标题: The Last Struggle (这是最后的斗争) [打印本页]
作者: 虔谦 时间: 2009-7-12 20:18 标题: The Last Struggle (这是最后的斗争)
七秋孤独，我近来对博爱的胡思乱想（一）
“基督元年，我为人
也为我自己
做了最后的选择：
爱和宽恕，
它就像我的心灵
超越了我的法理，
它将是人间的终极正义。”
--- 虔谦长诗《劫后之魂》
一
商务印书馆的《现代汉语词典》1979年版对“博爱”一词的解释是：“人类普遍的爱。是剥削阶级用来掩盖阶级矛盾、麻痹被剥削阶级的斗争意志的口号。”
到了1995年，这个解释被修订成“旧时指对人类普遍的爱。” 我有点纳闷：“旧时”？难道说博爱已经过了时？！- 后来我的回答是：即使不是已经过时，也很难时兴。
我在维基百科用繁简体键入均找不到对“博爱”这个词的解释。
我小儿曾经对“神佑美国”一句歌词提出异议。他说：妈妈，我们应该说神佑全世界。
对人类普遍的爱，就是爱自己，也爱别人；爱中国人，也爱美国人；爱亚洲人也爱非洲人等等。就是高唱：神爱世人。从技术上讲，如果是在文革期间，那么解释就应该更具体特殊一点：爱不同阶级的人。
不过，也就是到此为止。
二
人类历史上，只有一个人，以他的言语和行动，在实际上给了博爱以最一针见血的阐释；这个人就是耶稣。博爱，不仅仅是以上讲的那一些个，博爱还特别的包含爱你的敌人这样一层峻峭内涵。
“爱你的敌人”！这句话，似乎不合逻辑，不合思维，不合人性，不合良心，总之，毫无道理，毫无意义！
然而这恰恰就是耶稣的命令。
“如果单爱那些爱你们的人，那有什么好处呢？罪人也爱那些爱他们的人。如果只善待那些善待你们的人，那有什么好处呢？罪人也会这样行。如果借给人，又指望向人收回，那有什么好处呢？罪人也借给罪人，要如数收回。你们要爱仇敌，善待他们；借出去，不要指望偿还；这样你们的赏赐就大了，你们也必作至高者的儿子，因为 神自己也宽待忘恩的和恶人。你们要仁慈像你们的父仁慈一样。(路加福音 6:27-36)
爱敌人以及不求回报的爱才是博爱的真正试金石，是爱中之爱。
三
爱敌人是博爱的试金石；而无条件则是博爱的根本属性。有人认为，神爱是有条件的。有一次我在一个讨论基督信仰的英文网站看到这样一个文贴：
“ ‘我深信：无论是死、是生，是天使，是掌权的，是现在的事，是将来的事，是有能力的，是高天的、是深渊的，或是任何别的被造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，’（罗马书 8：38-39）除了地狱。”
前面的话是圣经里保罗的原文，那最后的“除了地狱”四个字是那位作者自己的加的，意思就是，神爱是有条件的：不信神的就会下地狱。
我认为，神爱是没有条件的。神爱的无条件性表现在:
1. 耶稣是为全人类受的难。
“他为我们的罪作了赎罪祭，不仅为我们的罪，也为全人类的罪。”(约翰一书 2: 2)
2. 神的恩典在时间上推演, 神愿人人得救。
“主决不耽延他的应许，像有些人以为他是耽延的一样；其实他是宽容你们，不愿有一人灭亡，却愿人人都悔改。”(彼得后书 3:9)
“因为 神把所有的人都圈在不顺服之中，为了要怜悯所有的人。”(罗马书 11:32)
“人要奉他的名，传讲悔改与赦罪的道，从耶路撒冷起，直传到万国。”(路加福音 24:47)
“他 (耶稣)又对他们说：“你们到全世界去，向所有的人传福音。” (马可福音 16:15)
3. 神要我们爱, 爱他人, 爱我们不喜欢的人, 爱人如爱己。
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万有是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。(约翰福音 1: 1-3) 神子的下凡, 是为了整个世界。
所以我认为, 从一定的时地层面上看, 神爱似有条件；但是, 从关系的, 动态的以及从时间的无限推进上看, 我相信, 神爱是没有条件的。
四
爱，是要有行动的。爱敌人最关键的行动之一，就是以德报怨。
“诅咒你们的，要为他们祝福；凌辱你们的，要为他们祷告。有人打你一边的脸，把另一边也转给他打；有人拿你的外衣，连内衣也让他拿去。”（路加福音 6：28-29）
耶稣这么说，耶稣自己做到了没有？受难之前，耶稣受到百般凌辱和苦楚，然而他却替那些折磨他的人向天父祈祷：：“父啊，赦免他们！因为他们不知道自己所作的是什么。” (路加福音 23: 32-37)
而最为根本的，是圣经告诉我们，耶稣是为全人类上的十字架；在我们还是悖逆罪人的时候，耶稣就已经为我们而死，就象亘古之初，神就已经先爱了我们一样。
