标题:
施蜇存：纪念傅雷
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作者:
简杨
时间:
2006-6-7 23:24
标题:
施蜇存：纪念傅雷
施蜇存是一个被很多人忘却的现代文学史上的重要人物。他早期采用新兴的创作手法，写下了《梅雨之夕》和《石秀》等优秀小说，对文学创作做出了意义特殊的贡献。他和戴望舒，沈从文，傅雷等关系一度非常密切，曾被鲁迅划入所谓的“第三种人”的行列，主编过影响深远的《现代》杂志，可谓是现代文学史上的一块化石。先生1949年后放弃了文学创作，专门从事金石和诗词的研究，是一个类似于沈从文式的沉默的知识分子。我忘记说了，先生是杭州人，虽然文风典雅和煦，但棉里藏针，不失原则。
纪念傅雷
施蜇存
一九六六年九月三日，这是傅雷和夫人朱梅馥离开这个世界的日子，今年今天，正是二十周年纪念。这二十年过得好快，我还没有时间写一篇文章纪念他们。俗话说：“秀才人情纸半张。”我连这半张纸也没有献在老朋友灵前，人情之薄，可想而知。不过，真要纪念傅雷夫妇，半张纸毕竟不够，而洋洋大文却也写不出，于是拖延到今天。
现在，我书架上有十五卷的《傅雷译文集》和两个版本的《傅雷家书》，都是傅敏寄赠的，还有两本旧版的《高老头》和《欧也妮·葛朗台》，是傅雷送给我的，有他的亲笔题字。我的照相册中有一张我的照片，是一九七九年四月十六日在傅雷追悼会上，在赵超构送的花圈底下，沈仲章给我照的，衣襟上还有一朵黄花。这几年来，我就是默对这些东西，悼念傅雷。
一九三九年，我在昆明。在江小鹣的新居中，遇到滕固和傅雷。这是我和傅雷定交的开始。可是我和他见面聊天的机会，只有两次，不知怎么一回事，他和滕固吵翻了，一怒之下，回上海去了。这是我第一次领略到傅雷的“怒”。后来知道他的别号就叫“怒庵”，也就不以为奇。从此，和他谈话时，不能不提高警惕。
一九四三年，我从福建回沪省亲，在上海住了五个月，曾和周煦良一同到吕班路（今重庆南路）巴黎新村去看过傅雷，知道他息影孤岛，专心于翻译罗曼·罗兰。这一次认识了朱梅馥。也看见客堂里有一架钢琴，他的儿子傅聪坐在高凳上练琴。
我和傅雷的友谊，只能说开始于解放以后。那时他已迁居江苏路安定坊，住的是宋春舫家的屋子。我住在邻近，转一个弯就到他家。五十年代初，他在译巴尔扎克，我在译伐佐夫、显克微支和尼克索。这样，我们就成为翻译外国文学的同道，因此，在这几年中，我常去他家里聊天，有时也借用他的各种辞典查几个字。
可是，我不敢同他谈翻译技术，因为我们两人的翻译方法不很相同。一则因为他译的是法文著作，从原文译，我译的都是英文转译本，使用的译法根本不同。二则我主张翻译只要达意，我从英文本译，只能做到达英译本的意。英译本对原文本负责，我对英译本负责。傅雷则主张非但要达意，还要求传神。他屡次举过一个例。他说：莎士比亚的《哈姆雷特》第一场有一句“静得连一个老鼠的声音都没有”。但纪德的法文译本，这一句却是“静得连一只猫的声音都没有”。他说“这不是译错，这是达意，这也就是传神。”我说，依照你的观念，中文译本就应该译作“鸦雀无声”。他说“对”。我说：“不行，因为莎士比亚时代的英国话中不用猫或鸦雀来形容静。”
傅雷有一本《国语大辞典》，书中有许多北方的成语。傅雷译到法文成语或俗话的时候，常常向这本辞典中去找合适的中国成语俗话。有时我去看他，他也会举出一句法文成语，问我有没有相当的中国成语。他这个办法，我也不以为然。我主张照原文原意译，宁可加个注，说明这个成语的意义相当于中国的某一句成语。当然，他也不以为然。
一九五八年，我们都成为第五类分子，不便来往，彼此就不相闻问。不过，有一段时候，朱梅馥和我老伴都被居委会动员出去办托儿所，她们俩倒是每天在一起，我因此便间接知道一些傅雷的情况。
一九六一年，大家都蒙恩摘除了“帽子”，可以有较多的行动自由，于是我又常去看他。他还在译书，而我已不干这一行了，那几年，我在热中于碑版文物，到他那里去，就谈字画古董。他给我看许多黄宾虹的画，极其赞赏，而我却又有不同意见。我以为黄宾虹晚年的画越来越像个“墨猪”了。这句话又使他“怒”起来，他批评我不懂中国画里的水墨笔法。
一九六六年八月下旬，我已经在里弄里被“示众”过了。想到傅雷，不知他这一次如何“怒”法，就在一个傍晚，踱到他门口去看看。只见他家门口贴满了大字报，门窗紧闭，真是“鸦雀无声”。我就踱了回家。大约在九月十日左右，才知道他们两夫妇已撒手西归，这是怒庵的最后一“怒”。
我知道傅雷的性情刚直，如一团干柴烈火，他因不堪凌辱，一怒而死，这是可以理解的，我和他虽然几乎处处不同，但我还是尊敬他。在那一年，朋友中像傅雷那样的毅然决然不自惜其生命的，还有好几个，我也都一律尊敬。不过，朱梅馥的能同归于尽，这却是我想象不到的，伉俪之情，深到如此，恐怕是傅雷的感应。
傅雷逝世，其实我还没有了解傅雷。直到他的家书集出版，我才能更深一步的了解傅雷。他的家教如此之严，望子成龙的心情如此之热烈。他要把他的儿子塑造成符合于他的理想的人物。这种家庭教育是相当危险的，没有几个人能成功，然而傅雷成功了。
傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”
傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。
一九八六年九月三日
作者:
adagio
时间:
2006-6-8 08:28
傅雷的性格，最突出的是他的刚直。在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂。”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者。”
这种人在中国人中尤难一见，多是玉碎的结局。一叹！
作者:
xw
时间:
2006-6-8 13:47
傅雷令人敬仰！
傅雷与施蜇存谈翻译让我想到傅更是一个诗人，一个建筑的人。
有查良诤与傅雷的译笔的白话文，有海子诗歌的白话文，写诗写小说
写散文的人应该是感到非常欣慰的。
另一个贴中的傅聪谈话录，有点鹦鹉学舌，不知所云。
傅聪真象他最近的一本书题说的《望七了》！
作者:
余立蒙
时间:
2006-6-8 14:32
这篇是可作范文来读的. 简杨好眼力!
