标题:
不为苍生说人话，只向豪门唱鬼歌
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作者:
thesunlover
时间:
2008-6-20 09:50
标题:
不为苍生说人话，只向豪门唱鬼歌
不为苍生说人话，只向豪门唱鬼歌
刘鉴强
地震罹难者尸骨未寒，山东作协副主席王兆山已在诗词中大跳忠字舞。
四川地震不足一月，一首关于地震的《江城子》词横空出世，令国人大哗。
六月六日，山东作家协会副主席王兆山在《齐鲁晚报》发表词作如下：《江城子．废墟下的自述。一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——》：「天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。」
这首以鬼的口吻所写的「见鬼」词作，诸君一读，此词是不是空前而绝后，自有主张。
诗词是中国最宝贵的文化遗产之一，我印象最深的两首《江城子》，来自北宋诗人苏轼。其中一首怀念亡妻，其上阙为：「十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。」
同样写逝者，苏轼的《江城子》感情真挚深沉，而在王副主席的《江城子》里，数万遇难者恨不得从坟墓里钻出来，眼含热泪呼万岁。民众尸骨未寒，他已大跳忠字舞了。
另一首为《江城子．密州出猎》，上阙为：「老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。」表现了苏东坡热血报国的大丈夫气概，是豪放派开山之作，千年之后，谁料《江城子》再放异彩，王副主席借鉴苏轼之 「左牵黄，右擎苍」，作「左军叔，右警姑」，「只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼」，让人起鸡皮疙瘩，从来只听说强奸民意，如今竟见强奸鬼意，应为文坛「谄媚派」之巨作。
王副主席是我的山东老乡（幸何如之！），山东沂南人。以孔孟为代表的齐鲁诸子各家提倡人本主义精神，孟子倡作大丈夫：「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」。作为儒文化的核心地带，鲁西南自古有「周孔遗风」，人们重义轻利，忠实厚道。出生于沂南的诸葛亮是中国人敬仰的读书人典范，有气节的山东文人屡见不鲜，如词人辛弃疾，以及写出「生当作人杰，死亦为鬼雄」的李清照。如果读到后人王副主席的《江城子》，料来孔孟痛心，诸葛疾首，辛弃疾李清照掩鼻而过之。
这首词污浊不堪，但王作家仍堂而皇之将之发表，因何？也许如同做生意前评估风险与收益，若可操胜券，赏金丰厚，虽落骂名，也不妨上阵一搏。「作协」是官方机构，体制内的王副主席自然深知其中关窍。
一位网友评论王副主席《江城子》曰：「这盛世雄文，绝对是我们这个时代的代表作。几十年的假大空教育，时代的思想水平和艺术风格终于在王副主席身上凝聚成空前绝后的顶峰。」
信然。有恶的土壤，人性的恶之花才能绚烂开放。在这土壤上，王副主席并非一枝独秀。大诗人郭沫若曾赋诗给毛泽东妻子江青：「你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想，你奋不顾身地在文化战线上陷阵冲锋。」十年之后四人帮倒台，郭沫若又作《水调歌头》，骂江青「还有精生白骨，自比则天武后，铁帚扫而光」。 怪不得有人说他「软软腰肢，弯弯膝盖」，但郭沫若毕竟没说「做鬼也幸福」，王副主席青出于蓝，可见中国文人摇尾传统缕缕不绝。
刊登此词作的《齐鲁晚报》是山东党报《大众日报》的子报，令人心生联想的是，作家余秋雨在博客上发表被人痛骂的《含泪劝告请愿灾民》后，被同样性质的党报子报《北京晚报》转载，转载时加编者按曰：「文章保持了其清醒的大局观，有条有理的阐述观点，文字不失理性真诚」。《北京晚报》四月曾发文批评说真话的南方报系「高喊和标榜『普世价值』和『自由』的人，不过是为了达到自己的某种阴暗目的，给自己找一些堂而皇之的借口而已」。近来种种迹象，令有的网友疑心这也许不是个人行为，王副主席乃奉命而作，但也有人认为，他只不过邀功心切，闻鸡起舞。
好在中国已有巨大进步，公众有了更大表达空间，我以前的同事李锺琴看了王副主席大作，耻于为伍，愤而宣布退出山东作协。文革之时，全国谀词如潮，有几人敢说不字？现在却有千万网友痛斥，谄媚诗词，已是过街老鼠。
王副主席大作发表后，激起许多网友作诗填词的热情，举国尽作《江城子》，众口挖苦王作家，网友「老孙」作《江城子．致王兆山作家》：「奇诗拜读恨难书，语同谀，媚如狐。昧尽良知，是否惧天诛？做鬼如言享幸福，凭尔去，莫踟蹰。哀云未散便欢呼，体匍匐，学家奴。耻寡才疏，也敢颂童孺？自此高腾生快捷方式，收骸骨，做氍毹。」
本人不才，篡改柏杨先生的诗，送给软骨文人：「不为苍生说人话，只向豪门唱鬼歌」。
□ 《亚洲周刊》二〇〇八年第二十五期
相关链接：
全方位媒体时代的灾难，从灾情报告到英雄事迹（两篇文章）
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=19845
作者:
梦冉
时间:
2008-6-20 09:58
读了这首词，我觉得心酸。
国家和社会应该更加关怀活着的人民，而不只是在大灾时人死了或垂死时才去关注。
平时，活着太苦，没人理会，死了也没多少人理会。这是社会中很多人的现实。
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