神是信实的，神自己实践了博爱。
五
然而到了人这里，博爱之难，难于上青天。仇恨、复仇、以牙还牙、以暴制暴等等是人类更为热衷的选择。
历史上，大到国家之间，小到萧樯之内，复仇的烈焰越烧越旺。人类可以仅仅从个人价值出发就判定复仇的绝对正义性；而复仇最广泛的支持来自这个逻辑：对敌人的仁慈（宽恕）就是对人民（受害者）的残酷。在这个逻辑下，排斥、仇恨乃至血腥成为理所当然的正义，而宽恕敌人的人不会受到任何宽恕的回报，因为他们必定被视为与敌人同党。
虽然有圣经，虽然人类文学史上也不断有宣扬宽恕、感化的作品出现，从雨果的《悲惨世界》到韩剧《绿蔷薇》，不管这些作品有多么感人，“冤冤相报何时了”这个词仍然成了人类面对自己的本性和逻辑的时候最无能的感慨。
“9-11”之后，从中东到西亚，又有多少残酷的流血事件发生？因为没有任何一方，愿意跨出宽恕和爱敌人的第一步。2005年伦敦恐怖大爆炸案发生后，中国评论新闻网的社评题目就是：“冤冤相报何时了？”
是，何时了？也许竟要等到黄河水、恒河水、幼发拉底河水、莱茵河水、密西西比河水……都干涸的时候才会了 --- “以怨报怨”，是人类难以越过去的命运之障。我想，正是因为深知这一点，耶稣才特别强调爱你的仇敌。能把人类带出“冤”业循环，走向光明前方的，不是暴中之暴，乃是爱中之爱。
六
从个人的角度，追求的角度说，人永远不应该对自己妥协或失去信心，所谓活到老学到老，所谓从善如流。博爱，是一种一致性（INTEGRITY），它包涵了人性的，标准的，行为的一致性；就是用一重标准，而不是用双重标准对待人和事。具有博爱精神的人，是一个高尚和纯粹的人。博爱是一个人的高洁境界，一致性是一个人最好的、也是最难的美德之一。
正如上头所说，“爱你的敌人”似乎不合逻辑，不合思维，不合人性，不合良心，所以把博爱当作自己生命追求的人是孤独的；但是，他们永远不会得人格分裂症。
写到这里，自然而然就想起屈原的《桔颂》。凭着歌的记忆将这首楚辞抄录如下：
后皇嘉树 桔来服兮
受命不迁 生南国兮
深固难徙 更异志兮
绿叶素荣 纷其可喜兮
嗟尔幼稚 有以异兮
年岁虽少 可师长兮
疏世独立 横而不流
秉德无私 参天地兮
老子曰：“人法地，地法天，天法道 ……”， 参天地，我的理解，就是人性和神性、人间和天堂的和谐。路漫漫其修远，爱神爱人的人们，从善的人们，即便历经百年孤独千载寂寞，亦会乐此不疲。
作者: xzhao2 时间: 2009-7-13 15:27
那个“旧时”是指旧社会，相对于毛泽东建立的新社会而言。新社会是不讲博爱的。
一博爱就是资产阶级的那一套。
毛主义是世界上没有无缘无故的爱没有无缘无故的恨。大家要爱毛所爱恨毛所恨。
作者: xzhao2 时间: 2009-7-13 15:29
天道，就是自然规律；人类，是无法逃遁的。
作者: 虔谦 时间: 2009-7-13 20:48
主持，谢谢你！希望今年晚秋我能回到这篇文章上来。问候主持！
作者: weili 时间: 2009-7-19 00:03
人们之间的许多误会，都是因为不是在一个水准上考虑问题。博爱也一样。虔谦你说呢？
作者: 虔谦 时间: 2009-7-19 09:46
Originally posted by weili at 2009-7-19 05:03 AM:
人们之间的许多误会，都是因为不是在一个水准上考虑问题。博爱也一样。虔谦你说呢？
为力，我还没有想好是不是这个原因。欢迎回来
问候一声~
作者: weili 时间: 2009-7-19 09:56
“博爱，是一种一致性（INTEGRITY），它包涵了人性的，标准的，行为的一致性；就是用一重标准，而不是用双重标准对待人和事。具有博爱精神的人，是一个高尚和纯粹的人。博爱是一个人的高洁境界，一致性是一个人最好的、也是最难的美德之一。”
我也喜欢INTEGRITY这个字眼。是不是翻成“完整”、“完善”更好。一个低水准思维的人，不稳定、不自信、不了解自己也不知晓别人，这时对TA而言，谈“博爱”就不容易了。
QQ，我是泛指，当然不是说你。
作者: 虔谦 时间: 2009-7-25 19:01
Originally posted by weili at 2009-7-19 02:56 PM:
我也喜欢INTEGRITY这个字眼。是不是翻成“完整”、“完善”更好。一个低水准思维的人，不稳定、不自信、不了解自己也不知晓别人，这时对TA而言，谈“博爱”就不容易了。
QQ，我是泛指，当然不是说你。
为力，谢谢评论。也许字面上，翻成完善比较好。但是我还是更崇尚“一致性”。
为力，这是QQ倾情奉献。 ......
