝和灵魂的存在？─ 白日里我紧紧闭上眼睛，仍然能够感受到光的存在。

50．上帝祂老人家好狠心，让我一辈子和祂玩捉迷藏的游戏，找不到就不让歇息。我已经精疲力尽了，却还得继续舍命陪君子，直至生命告终。

51．我不是一个灵魂至上者，更非苦行僧。上帝造人，既要求我们注重关照自己的灵魂，但同时也不能亏待了肉体。上帝赐予我们各种美好的感官，如果不合理地善加利用，岂不是违背了祂老人家的初衷美意。关键在于处理掌握好灵魂与肉体间的平衡关系。

52．神是一切问题，一切问题的问题。以人类的智力，探索神永远是盲人摸象。不是不能摸，不是摸了也白摸，而是摸可以，但时刻要清楚自己巨大的局限性，避免对神妄加评议，以突显出自己的无知可笑。

53．姹紫嫣红五彩缤纷，万紫千红争妍斗艳，百花的美丽奇妙总让我联想到上帝，没有思维意识的大自然怎么可能随机创造出如此完美的生命艺术作品。面对着繁花似锦，我不禁由衷地赞叹花的美丽，更感慨有能力欣赏这美丽的，我们的这副奇妙的眼睛。一切赞美归于上帝。

54．我想女人也想上帝，梦牵魂绕挥之不去。真正令我心灵纠结无比的不是女人，而是上帝。
耶稣说﹕“你们不常有我。”我说﹕“女人常有，上帝不常有。”

55．有人说，上帝是一位慈爱的父亲。这我信，不慈爱，祂怎么会赐予我们性。
有人说，上帝是一个狠毒的老头。这我也信，不狠毒，祂怎么会赐予我们性。
上帝爱人类，所以给了我们性爱﹔上帝恨人类，所以给了我们性爱。

56．上帝怜悯人类，将天使赐予他们，作为人生悲苦的莫大安慰，这就是我们的儿女。为我们美好的儿女，感谢、赞美上帝！
可问题是，当我们的儿女渐渐长大了，天使就渐渐离他们而去，到最后，他们也变成了和我们一样的，半天使半魔鬼的怪物。

57．上帝啊，如果你真的存在，我感激、赞美你生了我！如果你不是真的，我诅咒我的生命！

58．我的某些思索和荣格的有点类似：我以为上帝是人间悲剧的设计师、导演，兼观众，甚至演员 ─ 耶稣基督。我们常常指责上帝无视遍地苦难，却万万没有想到上帝也在与人类一道受苦受难。
上帝酷爱光明的悲剧！
如果上帝存在，自然远远高于人类，有高于我们的价值、意志和目的。我们除了尽自己的本分，努力扮演好各自的角色，所能做的十分有限，谁能参透全能的神呢。圣经早已反复宣讲了这点。
“你在思想上搞通了上帝的两元性存在，你还会去信吗？”
我的回答﹕当然！
美学欣赏，而不是道德评判，或许是一条通往天国之门的捷径。

59．我所认知的上帝，是一种 BEING，一种全能智慧、无比力量（Superpower）的存在。
上帝在我心中，不具任何具体形像，Superpower 能有什么形像。以人有限的、经验性的近视思维，不可能想象出上帝的形像。上帝存在于何处？祂可能无处不在（像奥古思丁的认识），也可能在四维、五维等多维空间里，更有可能的，上帝祂根本就不需要我们狭隘理解意义上的空间和时间而存在。
上帝创造了宇宙和我们人类，定下了他们的发展规律和轨迹，也可以认为祂就是宇宙脉律本身。
上帝赋予人的肉体以灵魂，使人区别于世间万物，人的灵魂有能力和祂隐隐相通。
我这里所用的“他”，很拟人化，但是上帝不是一个简单的“他”或“他们”。打个比喻吧，当我们说“她是我们生存的地方”，这个拟人的“她”可以指故乡、国家，也可以指世界、地球，甚至指地球所处的银河系及宇宙，总之是远远比一个简单的“她”丰富得多的存在。当我们称上帝为“他”也是这样，这里的这个抽象的、拟人化的“他”，可以指宇宙无所不包的，有灵性和智慧的规律、原则、本质、魂魄的原始起源和现实存在，等等。
上帝自哪里来？我不知道，也无需知道。人的发问能力远远强于解答能力，我只是深深感觉到上帝的存在，从世上外在万物，到自我内在心灵。
认识上帝，必须唯心。

