标题: 不要把世界想得太好？ [打印本页]
作者: 虔谦 时间: 2009-11-22 11:46 标题: 不要把世界想得太好？
我有位读者曾经给我留过一个有趣的评论。他拿我和一位写手做比较，说那一位写手写作的宗旨是揭示人性和世界的恶；而我却是要揭示人性和世界的善。
抒仁扬爱的确一直是我写作的动力灵魂，我也常引为自豪，并为它找出了许多理由，其中之一就是扬善才能给人以力量和希望。揭恶又如何呢？揭示出来了，人不是更颓废了吗？
最近以来我开始反思我的一贯想法。回想起来，我的朋友，我非常近的人，非常喜欢的人，甚至我的主内姐妹弟兄，都让我失望过；就连我自己，也让我自己失望过。难道是人一时的表现失水准吗？ 还是人性深层的东西使然？
不久前在台湾著名文学刊物《皇冠》上读到一篇文章，叫《神啊，我有疑问》，作者侯文詠。 文章写得风趣、平易、发人省思。文章涉及了许多人生的深刻课题。这里只取一个小点。作者把《论语》和《金瓶梅》做了对比。他说，半部《金瓶梅》就可以让你安身立命，活在这个世界上不害怕。好好读过《金瓶梅》，就好比在那个世界里活过一次，以后碰到什么偷情外遇，朋友不忠，官商勾结等等，你不会受到惊吓甚至得什么忧郁症想寻短见 （最后这句是我多加的）。
类似的观点我在其他场合也读过，只是忘了出处了。我就在想，这类观点都很有它的道理在。你整天把个世界写得一尘不染跟童话世界似的，你的主人公都那么纯洁加善良，忠贞加不渝，怕是会误导读者，使他们容易对现实失望，久而久之让他们无法适应现实里残酷和黑暗的一面。
这个世界和地上的人们的确不是完美无瑕的， 这归根结底是人的罪性使然。翻开圣经第一章，人的自大，背逆，自我中心，互相责怪和推卸责任，互相欺诈，兄弟相残等等都在那里一幕幕上演，上帝没有向我们隐瞒什么，祂把我们的弱点明明白白显示在我们面前。连上帝都没有向我们隐瞒人性之恶，我们自己就更不该虚伪了。
近来打工生活非常不愉快，人际关系和工作的紧张让我几乎喘不过气来。我重复了多年的祷告，主啊，让我早点离开这里吧！可又一想，离开这里，到别家公司，又如何呢？哪家公司没有公司政治以及这样那样的问题呢？ 你能保证不碰到坏人坏事吗？ 我的同屋也时常和我埋怨她的上司，说上司如何不通情达理甚至举止异常。又怎样呢？还不是得继续呆下去？
我并不是说换工作不好，相反，只要有机会，我时刻都想换，我也鼓励同样处境的朋友换。但是当我没有任何选择的时候，这种带根本性的思考至少能使我平静一些。
话说回来，承认人性的恶并不等于就要向它低头示弱。 看到官商勾结不会太愤青，不等于就不和这种文化和行为作斗争。假如因为人性的弱点而放弃了对善的追求，那会是更大的错误。这不仅因为漆黑一团的东西终究不能给人一个出路；出路，在于人性向善的不断更新和进取，还因为善本身也是真实的存在。凤凰涅槃，那痛苦和欢乐体现了人性在这方面真实的渴望、追求和希望所在。
我想，我创作的主题，会一直那样地进行下去，不会改变。套以前的现实主义浪漫主义的述语，文字内外，我走的路都是现实的浪漫主义的路。
作者: 冬雪儿 时间: 2009-11-22 21:46
Originally posted by 虔谦 at 2009-11-22 04:46 PM:
我有位读者曾经给我留过一个有趣的评论。他拿我和一位写手做比较，说那一位写手写作的宗旨是揭示人性和世界的恶；而我却是要揭示人性和世界的善。
抒仁扬爱的确一直是我写作的动力灵魂，我也常引为自豪，并为它找..
虔谦的文字中和心中有泪有爱有善有真，更有坚韧的意志。
作者: 记得那年花下 时间: 2009-11-22 21:58
因为能活着,所以,一定是美好的居多.
作者: 文章 时间: 2009-11-22 22:46
这个世界是什么样的，活到四十岁应该已经看得比较清楚了。我的原则是，尽量选择内心阳光的人做朋友，尽量远离黑暗，也是为自己营造一个比较适宜的小环境吧。
写作上，我比较喜欢现实主义风格，但不管是表现人性的善还是恶，都应该给人温暖和希望才好吧。我倒不觉得看了表现善的小说读者就会天真地以为世上没有恶，相反在遇到恶的时候，他反会对人生抱有一线希望，就是小说中的情景在将来的某一天会在他的生活中发生。
作者: 虔谦 时间: 2009-11-23 00:33
Originally posted by 冬雪儿 at 2009-11-23 02:46 AM:
虔谦的文字中和心中有泪有爱，更有坚韧的意志。
谢谢雪儿一贯的勉励。
Originally posted by 记得那年花下 at 2009-11-23 02:58 AM:
因为能活着,所以,一定是美好的居多.
