伊甸文苑 - Powered by Discuz! Board

标题: [转载] 迷失在网络 [打印本页]

作者: xzhao2 时间: 2015-1-5 11:03 标题: [转载] 迷失在网络

小说迷失在网络语言
———以获奖小说《你可以让百合生长》为例
刘　火
小说迷失在网络语言

小说迷失在网络语言

　　高富帅、白富美、粉丝、亲、无厘头、垃圾宝贝、腐女、卖萌、泡萌男、NO、K 粉、大麻、摇头丸、冰、香港石、四号、尼玛，蕾丝边、脑残、干物女……
　　这些词出自新近获得“第三届郁达夫小说奖”的中篇小说《你可以让百合生长》（邓一光，原载《人民文学》2012年第5期，下简称《你》）里的词汇。《你》作为一部青春题材的励志小说，在人性的复杂、人的尊严、两代人磨合、人与社会所处的尴尬等方面，显然比同类题材和同类取向的小说要高明、完美，或者接近完美，能夺得第三届郁达夫小说奖，显示出它物有所值。但是，所摘引上述词汇指示的趣味或旨意，却让笔者有一番思考。这些词汇，除“NO”和“K粉（麻醉药氯胺酮Ketamine的英文缩写）”之外，都是汉语汉字的正宗书写，但是这些汉语的书面书写却很蹊跷。因为这些词汇的背景至少有四个来源。一、来自电子时代，如“尼玛”、“亲”、“腐女”；二、来自由台湾从日语语源转换的汉语，如“干物女”、“萌”、“卖萌”；三、来自以英语为主的外来语，如“蕾丝”、“粉丝”；四、来自新物品和新缩语，如“摇头丸”、“冰”、“高富帅”。当这些词汇进入到用汉语建构的小说大厦时，整个小说大厦便以一种怪异的姿态呈现。换句话讲，汉语的文学书写发生了来历不明的变态与扭曲。我们知道，汉语作为当下世界一种使用最久的文字，它的表意性质，决定了汉语的表意表达与语音的表音表达，有着很大的差别。由于汉语说到底即书写的汉字和由汉字构成的词汇的表意所决定，汉语词汇的歧义、多义，以及由歧义、多义可能指向的隐喻、暗喻和象征，成就了汉语天生的“诗学”表达。也就是说，汉语是最能表达文学的一个语种。进而推之，汉语的出现，也许天生就是为文学而诞生的。它的歧义、多义和模糊，让中国的诗极为发达，（就诗学而言）几乎达到他种语言无可企及的水平。相反，由于汉语的精确度不及语音文字，因此，靠数学建立起来的自牛顿莱布尼茨等开始的现代天文、物理、化学等的语言表达，显得力不从心，因此，现代数理化没有西洋的成就（当然，这不是本文所论范围）。
　　现在的问题是，汉语在商业时代、在电子时代、在碎片化时代、在外来语猛烈“入侵”的时代，汉语的变化，特别是词汇的变化，处在一种惊人的程度，甚至可以讲，处在一种惊人的变异之中。上述所引词汇便是这种变化的一个实证。这些新的或新造的（包括外来语的引入和汉语本身因物件的变化出现的生造）的汉语词汇，不仅仅是对汉语文学文本的侵略，重要的是，这些词汇让叙事和人物变得简单，甚至粗糙。
　　“‘尼玛，哪个蕾丝边说的？’我跳起来，有一种被人出卖的感觉。‘谁是蕾丝边？’他愣住”/“这就是左渐将给我上的第一堂课，这个卖萌的老家伙”。
　　在这两段对话里，“尼玛”与“卖萌”，看似生动、看似现代，但它遮蔽汉语原生的趣味，同时还掩饰了小说作者汉语词汇量的捉襟见肘。汉语，自《诗经》开始到《红楼梦》，汉语词汇经历了一个不断变化、充实的过程。或许，它可以往有利于文学的多元表达方向迈进；但谁能保证，它不向它的反面即简单粗糙的表达方式行进呢。美国当代文学批评大家乔治·斯坦纳说过：“现代作家可资利用的语言工具，一方面是来自语言的外部的挤压，另一方面是来自语言内部的堕落。”在《你》里，我们会看到，一方面，大量运用所谓时尚新词，但另一方面，在基本的表达上，词汇以及由词汇搭建的句子的生硬与别扭。
　　“‘勒了个去，’我冷笑，‘别给姐来人生餐具那一套，虚伪知道吗？’”/“我了勒个槽，我在帮助他。这是他的说法。我，帮助他。”
