不过,和晋武帝死后很快在胡族入侵中濒临崩溃的中国不同,君士坦丁大帝(Constantine the Great,306-337在位)的崛起延缓了罗马的分裂,并再造了帝国的强盛。经过十几年的内战,君士坦丁重新统一了整个罗马帝国,并迁都他一手缔造的都城——君士坦丁堡。君士坦丁立基督教为国教,更得到了基督徒的衷心爱戴。但君士坦丁的“盛世”不过维持了十多年。337年,君士坦丁驾崩,几个儿子争位,帝国又陷入新一轮分裂与混战。下一位有作为的皇帝是“叛教者”尤利安(Julian the Apostate,361-363在位),他再次统一了帝国并且击败了西部的日耳曼人,重新将帝国的疆界拓展到莱茵河上。但尤利安背弃基督教而信奉古代的异教,所以很快遭到了“上帝的惩罚”:363年,尤利安在两河流域和波斯的萨珊王朝大战,最后在亚洲兵败身死。
菲列迪根们不敢相信自己的好运气:几万奄奄一息的野蛮人,居然能一战而全歼帝国军团的主力,并且击毙皇帝本人?哥特人几乎不知道拿这天上掉下来的胜利如何是好。不过显然,目前的首要良机是围攻亚德里亚堡以扩大战果。胜利的哥特人再度兵临亚德里亚堡,以为可以借一战之威而攻陷城池,结果仍然拿坚固的城墙无可奈何,再次被城中守军击退。哥特人又转而围攻君士坦丁堡,也是无功而返。亚德里亚堡胜利的兴奋逐渐冷却,一切似乎和以前没什么两样,罗马的城市仍然牢不可摧。格拉提安任命狄奥多西(Theodosius the Great,379-395在位)为东部皇帝,主持战局。哥特人再度求和,罗马也无力再战。最后双方达成妥协,色雷斯由皇帝赏给哥特人居住,而哥特人继续“效忠”罗马,为帝国提供雇佣军。在亚德里亚堡元气大伤的罗马军不得不大量吸收并仰仗先前的“敌军”作为主力。已故的瓦伦斯皇帝的宏伟计划竟以这样荒诞的方式得到了“实现”。
Richard A. Gabriel: Empires at War, Westpoint, Connecticut & London: Greenwood Press, 2005.vol. II.
Hans Delbrück: History of the Art of War, trans. by Walter J. Renfroe, Jr, Lincoln & London: University of Nebraska Press, 1990. vol. II, “The Barbarian Invasions”.