标题: [转载] 光绪皇帝在北京大学的讲话 [打印本页]

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作者: 格丘山     时间: 2011-10-21 11:12     标题: [转载] 光绪皇帝在北京大学的讲话

格丘山按：

读了百年前的一个君主的讲话，应该让今人羞愧。

首先胡锦涛应该无脸再上讲台，他的讲话那股干瘪的八股气，空话假话套话废话，
在光绪前一头撞死算了。

其次它应该让当前的中国文人羞愧(包括我自己)，百年后，我们的思想是深刻了，
进步了，文风是民主了，还是霸道了？

历史总是进步有时是一句空话。


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站在千名京师大学堂学生前面，光绪沉默了片刻后，徐徐说道，“今天是京师大学
堂正式开学的第一天，所谓学堂，在朕看来就是研习学问的地方。云轩阁我们的古
人有一个传统叫作，坐而论道，今天，朕就和你们论一论这世间的道。”。说罢，
光绪抬起右手轻轻的往下压了压：“大家都坐下吧，朕也坐下。”

众人迟疑了片刻，都纷纷席地而坐，目光有些疑惑的望着前面的皇上。一旁的太监
也端过来一把放有明黄色座垫的椅子，光绪一提衣襟下摆，静静的坐下说道：

“朕从识字开始，朕的老师就在教授朕为君之道，朕亲政后，也在不断学习治国之
道。世间的道或许有所不同，但是朕一直在想，对于我们这样一个国家，什么才是
真正的大道，什么才是让国家振兴之道！”

“这次开办京师大学堂遇到了很多阻力和质疑，大家也都清楚，这其中还死了人。
死的这个人叫王长益，朕一直在想，他为什么会死呢？又是谁把他逼死的呢？朕想
到了几百年前，也有一个姓王的人，叫王阳明，这个人大家都是知道的，他曾经说
过一句话，破山中贼易，破心中贼难。所以朕以为，王长益之死，就是死于心中之
贼！而这个贼，不仅在他心中，也在我们每个人心中，要论清世间的大道，首先就
要破除这心中之贼。”

王长益，因为家贫如洗，在科举上面又是几番落第，颇不得意。这次听说就读京师
大学堂每月都有生活津贴，将来毕业后还能谋得一个实缺，左思右想后，虽然心里
也并不是十分情愿，但还是到京师大学堂报了名。不曾想，他的这一举动却惹来了
同住在旅店里的其他学子们的讥讽和嘲笑。王长益为人忠厚老实，也不善言词，再
加上心中多少也有些羞愧，对这些人的谩骂更加不敢还击，只是左躲右闪，尽量回
避和那些学子们见面。谁料到有一天晚上，那群学子们在店中饮酒作对，一时兴起，
竟然在王长益的床头贴了副对联。上联是:孝悌忠信礼义谦,下联是一二三四五六七。
这副对联的上联缺了一个耻字，意思是骂王长益无耻。下联少了一个八，忘八，意
思就是骂王长益是王八。那个时代的读书人名节观念甚重，王长益的面子又
比较薄，再加上心胸不够开阔，受了这些天无数的气，心里郁结难遣。晚上躺在床
上翻来覆去辗转难眠，想到科举失意，就读京师大学堂又招致如此的侮辱，一时气
愤之下，竟然用床单在房间里面悬梁自尽了。

坐在下面的学子们隐隐的发出一些窃窃私语的声音，光绪淡淡一笑，停顿了一下接
着说道：

“然而这个心中之贼究竟是什么呢？在朕看来，这第一个贼就是伪善!平常大家学习
程朱理学，学到的无非是，存天理，灭人欲。可是翻翻我们的历史，历朝历代，靠
圣人之学，仁义道德当真就能够治国平天下了？满口仁义道德是无法挽救一个国家
的危亡的，你们想想，你们所学的四书五经、你们苦苦研习的八股文，能够抵抗洋
人的坚船利炮吗？能够改变贪腐横行，土地兼并，流民千里，国家积弊丛生的局面
吗？重名节而轻实务，这里面隐藏着的其实就是虚伪和虚弱。再说说你们，如果这
次朝廷没有下旨，让京师大学堂的学子们毕业后，能够享有科举及第的待遇，你们
能弃科举而就新学吗？朕不是责怪你们，朕只是希望你们每个人都能明白，道德改
变不了一个人的命运，也根本改变不了一个国家的命运，空谈道德仁义，就是世间
最大的伪善。”

