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杀兄屠弟、霸占弟媳的唐太宗李世民（６）
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作者:
thesunlover
时间:
2007-3-8 09:44
标题:
杀兄屠弟、霸占弟媳的唐太宗李世民（６）
伤心岂独息夫人 — 记巢刺王李元吉妃杨氏
清操厉冰雪
“杨恭仁，本名纶，弘农华阴人，隋司空、观王雄之长子。恭仁弟师道，尚桂阳公主，从侄女为巢剌王妃”、“（杨师道）姪以淑德华宗，怀芳淑掖”、“曹王明，母本巢刺王妃”……
关于我所要写的这个女人，再想找到其他直接的资料是千难万难；这仅有的几笔，也不过把她作为男权社会的附庸，点明她与某某人的关系。
杨氏（名字失传），隋宗室女，观王杨雄的侄孙女。堂叔杨恭仁，唐高祖李渊旧友，李渊开国后，杨恭仁出仕唐朝，拜黉门侍郎，历任凉州总管、中书令兼吏部尚书，封观国公；另一位堂叔杨师道，初唐著名诗人，尚唐高祖第五女桂阳公主，封安德郡公，唐太宗贞观年间官至侍中、中书令、吏部尚书。
从上述史实可以看出，杨恭仁一家虽然是隋朝宗室，但政治觉悟高，能体察大局，对于隋炀帝暴虐淫逸所将导致的毁灭性后果有着清醒的认识和充分的思想准备，不仅没有过分留恋杨氏天下，还同新朝保持着积极合作的关系。当然，新朝的回报也很丰厚——赐封高官显爵，结为儿女亲家：桂阳公主原配赵慈景在讨伐尧君素的战争中为岳父大人捐躯后，杨师道被李渊青眼选为公主的再婚对象，恭仁和师道的堂侄女杨氏也嫁给了李渊第四子齐王元吉。
有小说把杨氏定位为齐王的妾，想来是为了给李世民开脱。“妾,接也,言得接见君子而不得称伉俪”。妾只是为男主人及其正妻传宗接代的工具，是主家的财产和奴婢，可以当礼物、赌注随意转让。如果杨氏只是元吉的妾，那么李世民在元吉死后纳杨氏差不多该算合法接收。然而，史书上说得清楚，杨氏“本巢刺王妃”。唐朝只有皇子的正室才能称为“王妃”，侧室最高级别也就是“孺人”。古代严于嫡庶之分，不可能在正史上犯这种“以妾为妻”的原则性错误。其实，后人也没有必要为尊者讳，因为私生活问题丝毫无损于我大唐太宗皇帝的历史地位。
杨氏本人的条件如何，无从考证。但生长在妇女地位相对较高的隋唐，娘家的背景又如此优渥，可以想见，杨氏应该受到良好的文化教育。野史里有一种说法，说杨氏是同辈诸王妃中最为美艳的一位，这个传说倒不一定是真的；但是，能被李渊选为儿媳，后又被李世民看中，不惜顶着霸占弟媳的恶名收入后宫（众所周知李世民偏爱才貌双全、温婉贤淑的女子），杨氏必定具备出众的个人素质。
至于婚姻的另一方——齐王元吉，李世民后来修史的时候把他写得差不多像个下三滥，这是有失公允的。也难怪，一个人但凡被曾经受过自己恩惠的人（尤其是自己的至亲）背叛，在感情和自尊心两方面都是难以接受的：武德三年到五年，一直是世民带着元吉，培养他，给他独当一面、建功立业的机会。期间对于他的某些放肆行为，世民作为主帅兼兄长确实时有斥责，甚至多次当众给他难堪。可是，谁让他李四身在军中还摆皇子的谱、无视军纪？教训他还不是为了他好？谁曾想带出来一头“中山狼”！储位之争中站在老大那边也就算了。