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标题: [原创] 格物致知, 知行合一（说一说王阳明的"心学"） [打印本页]

作者: 梦冉 时间: 2008-5-14 09:45 标题: [原创] 格物致知, 知行合一（说一说王阳明的"心学"）

"格物致知"-- 格, 是纠正的意思。事物, 原是人的意念所之。凭着良知和信念, 将不正的事物(包括人的意念)给纠正过来。

"知行合一" -- 我的理解是: 知, 原意是内心的意识。知行合一，不能只停留在意识的层面, 而应融合到行动里, 用行动来实现意识。说来简单, 真能领悟而应用, 可以破解所知障。知识分子, 开始只晓得尽量学习知识。进一步, 会对所学知识进行独立地思考。再进一步, 即达到更高意味的境界。这境界, 并不是想象出来, 而是在现实环境里苦苦挣扎才能出得来。在与美好理想迥异的环境里, 一个人尚能坚持以行动达成内心理想的终究实现。这是"知行合一"的伟大之处。

格物致知, 知行合一。这两句话并立, 就是王阳明心学的核心思想。很了不起。朱熹的理学讲所谓"即物穷理"，实际上是认为"理"在物上，"心"与"理"析而为二。王阳明认为朱熹讲的这个理是错误的。王阳明强调人的良知, 说道:"良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也"。

世界上恶浊的现象, 常令人怀疑每个人心中都存有良知。我想起，佛祖成道时说过类似的话: "众生皆有佛性。" 五四文化运动中, 进步学生用王阳明的心学来反对几千年来束缚人的封建礼教, 强调的也是这"良知"。良知何在? 每个人都应扪心自问。

这些年来, 我喜欢庄子哲学的飘逸以及神采灵动。又一直喜欢魏晋时名士们崇尚性灵自由。而今我更推崇心学。它是停留在现实迷津中的一叶苇渡, 等待人们自行撑起，凭着良知终究能渡过现实的荒芜，以行动实现性灵的自由和活力。

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