“这第二个贼，就是守旧。说到这一点，朕想把17年前李鸿章写给恭王信里的一段
话念给大家：中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，
以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技术巧，以为不必学；有
事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学……17年前李鸿章的这些话，至今仍然
让朕感慨啊。17年的时间过去了，我们的士大夫，乃至我们这个国家依然如故。世
间没有一成不变的道理，天下事穷则变，变则通。今日的世势，乃是三千年未有之
危局，因循守旧，固步自封，只会让我们这个国家越来越落后，越来越衰弱。长此
以往，国将不国啊。”

“所以朕今日说了这么多，就是想告诉大家，朕为什么坚持要开办这个京师大学堂，就
是希望在座诸君，能够破除我们心中之贼，以国家强盛为己任，不骄狂，不自卑，正
视现实，发愤图强。”

整个礼堂内鸦雀无声，连最初的窃窃私语都没有了，只有一片凝重的让人窒息的沉
默。

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作者: 格丘山     时间: 2011-10-21 13:12
我从EMAIL收到这篇文章， 感到不错， 马上想到倒霉的胡锦涛，每次听到他讲话， 就不可忍受， 现在一看光绪讲话如此文采， 一高兴就发了。没有查对真假， 现在二楼提醒， 谢谢了，下面是网上的一篇查阅结果， 给大家参考， 算是我的补过(：)

大家都知道京師大學堂，也就是今日中國的最高學府之一 —— 北京大學，創辦於光緒皇帝實行變法的 1898 年，也是整個戊戌變法中碩果僅存的一個。當年如果沒有他積極的監督籌設進度，這所大學還不知道何時才能誕生呢！

網路上盛傳著一篇關於光緒皇帝在北大開學時的演講文章，原文如下（ 有點長 ）：

1898年戊戌變法，經光緒皇帝下詔，京師大學堂在孫家鼐的主持下在北京創立，最初校址在北京市景山東街（原馬神廟）和沙灘（故宮東北）紅樓（現北京五四大街29號）等處。

京師大學堂是北京大學在1898年到1912年間所使用的名稱。京師大學堂是中國第一所國立綜合性大學，也是當時中國的最高教育行政機關。

和陸軍學校的一片沉寂不同，京師大學堂的開學典禮隆重之至。光緒不僅親自為京師大學堂題寫了校名，還在開學這天率領軍機大臣、各部尚書一同出席，規格禮遇之高，著實罕見。就連《紐約時報》駐遠東的記者懷特，也通過美國公使向總理各國事務衙門提出申請，希望開學儀式這天能參加。光緒當即同意，並且表示凡是願意參加的西方記者，總理各國事務衙門都要大力提供方便。

而開學的前三天，似乎唯恐沒有人知道，光緒還特意囑咐杜懷川刻印了一批傳單，滿北京城都貼滿了。一時之間，整個北京城像炸了鍋一樣，大小官員和市井百姓都是議論紛紛，這個京師大學堂究竟有何魔力，竟然會引得皇上和朝廷如此重視。

舉行完隆重熱烈的儀式後，光緒並沒有立即離去，而是要孫家鼐將所有的學子們都召集到京師大學堂的禮堂裏，光緒帝要做關於戊戌變法和改革開放的重要形勢報告。光緒帝這位前中國國家最高領導人，老一輩君主立憲改革家，在維新變法運動中頒布了一系列變法詔書和諭令，主要內容有：經濟上，設立農工商局、路礦總局，提倡開辦實業；修築鐵路，開採礦藏；組織商會；改革財政。政治上，廣開言路，開放報禁，允許士民上書言事；裁汰綠營，編練新軍。文化上，廢八股，興西學；創辦京師大學堂；設譯書局，派留學生；獎勵科學著作和技術發明。這些革新政令，目的在於學習西方文化、科學技術和經營管理制度，發展資本主義，建立君主立憲政體，使國家富強。

禮堂裏面黑壓壓的沾滿了將近一千名學子，各部官員和京師大學堂的教習們站在兩側，見皇上進來後，都跪伏在地上，三呼萬歲。

站在人群中的懷特也微微彎下腰去，按照西洋的禮節鞠躬行禮，目光卻帶著些許的激動，望著緩緩走到人群前面的那個年輕的皇上。

這是懷特第一次見到光緒皇帝，也正是從這一刻起，這位《紐約時報》駐遠東的記者，掀開了他記者生涯中最為精彩和燦爛的一頁。從一個報道遠東奇聞異事的普通記者，轉變成為打開中國這個神秘而古老國度的西方媒體的第一人。