老大仁厚平和，自小待元吉这个幼弟就很包容、照顾，元吉对他的感情确实更好；再者说了，皇太子的胜面毕竟大得多，“良禽择木而栖”，元吉要争取更好的政治前途，也可以谅解。但是，他居然在老大都不忍心的情况下，上窜下跳，三番五次极力鼓动其杀害李二。完全可以想象，李四的行动是如何深深的刺伤了李二，以致他多年无法释怀。加上在三兄弟中，元吉的公子习气最重，时有骄纵之举，死后被狂扁也就在所难免了。另外，还有一个原因——可能是我小人之心度君子之腹——人都有弱点，纵然是李世民，也难免会有一点阴暗心理：后来元吉的杨氏妃被世民接收，此事成了李世民的“盛德之累”，正因如此，元吉的形象才越应该被打压，以抵销这桩绯闻的负面影响。包括元吉其貌平平、一生下来就惹得生母窦氏不满的说法，我也十分怀疑。既然李渊仪表堂堂，窦氏也是有名的美人，往上推到祖父辈同样是俊男美女的组合，那么从遗传的角度，加上家庭环境的熏陶，李元吉即便没有李世民那么帅，也应该五官端正、身形挺拔，有大家公子之风。
实际上，元吉的才能和历史功绩固然远逊于两位兄长，但仍不失为一个英武天纵的青年，这在史料上是有记载的。此外还有年龄问题：李元吉比李建成小12岁，比李世民也要小2岁，但从武德三年起，李渊就一直派他担任李世民的副手，一方面是为了锻炼他，另一方面还要起到协助和牵制世民的作用。武德四年窦建德进军支援王世充时，李世民亲率3500军士奔赴虎牢堵截窦军，把对付王世充的责任交给20岁的李元吉；到李世民大败王、窦两派势力，回军长安时，凯旋队伍列队游行进入京城，李世民身披黄金甲于前，身后是25员最骁勇的大将方阵，其中居首位的正是李元吉；对刘黑闼作战时，李世民在洺水之役中击垮刘黑闼，胜利在望，因李渊多次召他回长安，他也把兵权移交给了李元吉。如果元吉是个只知田猎的无能之辈，李渊、李世民对他的能力会有这样的信任吗？从后来元吉在储位之争中的某些表现来看，他甚至比建成更狠、警惕性更高，更有杀伐决断的勇气。我觉得这实际上是他和世民最相像的地方，也是两人分道扬镳的原因之一：想想吧，当李二、李四的目光在不经意间掠过对方的脸，就会看到彼此性格中都具有的残忍冷酷的一面，又怎能不相互疑忌、敬而远之呢？
总之，李元吉虽不能与兄长相提并论，但这有一个跟谁比的问题。论综合条件，齐王对于当时的名门仕女们来说，绝对是个理想对象，想高攀的大有人在。而杨氏，在我的想象里：这个贵族少女，风姿绰约，文采精华，气质如兰，幸运的被李渊选中，嫁给了全天下最高贵的单身青年，心里满溢着“好风频借力，送我上青云”的憧憬；只是，婚礼那天薄雾濛濛，预示着未来不可捉摸的命运。
杨氏嫁给李元吉的时间当在武德元年前后，和李元吉共同生活了八、九年。隋唐世风相对比较开放，或许两人婚前就认识，彼此有好感，当然这纯属猜测；至于婚后关系如何，也不得而知。只有一点毫无疑问：作为关陇军事贵族集团的代表人物，李渊父子同样代表了本集团、本阶层追逐美色的光荣传统；何况，李元吉作为皇子，享有一妃二孺人十媵（编制外的不算）的待遇，死时年纪轻轻，身后就有五子两女（已经夭折的不算）——要说全是杨氏妃所出，那难度忒也太大了点儿，反正我是不相信——因此，杨氏并不能逃脱嫡妃注定要忍受的无奈。不过，李渊、李世民与原配妻子情深意重也是历史上的佳话，不妨善意的揣测这是李氏父子对待家庭的共同态度。另外，世民登基后，大肆篡改建成和元吉的档案，甚至诬其与庶母有染，元吉杀乳母的故事也广为传播（类似后来清朝康熙第八子胤祀，连“素受制于妻”这种私事都被列为罪状之一，写在雍正皇帝的圣旨上）；如果元吉与妃关系恶劣，乃至有宠妾压妻的失礼行为，必然会大书特书，在进一步贬低元吉的同时，顺带替自己收纳弟媳的举动制造点借口。但史料上却找不到相关的只言片语。这只能说明元吉对待杨氏妃的态度至少没有违背封建道德。近十年的婚姻，若说毫无感情，也不合常理。