作者: 虔谦 时间: 2009-9-10 09:55
我说我要继续这一主题， here it is:
"9-11" - The Last Struggle
When I was a young girl I often heard a song called “International Song” which was very popular during Chinese Cultural Revolution. The song introduced a concept called “The Last Struggle” which referred to the “struggle” between the “working class” and the “capitalists”. However I believe that is not The Last Struggle of mankind; rather it is the battle of making a choice between hatred and love, war and peace, revenge and forgiveness. The Last Struggle is about whether mankind can move forward towards the brightness or remain tracked within the circle of darkness.
I wrote an article eight years ago when I was still struggling with my English; I wrote it shortly after “9-11”. Throughout these eight years I have seen more wars, revenges and terrorist attacks and the Meddle East situation remains the same.
This article is simply to show another form of power and strength. I post this eight-year-old article today as my special way of remembering the “9-11”, tenderly.
I believe that for those who are living on the other side, there is no hatred anymore. If I could see them face to face today, they would peacefully applaud these ideas. I deeply believe this.
Here it is ------
The Crossroad
When I am standing in front of the ruins of ‘11’, I am standing before a big crossroad – there has never been a crossroad that is bigger and more critical than this one.
I don’t know if everything happens for a reason; but I know this one did and different people explain the reason differently. Isn’t it the time for human being to have a closer understand of why this happened?
There are sounds of revenge; but listen to the sound that is still echoing beneath the big ‘11’. I only hear the word: LOVE. It tells me which way to go on this crossroad. It tells me that even God had faced the very same crossroad when mankind became so sinful – To punish or to forgive. God has chosen the second one. He made the second choice by sending us Jesus Christ. Jesus has been here to guide us to take a road of love, forgiveness and peace.
When I look at the Cross, I know that it takes more courage, wisdom and strength to love and forgive than to hate and revenge because the former seems to be conflict with our short desire; for it could be painful and requires sacrifice.
I believe in the United States of America because I believe in God. This is a country that declares its trust on God on every single penny. This is a country that has the power, energy, strength and spirit to carry out God’s will – with total love, forgiveness and peace to unite the entire mankind. That is the future of freedom, happiness and prosperity of this world.
God is watching us. God is watching over the United State of America. We are leaders of the world, aren’t we? What direction are we going to lead the world? What inheritance are we leaving for our children?
If you think LOVE and forgiveness are meaningless you are deadly wrong. LOVE and forgiveness mean everything to this world. It is the world’s ultimate righteousness and harmony. It is human being’s true nature God had given to us. It is what makes this world beautiful, meaningful and worth of existing.
What makes us safer? What makes the world safer? The power of missile or the power of LOVE? This world may still have devils. We may still need to fight them. But make sure we don’t step into the same path that devil takes. When the world is with us or when we are with the world, the only one that is in danger is devil itself.
The choice is ours. God had given us the freedom of choice. God may not punish for what we pick, but ourselves will do and the punishment could be fatal.
Forgive and be forgiven; give and be given; be humble and be proud of. If God is with us, who can be against us?