　　此中的“勒了个去”“我了勒个槽”，是网络词汇，当接受者读到这些词汇时，“语言内部的堕落”是存在的，至少，在笔者看来是这样的。至于说“我晕了个去，兰大宝成了百合合唱团的一颗新星”中“我晕了个去”的“个”，是通常汉语使用的“过”，还是文本里的“个”，真说不清。
　　时至当下，一方面，当代小说积极引入“新词”（以示时尚），一方面，丰富的、典雅的，以及由方言和底层话语转环进入书面文学的词汇却日渐干涸。我们知道，莎士比亚的伟大在于莎翁的人文情怀和大开大合的想象力，但同时在于莎翁使用巨量的词汇（西人统计莎翁使用过三万多个词）。同样，　《红楼梦》　里，曹雪芹使用过词汇，可说用“丰富”和“充盈”来形容，　“丰富”和“充盈”得让后人震惊而无从超越（曹翁的用词量，不知红学家们统计过没有）。电子时代的碎片，以及由电子时代不断涌现的新词，不仅侵蚀着汉语的典雅、消解着汉语的丰富，而且由汉语词汇建构起来的小说大厦，从土建开始便有可能发生倾斜。不过奇怪的是，　《你》　一共二十一章，从第十二章起的后半部分文本，再也没有使用上述所引的“新词”，代之的词汇是“苍白”、“松弛”、“孱弱”、“怨恨”等传统的汉语词汇。而且一反前半部分文本的用语，在第十六章里，居然用了中国古典诗文的意象，“啾啁声消失了”。特别是在第十九章，以中学生作文体的样式且又有些娇情的谴词造句：“在风景优雅的维尔宁格罗德市，所有的孩子都是美丽的，不管他们来自哪个国家。所有孩子的声音都是美丽的，不管他们用哪种语言歌唱。”前后两部分，到了这里，是作者的无意识回归，还是作者意识到了前十一节里新词使用“堕落”后的忏悔———对汉语文学书写的忏悔？语言对于文学来说，并非简单的工具，语言对于文学文本来说，语言往往就是本体。也就是说语言的如何使用，直接关乎文学的趣味和旨意。如果不是这样，我们很难理解唐诗宋词的分野，也很难理解唐诗宋词内部的不同流派与风格。一样地，如果不是这样，我们很难理解《金瓶梅》与《红楼梦》完全不同的美学趣味和价值取向。对于语言本体论者来说，什么样的语言习惯决定了是什么样的文学品质。事实上，《你》就是一个实证。《你》的前十一章主要对世相皮相的描摹，从十二到第十六章，则对世相背景中人的内心的抒情。我们看到，十一节之前之后不同词汇的使用，一方面，文本的断裂是显而易见的；另一方面是，皮相描摹一定得使用有可能堕落的新词，而对内心的书写就一定得对传统汉语词汇致敬？
　　更有意思的是，《你》获的是“郁达夫小说奖”。郁达夫小说的标高，虽然可以仁者见仁，智者见智，但是郁达夫是以小说　《沉沦》　起步的。　《沉沦》　既是郁达夫小说的开山之作，也是郁达夫小说的至尊。　《沉沦》　显然受了日本文学的影响。从　《源氏物语》　到松尾芭蕉的俳句，再到川端康成的小说，唯美成为日本文学的重要力量。　《沉沦》，无论是个体的忧郁，还是两性纠缠，唯美是其小说基调，而这一基调并不是建立在日本文学的母体上，而是建立在优美的汉语文学母体上的。譬如：
　　“晴天一碧，万里无云，终古常新的皎日，依旧在她的轨道上，一程一程的在那里行走。从南方吹来的微风，同醒酒的琼浆一般，带着一种香气，一阵阵的拂上面来”；又譬如：“这样的说了一遍，他觉得自家可怜起来，好像有万千哀怨，横亘在胸中，一口说不出来的样子。含了一双清泪，他的眼睛又看到他手里的书上去。”
　　《沉沦》的叙述与描摹，所用的词汇，以及由这些词汇形成的小说趣味，都是中国文学的传统。我们还知道，郁达夫的旧体诗，在他的那个时代，几乎无人能企及（也许只有比他早些的苏曼殊可以与之颉颃）。
　　由此，允许笔者借用唐君毅感叹儒家江河日下时所说的一句话，以汉语词汇建构的汉语文学书写，似乎也有了一点点“花果飘零”的味道———但愿这是危言耸听。

作者: xyy 时间: 2015-1-5 15:49
　　說得很對，不是危言聳聽。

欢迎光临伊甸文苑 (http://yidian.org/)