60．做爱可以暂缓几十分钟的孤独，信仰上帝可以缓解一生的孤独。

61．人类如何产生？人类的起源（至少）有两种可能：一、一个来源不详的智能造物主也即上帝的设计与制造；二、若干来源不详的零智能的无机物质随机碰撞的结果，所谓宇宙大爆炸理论。前者更加让我信服。这是我对上帝的信心之一。

62．人有“人道”，神有“神道”。
道可道，非常道；非常道即人道，常道即神道。
不能以人道来理解神道，反之不然。

63．我怀疑上帝，这怀疑建築于坚信的基础之上。我的信仰是我的怀疑，我的怀疑是我的信仰。我信仰和怀疑的终极指向是神明。

64．本人一向思想活跃，自由不羁惯了，故而我信奉的上帝，比较主观个人化，不是百分之百地正统，多少有些离经叛道。如此“异端”的好处是不容易被人扣上个“原教旨”的帽子。
探索上帝需要理性，但又不能太理性思维化，这又是一个“度”的问题。
上帝和物质有种什么关系？思考这个问题，首先得精确定义什么是物质？光是物质吗？波是物质吗？场是物质吗？能量是物质吗？灵魂是物质吗？等等，如此钻下去，神学就变成量子物理学了。
其实所谓的“唯物”和“唯心”是一对相对概念，“心”难道不是实实在在的具体的“物”吗。所谓“唯心”可以理解为多运用“心中之物”，少运用“眼中之物”。我觉得上帝是宇宙间的一种“天地之灵”及“万物之律”，祂不像简单的物理定律，而是一种有生命力、有智慧、有灵性的律，这律无处不在，与自然万物和人类融合为一个整体。
我不沉湎于思想上帝的具体形态，只认为祂是一种存在，至于如何存在？存在在哪里？以什么形式存在？等等 ─ 噢，我的脑容量太有限了，不可能想得出来，即使胡思乱想出一种甚至几种答案，也永远无法考证其正确与否。许多哲学家、科学家持泛神论（Pantheism），可能也是因为既觉得有神存在，可又实在想不出这“神”到底能怎么存在。泛神论其实更接近无神论、唯物论，以布鲁诺、斯宾诺莎、愛因斯坦等为代表。除了泛神论还有泛自然神论（Pandeism），认为上帝將自己化身为宇宙及世界万物。这个学说比较符合我的胃口。
灵魂和唯心似乎是一回事情。感觉自己有无灵魂存在，自我内在观照是一条途径，说白了就是东方式的打坐自省。再简单些，把个“我”字使劲想，往大脑深处想，想到头痛脑涨为止，这样想多了，似乎就能想出自我的灵魂来，也即感到在自己的这具躯壳内部，另外隐隐还有一个存在，它操纵着自己这副臭皮囊，它就是所谓的灵魂了吧。
我这是在干嘛？整个信马由韁地胡扯。

65．我是一个很基督的异教徒，我是一个很异教的基督徒。

66．我相信上帝，因为我相信我的存在。
我怀疑上帝，因为我怀疑我的存在。
我相信我的怀疑，我怀疑我的相信。
我怀疑我的怀疑，我相信我的相信。

67．许多信徒以礼拜、祷告、捐献为方式，向上帝行贿。
上帝来者不拒，因为洞察人心。

68．上帝用显微镜看我们，我们用望远镜看祂。

69．上帝存在难以置信，上帝不存在更加不可思议。所以我不能不信。
不是我信上帝，而是上帝信我，祂先赐予我信心，于是我只有信祂。

70．无论如何，我怎么能让黑暗吞没烛光，我怎么能让无神论夺去我短暂卑微生命中仅存的盼望、良知和喜乐呢。

71．为什么上帝创造了人类，却又让人类罪恶深重呢？将人类造成了天生的罪人，这难道不是上帝的错？
答案一：上帝给了我们行善的自由，同时也给了我们作恶的自由。我们有充分的自由选择权。
答案二：人类喜欢看戏，上帝为什么不呢。
答案三：没有丑，也就没有美；没有恶，也就没有善。
答案四：如果善恶确实是上帝安排的，那么祂一定会安排最终的公义。
答案五：这问题不要仰天问上帝，而要低头问自己。

72．人们为什么只在饭前，而不在饭后祷告？
我们更应该在饭后祷告，不然就是过河拆桥。

73．必须理解并接受这个残酷的现实：在猴子面前，我是一个人；而在上帝面前，我（最多）是一只猴子。
可是问题在于：我是一只猴子，但我又不是一只猴子，至少是一只不甘心作猴子的猴子。