无论如何，截止武德九年（公元626年）六月初四，杨氏的人生是平稳安宁的，可能还算得上那个年代的幸福生活。就说隋朝灭亡后，杨氏作为亡国宗室之女，非但没有遭受颠沛流离之苦，还从前朝皇帝的旁支本家一跃而为新朝皇帝的嫡子正妻，身份愈加贵重。这份运气，可不是谁都能有的。比如隋炀帝的女儿、原本地位比杨氏高得多的某位公主（名字、封号皆失传），就从金枝玉叶沦落为秦王李世民的一介侧室。两相比较，齐王妃是很幸运的。
然而，那个年代女人的幸福——即便她是皇族贵妇——最终还要由男性世界来决定。从建成与世民矛盾凸现、元吉选择支持长兄的那一刻开始，杨氏妃的命运就被引上了歧路。
随着天下平定，李世民战功、声望日隆，野心也逐渐膨胀。快意沙场，已不能使他满足；至尊的宝座，才是终极诱惑。太子建成的才干人品，其实并不像后来世民抹黑的那样低级。李渊起兵之初，建成的贡献也很卓著，所提意见经常与世民“英雄所见略同”。只是开国后因为皇太子的身份，很少有机会出征。但他长期代父理政，井井有条，立太子后唯一的一次征战机会(武德五年、公元622年)也把握得很好：采用“恩威并用”的策略，不战屈人之兵，彻底摧毁刘黑闼势力，平定了山东，显示出很高的政治才能。但也就是从那以后，兄弟间的矛盾再也无法弥合。
尽管兄弟三人在母亲窦氏早逝后，曾相依为命，互相扶持；父亲起兵反隋后，也曾齐心戮力，共襄大业，但在武德五年之后已势同水火；成王败寇的决绝，不是手足之情可以挽回的。说来并没有什么正邪之分，因为双方的目的是一致的，也都用尽了不堪的手段。如要责怪，或者可以责怪太穆皇后窦氏，她生养了三个英雄的儿子，却又英年早逝，没能完全尽到一个母亲的责任。
对于这场斗争，齐王妃不会一无所知。胜负结果关系到身家命运，她必然是关心的，可能还要有意无意的充当替太子党拉拢后宫嫔妃的角色。不过，除此之外，她不会再有别的发言权。事实上，对当时的杨氏来说，太子与秦王之争所造成的最直接困扰，恐怕是影响了她、太子建成妃（姓氏失传）和秦王妃长孙氏之间的情谊。长孙氏，人称东都美人，出身名门，才华出众，深明大义，有着过人的政治智慧，为人处事也很好，孝敬长辈，友爱同辈，体恤下尘，合家莫不称贤。太子妃没有留下故事，但这恰也说明她一生安分守己，从无失德，隋末唐初时期对贵族门第非常重视，所以她肯定也来自某个与李氏门当户对的家族。由于出身相近，性情相容，三人应该颇有共同语言，相处融洽。但随着两派冲突，三妃之间的关系自然也会发生微妙的变化：表面上仍旧以礼相待，内心则是五味杂陈，是否互生敌意很难讲，见面时彼此感觉尴尬却是一定的。面对这种局面，我想，杨氏妃多少总会感到有些遗憾吧。
作为嫡长子，太子建成享有合法的继承权，且为人宽厚练达，得到了皇父和裴寂等老臣支持，而秦王世民的兵权及麾下亲信则被太子党借助皇父的力量拆得七零八落。宗室诸王中，除了齐王李元吉、河间王李孝恭、庐江王李瑗亲近太子，淮安王李神通、任城王李道宗支持秦王，其他人都选择置身事外；朝廷重臣、唐初名将李靖、徐世绩（即李绩），从人情关系来说，似乎都应该支持秦王，尤其世民还救过李靖的命。可是两位老大爷饱经沧桑，此时已成百毒不侵之躯，很聪明的选择了回避，只是保证决不出卖秦王，当然他们也做到了。种种迹象表明，优势在太子一边。