“9-11”--- 这是最后的斗争
八年前，“9-11”爆发后，美国国内复仇声浪骤起，战争在即。我看到，美国面前有两种选择，世界面前有两条路。出于一种模糊的使命感，英文并不十分灵光的我写了一篇英文稿，投给了某报纸。文章阐述自省、责任、宽恕、仁爱以及它们与和平的关联，呼吁摒弃以暴制暴，冤冤相报。
报纸没有回复，稿子也没有见报。很快，我看到了阿富汗战争。接着是延续数年劳民伤财的伊拉克战争。“9-11”导致了近三千平民的死亡；而光是伊拉克战争，平民死亡就数倍于此。这一切，还远不是结局，“9-11”以来，美国复仇之后，更广泛的恐怖活动接踵而至。布希的逻辑是：先发制人，根除恐怖。结果，恐怖袭击根除了没有呢？以阿问题解决了没有呢？
没有，也不可能有。因为对人类的和谐而言，暴力从来都不是路，不是选择。
也是在那一年，我写下了自己最长的一首诗：《劫后之魂》。诗中的主角是一位在“9-11”事件中为救孩子而献身的姑娘。诗歌以姑娘几生几世的经历，暴力的，情爱的经历，诉说了人类对仁爱与和平的渴望和追求。姑娘升到天上后见到神，诗以神的口吻写道：
“基督元年，我为人
也为我自己
做了最后的选择：
爱和宽恕，
它就像我的心灵
超越了我的法理，
它将是人间的终极正义。”
正义，最终靠的是爱，而不是暴力。这就是我的信念和逻辑。
尽管如此，八年前的我，还没有从人类历史命运的高度看到问题的危机程度。直到前不久，一个偶然的契机，才使我对这个问题有了空前的认识。我写下了《七秋孤独，我对博爱的胡思乱想 》这篇散文。
记得小时候常唱《国际歌》。“这是最后的斗争”是国际歌里的一句。
记得韩剧《绿蔷薇》里母亲对复仇火烈的儿子说：原谅他吧！
记得圣经里的话：爱你的敌人。
从人类历史命运的高度上看，这最后的斗争是什么呢？它不是什么资本主义和共产主义之争；这最后的斗争，乃是人类在恨与爱、战争与和平、报复与宽恕之间的选择。前者使人类困顿在仇恨的黑暗魔圈里；只有后者，能够真正使人类跳出魔障，走向光明。
八年后的今天，我公开自己当年“莽撞”的英文稿件 (文词略有修改)。胡思乱想也好，千年孤独也罢，我坚信暴力是死亡谷；惟有沟通、理解、宽恕、互爱能浇开人间和谐美好的绿洲。我坚信，生命彼岸的灵魂，再也没有了怨恨，有的只是安详。如若他们能和我们交流，那么他们一定会为我的投稿鼓掌。因为爱，给我们共同的孩子们未来，我相信。
长篇叙事诗 - 约
http://www.yidian.org/articlelist.php?tid=12013&starttime=0&endtime=0
作者: 虔谦 时间: 2009-9-11 20:20
FYYD
u504uj0w0&^%$!@+_)(*
作者: 虔谦 时间: 2009-9-12 17:54
贴两则读者回复：
喧嚣的沉默评论：我很佩服你的坚信宽容与爱的态度，但我并不认同爱是最根本的济世之道。建议你考虑一下这句话，来自作家张炜：
“不会仇恨的人就谈不上善良，更谈不上宽容……那些伪君子把宽容挂在嘴上，一天到晚装成和事佬，暗地里却总是顺应丑恶。他们一旦面对了他人的信仰，宽容早已飞得无影无踪。”
我毫无揶揄的用意，因为我也相信一切伟大的信仰，无不源于爱，但实现爱的方式，却未必只凭于“爱”。因为真正的爱，绝不容忍虚伪与残忍，不会忌惮必须的战斗。
作者回复：谢谢喧嚣的沉默的精彩评论。
你知道什么叫矫枉过正吧，这篇文章就是想向这个世界提供一种矫枉过正的力量。这个世界太血腥了。另外，我也相信强者应该率先施爱。
谢谢你的分享！问候！
mblzzy （基督徒）评论：8年前的9.11后，布希行政当局迅速组成联军，在联合国授权下攻入阿富汗，做得对！
然后在缺乏证据，不经联合国同意，国际上反对声浪四起的情况下攻入伊拉克，做得不对。这种错误做法使美国的国际地位和美国的经济受到很大损害。新总统上台后立即纠错撤出伊拉克。
我想博主是想从思想高度来回顾这一段历史。
第一次世界大战后对战败国的态度就是报复。然后就是报复之报复：开始了第二次世界大战。战后对战败国的态度就是饶恕、帮助和爱。
来不及回复。。。
哎，昨天大儿子感叹他的特立独行。他说，他反对从伊拉克撤军。
作者: 一元 时间: 2009-9-12 18:42
Originally posted by 虔谦 at 2009-9-12 10:54 PM:
贴两则读者回复：
喧嚣的沉默评论：我很佩服你的坚信宽容与爱的态度，但我并不认同爱是最根本的济世之道。建议你考虑一下这句话，来自作家张炜：
“不会仇恨的人就谈不上善良，更谈不上宽容……那些伪君子把宽..
“不会仇恨的人就谈不上善良”，这句话我也可以认同，但得做些注解，仇恨的对象是丑恶社会现象，剥夺人性的专制等等，而一般不应对人, 当然对暴君和恶霸除外（但毕竟这些人在一个正常的现代社会已经不多见了）；但是善良和爱，是以人为出发点的，爱的对象首先是人，离开人，什么爱家园爱祖国都虚伪得很，更别说爱一个什么政治团体了。
| 欢迎光临 伊甸文苑 (http://yidian.org/) |
Powered by Discuz! 2.5 |