很多年後，這位後來伴隨著光緒皇帝度過了無數驚心動魄的歷史關口，和這位皇帝結下了深厚情誼的懷特，在他紐約的家中寫道：

那是北京深秋一個明亮的上午，在中國近代第一所真正意義上的大學京師大學堂內，我第一次見到了光緒皇帝，這個古老帝國名義上的統治者。那時候，這個國家的實際權力還掌握在頤和園裏面那個日漸衰老的太后，和她所信任的一大幫官員手中。而這個年輕的皇帝卻選擇了在這個深秋的季節，從神秘的紫禁城中走了出來，走進了他一手開創的這所大學裏面。

他看起來有些瘦弱和蒼白，嘴角帶著一絲淺淺的但卻是無比自信的笑容走到人群前面，平靜的注視著下面的人群。那一刻，我甚至有些懷疑自己的眼睛，我無法相信我所看到的這個年輕人，竟然會是這個古老而龐大的國家的皇帝，也無法理解，他臉上那份自信和從容來源於何處。

而此刻，當我撰寫這本回憶錄的時候，我的目光似乎又一次穿過了重重的歷史迷霧，停留在當年那位年輕皇帝的身上。這一刻，儘管已經過去了很多年，我卻忽然發現我其實從來都沒有真正了解這位皇帝，就像我第一次見到他的那個瞬間一樣，心中充滿了茫然、好奇、迷惑和震驚……

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站在人群前面，光緒沉默了片刻後，徐徐說道：“今天是京師大學堂正式開學的第一天，所謂學堂，在朕看來就是研習學問的地方。雲軒閣我們的古人有一個傳統叫作坐而論道，今天，朕就和你們論一論這世間的道。”

說罷，光緒抬起右手輕輕的往下壓了壓，“大家都坐下吧，朕也坐下。”

眾人遲疑了片刻，都紛紛席地而坐，目光有些疑惑的望著前面的皇上。一旁的太監也端過來一把放有明黃色座墊的椅子，光緒一提衣襟下襬，靜靜的坐下說道。

“朕從識字開始，朕的老師就在教授朕為君之道，朕親政後，也在不斷學習治國之道。世間的道或許有所不同，但是朕一直在想，對於我們這樣一個國家，什麼才是真正的大道，什麼才是讓國家振興之道！”

“這次開辦京師大學堂遇到了很多阻力和質疑，大家也都清楚，這其中還死了人。死的這個人叫王長益，朕一直在想，他為什麼會死呢？又是誰把他逼死的呢？朕想到了幾百年前，也有一個姓王的人，叫王陽明，這個人大家都是知道的，他曾經說過一句話，破山中賊易，破心中賊難。所以朕以為，王長益之死，就是死於心中之賊！而這個賊，不僅在他心中，也在我們每個人心中，要論清世間的大道，首先就要破除這心中之賊。”

王長益，因為家貧如洗，在科舉上面又是幾番落第，頗不得意。這次聽說就讀京師大學堂每月都有生活津貼，將來畢業後還能謀得一個實缺，左思右想後，雖然心裏也並不是十分情願，但還是到京師大學堂報了名。不曾想，他的這一舉動卻惹來了同住在旅店裏的其他學子們的譏諷和嘲笑。王長益為人忠厚老實，也不善言詞，再加上心中多少也有些羞愧，對這些人的嘲諷謾罵更加不敢還擊，只是左躲右閃，儘量回避和那些學子們見面。誰料到有一天晚上，那群學子們在店中飲酒作對，一時興起，竟然在王長益的床頭貼了副對聯。上聯是：孝悌忠信禮義廉,下聯是一二三四五六七。 這副對聯的上聯缺了一個恥字，意思是罵王長益無恥。下聯少了一個八，忘八，意思就是罵王長益是王八。那個時代的讀書人名節觀念甚重，王長益的面子又比較薄，再加上心胸不夠開闊，受了這些天無數的氣，心裏鬱結難遣。晚上躺在床上翻來覆去輾轉難眠，想到科舉失意，就讀京師大學堂又招致如此的侮辱，一時氣憤之下，竟然用床單在房間裏面懸梁自盡了。