李元吉曾想抓住机会刺杀世民，一举解决问题，但被太子竭力制止了。也许在那一瞬间，除了自认为优势在我、慎重起见不愿冒险之外，太子还突然想起了往事，那时候父慈子孝、兄友弟恭、同生共死…..若果如此，可以说，就是这一闪念的温情出卖了他。
李建成也不想想，他家李二是何许人也：天生喜欢冒险，领兵打仗时，以皇子之尊，却常常自任先锋官，还动不动玩几出以寡敌众、深入虎穴的惊险游戏；无比坚强的神经，高度的自信，执拗的个性，不达目的决不罢休……按说，太子对世民的上述特点应该是很了解的，他怎么就没想到，李世民会抱定不成功则成仁的决心，孤注一掷，进行一场力量对比悬殊的赌博？
武德九年六月初三夜，秦王觐见父皇，密奏太子和齐王秽乱后宫等状（瞎编乱造为主），哭诉自己的危险处境，作出向老爹求救的姿态（实则下套）。李渊不禁动容，好言宽慰，召三子次日对质（这么就中了次子的套啊，一个“情”字害终生）。齐王隐隐感到不妥——他长期跟随世民征战，对后者的胆魄、心机是清楚的——劝太子：“当令宫中卫队戒备，推称有病，拒绝入朝，以观望形势。”太子跟秦王一样自信，以为胜券稳操，没必要忤逆上命，惹出骂名，“这不是自认有过吗？为防意外，我已令京城各处兵马严加防范，有何可惧？当与弟入宫参谒父皇，问明究竟！”
次日，武德九年（公元626年）六月初四，齐王妃杨氏的人生轨迹将在这一天彻底改变。这天一早，太子、齐王只带了少量亲随，由玄武门（皇宫北门）进宫。齐王出门的时候，杨氏妃可曾对他说了什么？也许她从他的眼神中看出了一点端倪，试探着问：“大王何不披甲胄入朝？”元吉摇头：“岂有披甲面圣之理？殿下（特指太子）尚依制行事，何况于我。原无事，何须忧虑！”轻装简从，走了。这时，杨氏妃对他说了最后一句话：“大王保重，早归。”元吉或许会回头看她一眼，也对她说了最后一句话——我想那一定是一句很平常的话。以李氏兄弟的个性，是不会把内心的惶惑不安传染给女眷的。杨氏妃望着齐王的背影匆匆消失在自己的视野里。等到两人再次见面的时候，后者已是一具冰冷的尸体了。
负责玄武门禁卫的常何早已被秦王收买，此刻，秦王李世民正在门内等待，等待着他的猎物。太子和齐王浑然不觉，只是在走近临湖殿的时候，突然发现殿侧有人影闪动，大惊，立即拨转马头逃跑。秦王率数十骑穷追不舍，驻扎在附近的禁军始终作壁上观，只有敬君弘等少数人跑出来支持秦王。仓促之中，元吉张弓搭箭，向世民射去，一连三箭，都未射中。世民迅速回射——太子可能至死也没想到这一箭的目标是他，据说当时目击者一致认为这一箭射的是齐王——这一箭穿胸而过，太子建成猝然倒地，终年37岁。随后，齐王元吉也被尉迟敬德射杀，终年25岁。数年来的兄弟相争，终于尘埃落定。
事情还没有完。太子建成还有五个儿子：安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、巨鹿王李承义；元吉也有五个儿子：梁郡王李承业、渔阳王李承鸾、普安王李承奖、江夏王李承裕、义阳王李承度。大的十多岁，小的还在学走路。当然全部杀了。这在今天看来很不人道，但在那个年代，我认为不能过多责备李世民的绝情。对于古人来说，杀父之仇不共戴天，对侄子手下留情意味着给江山社稷留下不稳定因素。为了王朝的整体利益和社会安定发展，建成和元吉的儿子们是必须去死的。可怜了这些无辜的孩子，唯一的问题在于他们是王，高贵的出身意味着巨大的责任，包括牺牲他们稚嫩的生命。