在想着这个逻辑。很有意思。 谢谢你！（对了，再查查短信。）
写作上，我比较喜欢现实主义风格，但不管是表现人性的善还是恶，都应该给人温暖和希望才好吧。我倒不觉得看了表现善的小说读者就会天真地以为世上没有恶，相反在遇到恶的时候，他反会对人生抱有一线希望，就是小说中的情景在将来的某一天会在他的生活中发生。
有道理，谢谢文章！好久不见，问好！
再叙。
作者: 叶蒙 时间: 2009-11-23 10:35
现实的浪漫主义,人类理性的光芒
作者: 老牛 时间: 2009-11-23 16:33
上帝的爱是大爱，俗话说大爱无疆，遗憾的是很多虔诚的教徒并不理解这个“疆”字。如果我们因为是人类的缘故而无法像上帝那样爱，那么就尝试一下人最基本的美德宽容和原谅如何？
作者: 笑言 时间: 2009-11-24 08:20
既然有末日审判，大爱还是无疆的吗？这个提法好像是佛教抑或是世人对佛教的演绎吧？不是要和老牛抬杠，是心中有惑。。。
作者: 老牛 时间: 2009-11-24 14:30
笑言老兄，在这条路上我老牛已经迷惑很多年了。
谈基督时如果涉及到了佛教的概念并不奇怪，大致上讲，我认为世界上五花八门的宗教万宗同源，发展过程中相互渗透，而实质上崇拜的是一个共同的神，只是人类由于狭隘和种种难以说出口的原因不愿意承认这一点，尤其是宗教领袖们，他们并不乐意看到世界大同。现存的这几大教派，基督教依托犹太教而来，伊斯兰教从新约旧约中汲取了大量的营养，根据教义，他们尊重耶稣并不亚于他们的先知默罕默德。印度教的历史也许比犹太教更悠久，然而由于文化和民族的软弱性，这是一个海绵式的宗教，当欧洲强悍的白人驾驶战车一次次蹂躏他们时，印度教不停地处在变化之中。说到佛教，我们自然无法否认佛教可以完全摆脱印度教的思想。所以，这些教派一直是你中有我，我中有你。
你提到世界审判日。这里我只想借这个概念谈谈我对大爱无疆的“疆”的理解。假设这地球有60亿人口，其中10亿基督徒，10亿穆斯林，10亿佛教徒和其他各种教派的信徒，还有30亿无神论者。那一天到来时，30亿教徒都相信他们可以分别跑进自己的天堂。另外30亿无神论者根据教义是要进地狱的，无论他们是多么善良的人或者信徒的父母爷奶血缘兄弟姐妹。如果那个时刻30亿教徒不幸发现这世界上其实只有一个天堂，那么，天堂门口将会产生一场血腥的厮杀来定夺这个天堂属于谁。
好了，我对“疆”的理解我想我已经解释清楚了。这个“疆”是人类自己定的，所以人类无法大爱无疆。宽容， 对于人来说，已经是相当高的境界。
作者: 文章 时间: 2009-11-24 16:12
我的理解是宽容绝不是善恶不分。宽容其实就是看到了人的软弱，用怜悯来代替恨。大爱无疆也不是谁都上天堂，那样天堂跟我们人间也没什么区别了~~
作者: 虔谦 时间: 2009-11-25 21:15
Originally posted by 叶蒙 at 2009-11-23 03:35 PM:
现实的浪漫主义,人类理性的光芒
好振奋人心的言辞，谢谢、问候叶蒙！
作者: 虔谦 时间: 2009-11-25 21:16
Originally posted by 笑言 at 2009-11-24 01:20 PM:
既然有末日审判，大爱还是无疆的吗？这个提法好像是佛教抑或是世人对佛教的演绎吧？不是要和老牛抬杠，是心中有惑。。。
笑言，我也苦恼了好久。。。回头我贴两篇东西你有空看看。
作者: 虔谦 时间: 2009-11-25 21:18
Originally posted by 老牛 at 2009-11-24 07:30 PM:
笑言老兄，在这条路上我老牛已经迷惑很多年了。
谈基督时如果涉及到了佛教的概念并不奇怪，大致上讲，我认为世界上五花八门的宗教万宗同源，发展过程中相互渗透，而实质上崇拜的是一个共同的神，只是人类由于狭..
老牛，谢谢你的分享！你真是个软心肠的人。。。
作者: 虔谦 时间: 2009-11-25 21:18
Originally posted by 文章 at 2009-11-24 09:12 PM:
我的理解是宽容绝不是善恶不分。宽容其实就是看到了人的软弱，用怜悯来代替恨。大爱无疆也不是谁都上天堂，那样天堂跟我们人间也没什么区别了~~
文章，讲得有道理呢。谢谢！
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