坐在下面的學子們隱隱的發出一些竊竊私語的聲音，光緒淡淡一笑，停頓了一下接著說道。

“然而這個心中之賊究竟是什麼呢？在朕看來，這第一個賊就是偽善！平常大家學習程朱理學，學到的無非是，存天理，滅人欲。可是翻翻我們的歷史，歷朝歷代，靠聖人之學，仁義道德當真就能夠治國平天下了？滿口仁義道德是無法挽救一個國家的危亡的，你們想想，你們所學的四書五經、你們苦苦研習的八股文，能夠抵抗洋人的堅船利炮嗎？能夠改變貪腐橫行，土地兼併，流民千里，國家積弊叢生的局面嗎？重名節而輕實務，這裡面隱藏著的其實就是虛偽和虛弱。再說說你們，如果這次朝廷沒有下旨，讓京師大學堂的學子們畢業後，能夠享有科舉及第的待遇，你們能棄科舉而就新學嗎？朕不是責怪你們，朕只是希望你們每個人都能明白，道德改變不了一個人的命運，也根本不了一個國家的命運，空談道德仁義，就是世間最大的偽善。”

“這第二個賊，就是守舊。說到這一點，朕想把17年前李鴻章寫給恭親王信裏的一段話念給大家：中國士大夫沉浸于章句小楷之積習，武夫悍卒又多粗蠢而不加細心，以致所用非所學，所學非所用。無事則嗤外國之利器為奇技術巧，以為不必學；有事則驚外國之利器為變怪神奇，以為不能學……17年前李鴻章的這些話，至今仍然讓朕感慨啊。17年的時間過去了，我們的士大夫，乃至我們這個國家依然如故。世間沒有一成不變的道理，天下事窮則變，變則通。今日的世勢，乃是三千年未有之危局，因循守舊，固步自封，只會讓我們這個國家越來越落後，越來越衰弱。長此以往，國將不國啊。”

“所以朕今日說了這麼多，就是想告訴大家，朕為什麼堅持要開辦這個京師大學堂？就是希望在座諸君，能夠破除我們心中之賊，以國家強盛為己任，不驕狂，不自卑，正視現實，發憤圖強。”

整個禮堂內鴉雀無聲，連最初的竊竊私語都沒有了，只有一片凝重的讓人窒息的沉默。

這篇查遍史料文獻上都沒記載的文章，不知已經被轉貼了多少回，卻鮮少人去追究它到底是出自於哪裡。再次細看這篇文章之後，漸漸的產生了幾個疑問：

一、為什麼這篇看似「報導」的文章中，那麼盛大隆重的事情只看得見年份而無日期紀錄？實在有違常理。

二、杜懷川和王長益又是誰？據我所知，歷史上在光緒身邊並沒有杜懷川這號人物。如果正史沒有記載就算了，就連野史中也沒有聽說過「 王長益自盡 」這麼一個故事。

三、在戊戌變法前後，光緒皇帝幾時結交了《 紐約時報 》的記者，而且還是一名「 老外 」這樣的「 民間友人 」？

我反覆查找身邊所有的正史記載和關於光緒皇帝的書籍，絲毫沒有收穫。於是再回頭換個方式上網查找確切的源頭，竟讓我哭笑不得 —— 原來這文章是出自於一部名為《 一個人的甲午 》的網路小說。對照過後發現，它是由三個部份所組成，而且中間還經過「 移花接木 」：

開頭兩段也許是刻意散佈文章的人所寫（ 一篇文章總要有個開頭嘛！ ）、第三段是和原文的第四段合併而來、第五段除了「舉行完隆重熱烈的儀式後，光緒並沒有立即離去，而是要孫家鼐將所有的學子們都召集到京師大學堂的禮堂裏」之外，後面那一串文字都是小說裡所沒有的「拼裝版」，而且戊戌變法還沒到達立憲的程度，只有開設議會（ 院 ）的計畫階段；中間穿插王長益自盡的故事，則來自第二卷裡的第 21章〈 無恥莫過於無知 〉；至於其他關於光緒帝演講的經過細節，以及所謂《 紐約時報 》記者的採訪，都是該卷第24章〈 心中之賊 〉的前、中段內容。