史书没有记载这些孩子遇难的详情。不过，考虑到李氏家族的尚武传统，应该不会太窝囊。我一直这样想像：几个年岁太小的孩子一定还不明白发生了什么，梁郡王或者河东王悲泣：“儿无罪，叔父何相逼至此？”这时候，年纪最大的安陆王说：“我们也是李家的男儿，死则死矣，又有何惧！恨不能手刃仇人而已！”……默然赴死。
李世民没有到场，但他很可能站在某个不引人注意的地方，监督这场屠杀——多少总会担心手下人心软，放走那么一个两个吧。不过，当一切按照自己的意愿办完后，在石头落地之余，是否也会有一丝悲怆涌上心头呢？我想会的。李世民不是冷血动物，他的所作所为只能证明，对于他李世民而言，政治远比亲情重要；但却不能说明他没有心、没有感情。当他擦干玄武门的鲜血，清夜彷徨之际，哥哥和弟弟的音容一定会浮上心头，死去的侄子和他自己的孩子一道玩耍的情景也会在眼前晃动，太穆皇后那夹杂着愤怒和悲伤的目光更会刺穿他的灵魂，她会质问他：“尔等一母同胞，汝竟杀之，宁不知汝母痛哭于九泉乎？”……
死者不过是死了，生者又当如何？齐王妃，以及连姓氏都没留下来的太子妃，还来不及消化丈夫——同时也是主君——猝然惨死带来的巨大打击，儿子又被集体屠杀。尽管很明显，这些儿子不可能全是太子妃和齐王妃所出，但依照封建正统，庶生子法律上的母亲也首先是嫡母。因此，这两个女人所承受的，不只是割骨切肉之痛，还有失去下半生全部依靠的绝望。
后来，李世民应该是按照国家有关规定，根据给兄弟追封的爵位，改封太子妃为息王妃，改封齐王妃为海陵王妃。太子妃年长李世民近十岁，由于生母窦氏早逝，在一段相当长的时间里，建成的妻子对于世民及诸弟而言，都是一个“长嫂如母”的存在。李世民自然会赡养嫂嫂终身，来弥补内心的负罪感。那么杨氏呢？这一段我们应该称她为海陵王妃。从史书上我们知道，元吉给她留下了两个女儿：和静县主、寿春县主。不管是不是她亲生，总算有一点安慰。多年之后，她又生下了一个李世民的儿子，即曹王李明。杨氏的所有骂名，就从这个儿子而来。文学作品多把杨氏塑造成贪生怕死、留恋富贵之流，或者说她出身妓女，和李世民早有婚外恋关系，齐王之死正中下怀；甚至干脆说李世民发动玄武门之变很大程度就是为了抢齐王妃。好像这样写可以降低绯闻给李世民形象的损伤。
不过，在我看来，这反而是对李世民智商和情商的一种侮辱。一个天生贵族、有着高度自尊心和自信心、连皇位都明火执仗去抢的人，身边本来也是百媚千红，他肯做这种丢身份的事吗？明明已经和兄弟水火不容了，暗斗万分激烈，双方都在进行收买和反收买，以他李世民的聪明和警觉，居然还跟弟媳妇关系暧昧，难道不怕引来一个间谍？生死关头抛弃所有姬妾、子女，只带长孙王妃去玄武门——从来没有任何证据表明长孙氏有什么军事、武功方面的才能，倒是经常看到关于她体弱多病的记载——为了抢弟媳妇，带着老婆去杀弟弟，有这么离谱的事吗？更何况，一个为了自己的政治理想，连亲兄弟、亲生儿子都可以痛下杀手，连老爹都可以威逼的人，又怎么可能为了女人弑兄屠弟？
