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标题: [转载] 闲谈易经 [打印本页]

作者: 梦冉 时间: 2009-1-20 08:39 标题: [转载] 闲谈易经

易经与算命

12/19/2006 出现过这么一句话很惹眼的话：

>易卦算来算去也算不出进化论。

前些天我一直没有空评论。但一直也没忘。

从前说过，中国的经典给的是结论。"对这个事情，用这个方法"(两段论)。

古代希腊(苏格拉底前)哲学的毕得哥拉斯学派也是这样"规定"的。

"人不能吃豆子。"也不告诉你为什么。这就是掌门传下来的规矩。

到了亚里士多德的逻辑阶段。就能提推理了。

1。人不能吃豆子
2。张三是人，
3。张三吃了豆子，
4。张三没有什么不良反应(死，病，残，疯，傻)。

针对这个问题，这里2，3，4都没什么大疑问，那么这1就值得怀疑了。

所以，古希腊后期，毕得哥拉斯学派就衰败了。

中国没有三段论这个武器。中国就靠新一代哲人、大儒们(程朱)一次次的重新解释这些道理。靠改朝换代一次次地修改这些规定。所谓："天不变，道亦不变"。但是从来不告诉你改变的根据是什么。反正你按照执行就对了。

我从前读易，真是很迷惑。后来发现，并不止我一个人这样，包括孔圣人也是这样。孔子说："加我数年，五十以学易，可以无大过矣"。有些书没有一定的年龄真的看不懂。信夫？

后来我明白了。周易，不是给你用来"算"的。如果你相信易经能够"算出"什么来。那你就错了(说了这话，算命先生先别来砸我的坛子)。这也就是我从前迷惑的根源。易经也是典型的中国哲学"两段论"，是针对你的问题，告诉你结论的。

所以，"易卦算来算去也算不出进化论。"是对的。你这样想，已经入了"可算"的圈套了。没有逻辑，它怎么推导？怎么得结论？

刚才说了：易经也是讲道理的。"是针对你的问题，告诉你结论的。"

这句话里，主观上，你一定先要有一个问题。带着这个问题，再查一查古代哲人是怎么想的。这就是古代哲人的"灵魂不死"。查到了，按着结论做，十有八九还挺灵。这就是中国古代哲人最牛的地方。他不告诉你为什么，但是这结论还特管用。这就是"易经能算命"的原因。就是根据你的问题，告诉你一个现成的结论。

但这绝对不是 ab initio 的"算"。http://en.wikipedia.org/wiki/Ab_initio

这跟stephen wolfram的计算有着本质的不同。他的计算号称能算出进化论。

算命先生第一句话先问："算什么？前程？婚姻？财富？"然后再收集收集你目前的情况。然后再对一下卦象。就告诉你结论。下一步，应该如何应付。

如果拿一个新生儿往那儿一放，说："大仙，算吧。"那就跟鲁迅说的一样，只能算出来"这个人会死的"一个准确结论。剩下的全是瞎掰。所以我最不信的就是"八字"。你一辈子的命运就让你出生的时刻决定了。

好了，举个例子。

比方说：主观上，毛主席1968年有一个问题，就是文化大革命到了这个程度，下面到底该如何办？

注意这个问题只是关注将来的行为。它并不追究历史。至于文革是如何开始的，里面的恩恩怨怨如何，过去就过去了。现在到了这一步，今后怎么办？

如同股票价格一样，历史价格同未来的价格无关。现在的价格由未来的盈利决定。

这就是"革"卦。而且是革命的后期。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。

看见没有，古人早就告诉你了。

1。上层想要达到的目的达到了。
2。下层人们的思想也改变了。
3。接着革下去--凶。古代人早就知道，人革命会革上瘾的。不能多玩。
4。想办法安居乐业--吉。

不知道毛主席这时是不是看了易经。反正他是按照易经做的。

老人家大手一挥，一句"很有必要"。革命的先锋们全都去农村"居"了。天下也就"吉"了。

对中国古人
不信不行
不服不行

半部论语治天下，可不是瞎说的。

--BG

<谈及人名有感所发>

这是易经乾卦九五的文言段

九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？

子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物著，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也

这是易经里最好的一卦象。皇帝命。所谓的"九五之尊"就来自此。

看看，万物是如此的完美。

同声相应，同气相求；(这已经很直白了) 水流湿，火就燥(水自然地回归湿地，火自然烧在炉子里。水火无情，这两样在历来很可怕，这两样安顿了，不旱不涝，天下也就够太平)云从龙，风从虎。(这也很直白)

圣人作，而万物著，(这"著"是个白字。字库里没有。人民都跟着领袖走。自然没有了造反的盗贼)

本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也(该上天的往上，该下地的朝下，谁都不添乱)

也就是因为它最完美(近似于共产主义)，也是最难达到。以此种远大理想为奋斗目标，沿途凶险很多。万里长征是少不了的。这是唯物主义的讲法。

换句话说，没有足够硬的命，犯此卦象者，不吉。这是唯心主义的讲法。

在这里面你能看见几个认识人的名字？

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周易里面有意思的地方很多。反映生活中的道理。所以我说古代周朝的文明已经很高了。

比如说：讼卦的初六象。

初六：不永所事，小有言，终吉。

人过日子，不可能是不摩擦的。小的溜的吵吵，别往心里去，别没完没了的，就是幸福。

反过来看，相敬如宾，客客气气，死气沉沉，其实未必就是吉利。

西方心理学的结论也是类似。

世界毕竟不是完美的。

<继续讨论>

乾卦是好卦。九五象又是好之极至。
但好得令凡人受用不起。安知福祸相倚。

乾卦，我喜欢九三象。文言是这样的。
九三曰："君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。" 何谓也？
子曰： "君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也
。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。
是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。"

我认为，孔子这段说的非常好。这是非常好的德行(virtue)。

这是乾卦里唯一没有带"龙"的象。

可以是首卦，可以有上好的德行，但不咄咄逼人。

--BG

<注>

讼卦初六是看见你提到的最近的明星婚变。有感而发。

明星忙得连回家小小吵一架的Luxury都没有。

没有初六，必有九二。这是我的看法。

姑且听之姑且信之。

--BG

12/01/06

作者: weili 时间: 2009-1-21 10:26
“后来我明白了。周易，不是给你用来"算"的。如果你相信易经能够"算出"什么来。那你就错了(说了这话，算命先生先别来砸我的坛子)。这也就是我从前迷惑的根源。易经也是典型的中国哲学"两段论"，是针对你的问题，告诉你结论的。”

我读书喜欢提纲挈领，读易经于是犯糊涂。看来梦冉找到窍门了，请继续多写。

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