不知道這部小說的原作者是否知道自己的小說文章，已經被人「 改裝 」之後散布得如此之廣？說真的，我實在很佩服作者能夠寫出這麼符合光緒皇帝如此重視成立大學堂的心情、鏗鏘有力的演說情節，加上這位不知名的「 大德 」又來個去蕪存菁，讓大家不知不覺地相信在歷史上，光緒皇帝真的曾經有過這麼一段演說。

會轉貼分享此篇文章的網友們，對於光緒皇帝其人、其事和他的學養，應該也是有相當程度的了解吧？因為此文的描述，不論是舉止動作還是演講內容的用字遣詞，都和他本人可能的作為或想法相似，就連我剛開始也差點被唬弄過去，可是後來越看越覺得不對勁，才會想要追根究底 。

根據《 光緒事典 》所記，京師大學堂的開學日是在光緒二十四年十一月十九 日，也就是 1898 年 12 月 31 日，剛好距離所謂的「 戊戌政變 」—— 光緒帝一切皇權都遭到剝奪的時間 —— 相隔了 103 天，和變法時期一樣長。當時他早已軟禁於瀛台，怎麼還可能在外面「 趴趴走 」？

事實上京師大學堂的開學日很令人「 鼻酸 」。當天並沒有什麼《 紐約時報 》之類的外國媒體記者採訪，可是仍然找到了在 1899 年 2 月 6 日，由英文周刊報紙《 北華捷報 》所撰寫的這篇，沒有記載開學日期的低調報導：

「 京師大學堂於兩星期前舉行了隆重的開學儀式。除了該校的西教習之外，沒有其他外國人參加這個開學儀式。

京師的傳教士們，或至少是其中的一部分人，對此表示相當憤慨，因為西教習們在開學典禮上對著孔子的靈位脫帽和鞠躬敬禮。他們認為此舉表示西教習們跟他們的中國同事們一樣崇拜孔子。有人說，盡管西教習們的本意並非崇拜，但本地的中國人卻肯定會這樣理解。

然而，在中國居住時間更長的人就不會這樣想。雖然中國人可能會真的報道說西教習們對孔子的靈位頂禮膜拜，但就連他們自己也不會相信這樣的話，更別提其他人了。西教習們曾被告知，在這件事上他們可以按照自己的意願辦。但在開學典禮前舉行的教員會議上，他們一致表達了在經過孔子靈位時要脫帽致敬的意願。中教習中的基督徒也被管學大臣孫家鼐免除了下跪磕頭的禮儀，因為後者說他不想強迫他們在這件事上違背自己的良心。孫大人雖然是個保守派，但卻通情達理，具有十足的紳士風度。 」

就這樣，此件值得在中國近代教育史上寫下新頁的大事，既沒有「 重量級 」的領導人主持典禮或致詞，也沒有邀請任何貴賓觀禮，只有孫家鼐默默的率領中西教習和 160 名學生，對著萬世師表孔子的牌位頂禮膜拜，場面著實冷清。

我相信如果光緒皇帝沒有被西太后所幽禁，這麼重大的日子一定不會落得這樣寒酸。他不但會鄭重邀請各界來賓和中外記者參與這項歷史見證，也會親臨現場主持儀式，同時還可能發表演說或談話，現場熱鬧的程度也許更勝小說的描述。當然，時間和日期也會被詳實的記錄下來，不會讓後人這樣費疑猜。

總之，這回想要講的重點就是：凡事要轉貼或是引用一篇文章，一定要先找出原始出處是哪裡，然後還要加以註明，更不能未經原作者的允許就擅自改編原文。這不但是對原作者的尊重，亦是網路上的基本禮節。千萬不要無厘頭的轉貼或引用，否則鬧出笑話不打緊，還可能誤導視聽，甚至引發不必要的法律問題。

這次為了要查出這篇文章的原始來源，讓我耗掉了一整個上午才發現呢！

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作者: xyy     时间: 2011-10-21 14:59
　　無論杜撰與否，光緒頗有學養。中國原本或可走君主立憲之途。

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作者: 杨林     时间: 2011-10-21 15:12
看线头，以讹又是搞笑的。

君主立宪的确是从帝制王朝过渡到现代社会的最佳选择。可惜当时的中国未能选择这一条路。慈禧是一个原因，外族统治也是原因之一。满族和汉字在关键时刻还是缺乏信任。

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