换个角度说，为什么杨氏就必须是个水性杨花、没有自尊、没有感情的女人呢？她至少是一个感情正常的人，对李世民怀有既恨又怕的情绪。在事变之后的很长时间里，每当她远远的看见李世民，就一定会想起拎在尉迟敬德手里的李元吉人头和儿子血淋淋的尸体；想起六月初四那天元吉对她说的最后一句话；想起嫡生子最后一次被她抱在怀里时留给她的那分温暖……
李世民对杨氏早有留意，这倒完全有可能。爱美之心，人皆有之，何况一向酷好此道的世民同志呢。但真正加深了解、产生感情，还是从玄武门事变之后开始的。隋唐时期礼教固然相对比较宽松，但伯叔与嫂子、弟媳保持距离，仍然是正统道德的要求，也是对兄弟应有的礼貌。天潢贵胄之家，自然更讲究礼数。所以，玄武门之变以前，李世民不会有很多机会和杨氏交流。元吉一死，障碍消除了，但李世民还得想办法把老爹从皇位上请下来，这个时候怎么让自己提前接班才是头等大事，不可能有心思、有时间打弟弟遗孀的主意。公元626年八月初八，李世民终于继位，时年27岁，尊父亲李渊为太上皇，改元贞观；12天后，正式册立嫡妃长孙氏为皇后。此后又用了一段时间稳定秩序、整顿朝纲。等到这一段过去，一切走上正轨，他才有空去想海陵王妃。但他们是否像许多小说所写的那样，很快就两情相悦了？在很多年里应该是没有的。
女人的仇恨和悲伤，没那么容易消除，甚至可能至死也无法完全忘怀。假设李元吉及诸子是在一场瘟疫或者意外中死去的，杨氏妃心里的阴影还比较容易化解；问题是，丈夫和儿子刚才还活蹦乱跳，突然丈夫的哥哥把他们统统杀光，然后这个哥哥又向她示好，她该有什么反应呢？错愕、惊恐？还算轻的。这种情况，随便换个现代人来体验一下，只怕也会觉得有点儿恶心。
再说李世民自己，难道就一点儿心里障碍也没有吗？玄武门之变后他恶梦连连，必须秦琼、尉迟敬德给他守门站岗才睡得着；这种状态下还能往元吉未亡人那里跑？何况太上皇到贞观三年才搬出大内、迁居大安宫，又到贞观九年才逝世，李世民再好美色，也得顾忌一下老爹的感受吧？
因此，在很多年里，海陵王妃都是李世民面前“一块拒绝融化的冰”，虽然一直严谨恭肃的执臣子之礼，但对于皇帝流露出的对自己的好感却一概装作不懂，坚决回避。这对喜欢挑战的世民同志来说，无疑是一种别样的乐趣。
随着时光流逝，由于一些事情的发生，才逐渐拉近了两人的距离：
首先，李世民对和静县主、寿春县主极好，等她们长大成人以后，又给她们选了两个各方面都很不错的驸马。不知道李建成有没有留下未成年的女儿，倘若有，也同样会得到二叔的优待。李世民这么做，亲情固然是一个因素，但其他目的也很明显。一则通过善待侄女，曲折隐晦的向九泉之下的兄弟表达歉意，给世人作出一个宽仁怀柔的姿态，其次可能也有想以此打动海陵王妃的意思。
贞观八年，李世民郑重其事的举行仪式，追加建成为息太子，追加元吉为巢王（杨氏的称呼又要改了——巢王妃），还痛哭了一场。虽然这场哭有人怀疑是装样子。但我认为那的确是真情的流露。在心灵深处，李二对像父亲一般带他长大的长兄始终是敬爱的；至于元吉，虽然二人性格相克、愤恨难消，也不能说全无感情，至少武德五年以前还是同甘共苦过好些年的吧。其实，残杀手足子侄也好，抹黑兄弟的形象也罢，都不过是出于政治目的（类似的事情在后世也屡见不鲜），无关乎亲情，也可以说是一种无奈。李二的这一场痛哭，与其说是作秀，不如说是他郁积多年的内疚感的一次大发泄。