我常感叹, 从五四到解放, 尽管内患外忧, 却涌现出一代杰出文人学者. 相比之下, 吾辈该脸红啊. 我们的东东, 多小气花梢, 经不起时间的考验淘洗啊.
曾有一本付雷家书, 出国前常自翻阅. 去年回去, 将存在友人家里的藏书挑了两箱带回, 多为耐读的哲学一类, 竟把它给漏了. 我剩下的那些书, 是我当年从牙缝里省出来的, 多为文艺美学一类, 本本是好书啊. 当时想送人, 居然没人肯要, 想来是进了纸厂的纸浆机了.
现有一本付译传记四种, 里面有一封付论翻译的信, 端正小揩, 显其为人严谨. 此信谈翻译, 字字发其心胸, 于我, 胜过装腔作势的大部头无数!
作者:
xw
时间:
2006-6-8 16:39
立蒙兄，我回家去找到傅译传记，好象只有三个英雄的。找不到的话
，一定要你代为传真或复印，那一封讨论翻译的信。
我现在译一些《变形记》，苦不堪言。能得到傅雷的灵丹，更是求之
不已。我很喜欢认真不已的人，至少在中国新文化中是这样。
前一段时间在家门口打了几个桩，牵绳子不记孩子跑到车路上去。桩
打得很牢，绳子已不系了，可是这桩成了孩子们游戏的对象，他们非
要把它们破坏掉不可。。。
都是做父亲的人了，哈哈，明天再谈。
作者:
余立蒙
时间:
2006-6-8 18:31
象罔兄,
好记性! 我那本除了罗曼罗兰的三英雄传, 还加伏尔泰传(付自认为最得意之译. 我并不认同).
别客气, 如要, 尽管说话. 但你不要先以为是灵丹. 免得后来失望.
作者:
weili
时间:
2006-6-8 19:18
谢谢简杨不断地为大家挖宝。
中国文人文章太多，所以挖宝不是一件容易的事情。
作者:
简杨
时间:
2006-6-8 21:20
看了大家的贴，本人欢欣鼓舞，还要继续努力，继续挖宝。
作者:
xw
时间:
2006-6-9 15:10
昨天晚上翻了，没有。我还有一本写傅雷的书，看看里面有没有。
先给你个信箱，如果你能传真或给复印，那再好不过了。
xw00xw@hotmail.com
我信中给你传真号，再谈。周末好！
谢谢简杨挖的宝。
作者:
廖康
时间:
2006-6-9 15:36
写得如此平淡，如此深沉！
作者:
xw
时间:
2006-6-12 14:06
周末把傅雷书中专章“翻译的政治”精读了，里面有傅与钱（钟书）
的一“神”一“化”之境，有诗人的追求。
另外感到欣慰的是“诗人译诗”，还有一些具体方法上的东西。
都是很好的阅读，可惜未引出完整的信。望有机会，还是能得到余立
蒙兄的全件。
今天还读了严复的生平与思想，一直对赫胥黎那半吊子达尔文就能影
响中国近代命脉感到好奇。。。当然，新儒学我也不首肯。
科学不只是西方的，也不是物质表面的东西。科学是一种史诗气质的
东西，很客观！真的，很大方！
作者:
tugan
时间:
2006-6-15 09:23
读过《傅雷家书》，心里挺难过，觉得压抑。也想过，如果我在傅聪的位置，能
成为世界著名的钢琴家吗？也许能，也许不能。但我一定不快乐。
一个人太完美了，就束缚自己了，不容忍其他，还是“柔”好。傅雷的“刚”，苦
了他自己，当然，他对翻译文学作品的执着，也是因着他的“刚”而成就的。翻译就
象写小说，也有风格问题，是不是？
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