74．我实在是十分地愿意，以肉体的情欲换取灵性的彻悟。
听到我热切的呼唤吗，你这耳聋眼瞎，我亲爱的上帝？

75．日复一日，沉思冥想中，我和上帝讨论着一些双方共同关心的课题。
我们的交谈，时而心平气和，高山流水；时而言辞激烈，疾风骤雨。

76．我祷告，是说给上帝听？还是说给自己听？还是说给两者听？
有什么不同吗？这是一个问题。

77．生命的意义，不知道很痛苦；知道了，不知道是否会更痛苦。
唯一没有痛苦的意义在于上帝，上帝是唯一可能的欢乐源泉。

78．生命的意义在上帝。除了上帝，天下万物，宇宙亿类，皆为虚空。
上帝是生命存在唯一的客观和主观理由，与终极解答。赞美上帝！

79．我对“朝闻道，夕死可矣”的理解：任何时候真正认识了上帝，转眼死了也值得。

80．耶稣说：“天地要废去，我的话却不能废去。”——《马太福音》24:35
噢，这话太大，大得叫我的心儿不由得微微颤栗。
是的，我信。天地终将废去，不能废去的将只有若干文字，那神的话语。

81．“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了这世界。”——《约翰福音》16：33
主啊，我的神，有你这句话，我还有什么不放心的，还有什么人间的悲欢苦难、存在的虚空无常，我不能咬牙支撑着到它们的终点呢，纵然做不到微笑着被粉身碎骨。

82．上帝自有上帝的价值体系，和人类的价值体系虽有重合点，但高于或超脱于人的价值体系。如果说人的价值体系是单线平面的，上帝的价值体系则为多维立体的。上帝的价值体系人类无法真正参透，概因双方乃两种本质上截然不同的存在，上帝有上帝的目的意义，人类有人类的目的意义，两者使用不同形式的度量衡。如果我们硬要以人的价值观和理性去论证、推测、证明上帝体系，必然会陷入永远也走不出的迷宫。

83．上帝的欢笑比我们的欢笑更灿烂，上帝的哭泣比我们的哭泣更深沉。

84．如果不信神，那么最值得思考的问题，就是自杀与杀人。

85．神拿走了我对死亡的恐惧，留下了我对生命的眷恋。

86．你想要分享上帝的情感生活么？那么来吧：热爱这个人类，同时憎恨这个人类。

87．认识上帝的钥匙，掌握在上帝的手里。祂爱给谁就给谁，此事无商议。

88．我猜想：神更喜悦我们以间接而非直接的方式，向祂献上我们对祂的赞美和感激。

89．这里有一个简单的方法，可以用来辨别真假基督徒：
一、看他/她是不是承认自己有罪，不是指以前，而是说受洗后的今天仍然有罪。
二、看他/她是不是愿意为自己的罪行忏悔，并且请求上帝的宽恕。

90．近距离凝视一朵最平凡的小花，仔细观察那花蕊、花瓣，惊讶于它的精细美妙，心中不由升起对造物主的赞美和感激。

91．让上帝担当宇宙，让我担当自己的生命。问题是两者都做不到。

92．“上帝啊，求你帮我解决生死问题。至于人生的其它方面，由我自己全权处理好了。”
“没门！”上帝以沉默作答，我听见。

93．如果人类是上帝创造的，那么人类智力的极限充其量将不过是上帝智力的起点。这有些类似黑猩猩和人类。据说最聪明的动物黑猩猩的智力，大约相当于三四岁孩童的水准，我们知道那是人类智力的起点。如果人类是上帝创造的，我们如何能够以自己这不论是容量还是浓度都极其有限的脑浆，去揣测思索上帝博大精深的心思意念，孙悟空怎能跳出如来佛的手心呢。故而，认识上帝，要用心灵，不能用大脑，用心灵事半功倍，用大脑缘木求鱼。

94．我的神，愿我的笔能够荣耀你的权杖。不然的话，就请你将它收回吧。阿门！

95．除去上帝，没有上帝。

96．圣诞夜，甜蜜而忧伤的夜。
主啊，求你与我同在，永远同在。阿门！

97．圣诞夜，灯火通明，普天同庆。
上帝于天上俯瞰着人间，祂是在微笑？还是在流泪？抑或两者兼而有之？

98．上帝是终极问号，所有问号之母。

99．一个课题困扰着我，常常让我白日梦游，夜不能寐：
宇宙和上帝，哪个更大？是上帝比宇宙大，还是宇宙比上帝大？
上帝和宇宙，谁创造了谁？是上帝创造了宇宙，还是宇宙创造了上帝？

100．仰望宇宙，潸然泪下······

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