看到这些，巢王妃多少会有一点感动吧！
至于事情真正的转折点，我始终认为，当在贞观十年（公元636年）。这一年，贞观之治已成，海内升平，四夷宾服。李世民本来就很有女人缘，事业成功更增添了他的魅力，巢王妃当然不会看不到。更重要的是，贞观十年，还有一起重大事件发生：文德皇后长孙氏驾崩。
这对李世民的打击是极其沉重的。他不顾长孙氏要求丧事从简的遗言，在营造皇后安息之所——昭陵时，大肆铺张靡费，似乎不如此不足以寄托哀思；后来又在宫里建了个高台，命名曰“层观”，时常站在上面眺望昭陵，无心理政。幸亏魏征劝谏，方才打住，“上泣，为之毁观”——魏老头不近人情，批评皇帝只知怀念妻子，不知怀念父母；只知沉溺于一己私情，忘了自己肩负天下万姓。为了做个好皇帝，李二只好听取魏老头的建议，流着眼泪，下令拆除了层观，此后他再未册立皇后。就和其父李渊一样，没有任何女人可以取代结发之妻在他们心里的位置。李二一辈子坚强刚毅，但此刻，弑兄屠弟杀十侄的冷酷无情不见了。他几乎是用一种不顾人君尊严的方式来悼念亡妻。想想吧，如果一个现代人死了老婆，天天跑楼顶上站着朝老婆坟墓那个方向望，你会不会觉得此人是悲伤过度导致精神错乱了？
此情此景，令巢王妃感慨万千。一个绝对强势的男人，在某种特定情况下流露出自己心底最柔软的一面，对于女人的杀伤力是很大的。何况，他还是一位千古帝王、绝世英雄。也许就在层观拆除后的某一天，李世民月下徘徊，追忆往事的时候，巢王妃飘然而至，幽幽说道：“陛下今日方知失偶之痛乎？陛下万乘之尊，身系江山社稷，实不宜悲戚过度，此文德皇后亦不乐见也。”这是十年来，她主动对他说的第一句话……此后，他们还有多次推心置腹的交谈，一点一点的，化解着巢王妃心中的怨忿和哀伤……
在这以后的某一年，曹王李明出生了，生母为巢王妃杨氏。这是李世民的最后一个儿子，也是他在长孙氏去世后的唯一一次生育。
按巢王元吉的生卒年月推断，杨氏生李明时的年龄应该在34岁左右，这个年纪还能得到李世民的垂青，看来她确实是个很有魅力的女人。
我不认为李世民对巢王妃之间真有所谓“爱情”。事实上，贞观十年之后，后宫称得上受宠的女人只有徐惠，这个德才兼备、见识非同凡俗的江南少女，据说与长孙氏十分神似，李世民在她那里找寻着亡妻的影子。而巢王妃，如果说早年李二是慕其风姿颜色，那么到了这个时期，应该还多了一分同病相怜的感情。更重要的是，她是宫中唯一一位以和他平等的地位经历了那段历史的人，两人能够交流许多别人无法参与的话题。
无论如何，李世民始终没有给杨氏任何嫔妃的名位。《新唐书》和《资治通鉴》提到一种说法，即世民曾打算续立巢王妃为后，但被魏征谏止。这一段在《旧唐书》上是没有记载的。前两本成书时间比《旧唐书》晚得多，可信度相对也低，可以置之不理。说实话，我觉得这一段记载的确很离谱，考虑到杨氏的特殊身份，李二连嫔妃的封号都不给她，又怎么会想到越级立她为后呢？就算要找个人来填补长孙氏身后的空缺，比杨氏合适的人也有不少，韦贵妃儿女双全，在皇后去世之后一直是她执掌后宫；徐惠颇有长孙氏的风范，是贞观十年后的第一宠妃，既然李二不怕越级提拔引来非议，那还不如干脆立徐惠算了，而且徐惠年轻无子，家族也没听说有多大势力，她当皇后，对长孙氏所生儿子们的继承权威胁最小……除非李二真的疯了。
终其一生，杨氏的身份始终是巢王妃、巢刺王李元吉的遗孀、李世民的弟媳。由于母亲的尴尬身份，曹王明的地位也很特殊，说得难听一点，就是皇帝的私生子。在失去了长孙氏的后宫，这对母子的境遇很可能不会太好。那些早年追随李世民的嫔妃，如杨淑妃、阴德妃、燕贤妃，此时年过三十，已经宠衰，但资格都很老，李二对她们仍然不失尊重，她们会怎么看待巢王妃的“失德”呢？唯一的例外应该是韦贵妃，因为她自己就是个再嫁的寡妇。再就是那些稚年美慧的新进嫔妃，她们无一人为李世民生下一男半女，在其心目中也无足轻重（徐惠除外），这些人又会如何忌妒巢王妃母子？在李二的威严之下，固然没人敢耍阴谋诡计，但风言风语、冷嘲热讽估计是免不了的，民间也会捕风捉影，津津乐道。
还有，杨氏妃会常常梦见李元吉和同样死在世民剑下的五子吗？也许会的。这又是另一种心灵的煎熬。
杨氏妃的卒年，于史无据。我只能这样想象：曹王明出生后的某一年，杨氏的生命也走到了尽头，临终前，她对李世民说：“臣妾死后，当归葬故主。曹王明，愿陛下出为巢王嗣，以免为陛下盛德之累也。”还有一点她可能没说出来，那就是，曾经目睹李世民兄弟相残悲剧的杨氏，不愿自己的儿子卷入皇位之争，不如与李世民脱离父子关系，主动放弃继承权，还能平平安安的过一辈子。顺便又给元吉找了个延续香火的人，聪明。
杨氏死后，归为巢王妃。李世民果然把曹王明过继给了巢王元吉为嗣（另一说是李治即位后决定的，但把弟弟过继给叔父不太符合封建礼仪，而且以李治的孝顺谨慎和对其父的万分崇拜，不可能干这种等于抽老爹耳光的事。因此对这种说法，只能存疑）。可惜杨氏善良的愿望还是落了空，李世民驾崩后，曹王明在武则天专权时期被逼自杀。好在那时杨氏已去世，否则她只能生不如死了。
这一段离乱的人生，到这里终于划上了句号。我觉得杨氏的一生是悲哀的。不管生前有怎样显赫的地位，她最终连名字都没有留下来。我们只知道她是谁的侄女，谁的妻子，谁的母亲，又跟谁有过为世俗道德所不容的暧昧关系。在那个男性主导的时代，她始终没有掌握过自己的命运。李世民兄弟的斗争，杨氏无法干预，但她的结局注定要由这场男人间的斗争来摆布。玄武门之变后，她独自度过凄凉幽怨的漫漫岁月。曹王明的诞生在带给她安慰的同时，又给她带来了无穷的非难。
也许，那句话是对的，“千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人？”
【转自铁血社区论坛，文章起始来源及作者不详。特此致谢！】
作者:
thesunlover
时间:
2007-3-8 10:37
我喜欢仁慈宽容的君主，所以对李建成寄予很大的同情。赴玄武门毫不设防，充分
显示心怀坦荡，他哪里想得到自己的二弟竟是如此地心狠手辣呀。
综观中国历史，在最高权力斗争中，仁慈良善的一方几乎总是输家，凶狠毒辣六亲
不认才能赢，从公子扶苏到建文帝，莫不如此。
中国政坛从古到今，越是阴险狡诈、残酷无情、流氓成性，越能达到成功的顶峰。
作者:
冬雪儿
时间:
2007-3-9 08:30
“中国政坛从古到今，越是阴险狡诈、残酷无情、流氓成性，越能达到成功的顶峰。”——寻常百姓中也莫不是如此。
作者:
三川
时间:
2007-3-9 08:35
国内电视剧中也渲染勾心斗角，你死我活，尔愚我诈。我都不让我的孩子看这些电视剧。
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