标题: [原创]原始共产主义和高级共产主义的真实状态 [打印本页]
作者: 红霞 时间: 2008-9-6 18:42 标题: [原创]原始共产主义和高级共产主义的真实状态
一、原始共产主义社会
地球经过几十亿年的变化和发展，产生了原始的人类。有了人，就开始有了人类社会的历史。原始社会是人类社会的第一个发展阶段，而世界各国人民都在不同时期里和不同条件下经历过原始社会阶段。原始社会可以说是人类历史的开端。
一、原始人类的矛盾斗争和生活
我们伟大的祖国是人类文明的发源地之一。从远古时代起，我们的祖先就劳动生活在祖国辽阔的土地上。在云南发现的距今约一百七十万年前的元谋人，就是我国生活着的原始人类。当然还有生活在距今约八十万年的陕西蓝田人，这些原始人的发现说明了，我国人类生活的足迹和中国历史的开始。不过，世界各地也都发现了不同的原始人类的化石，说明了原始人类早在二三百万年以前，就已经在地球上出现了。
在岁月漫漫的原始社会里，原始人类自身的条件和各方面的生活和劳动条件都是原始雏型的矛盾形式，所以，那时候的原始人类的生活也是极其艰难的。为了生存，原始人就开始使用了火，还制造一些简单的劳动工具，并使用自己制造的工具对付凶猛的野兽对人类的侵袭，还要战胜原始地球上恶劣的天气，并且在得到食物以后，还要与同类争抢食物，这时候人类就出现了最早的矛盾斗争。这种矛盾斗争表现为，原始人类与宇宙环境的斗争，原始人类自己的斗争，原始人类的生产斗争。这三种矛盾斗争直到现在都还存在着，只是变化成了新的矛盾斗争形式而已。不要认为，原始社会是没有矛盾的社会，因为那时候的人类才是最野蛮的人类。要知道，现在的文明人类，是不断的扬弃野蛮获得知识才成为文明人的。但唯物主义则认为，原始社会是没有阶级矛盾的社会，因为原始社会的经济基础是原始共产主义的经济基础，原始社会的人类都是具有原始共产主义风格的人类。就是说，原始社会里的人类天生的就懂得平均分配食物，自然而恰当的能处理好原始人类的矛盾。所以，唯物主义认为，这种原始的自然的平和的原始人类的生活是没有阶级，也是没有压迫的社会生活。只是到了私有制的产生和阶级的出现，原始共产主义的生活才被打破了。事实是这样吗？当然不是。因为原始社会也是一个充满了原始人类矛盾的社会。这种原始人类的矛盾形式，是原始人野蛮的猎取动物和争抢食物的矛盾形式。
因为，在原始社会里，人类想生存下来必须战胜凶猛的野兽和风、雨、雷、电等的侵袭和伤害，这样就产生了最早的人类与外部世界的矛盾。当然，人类自身的生存还需要吞食事物才能生存下来。由于获取食物的工具极其简陋和笨拙，人们只能获取少量的食物，在这种情况下，不可能每个人都能得到食物，这样就会产生人们之间的挣抢食物的斗争。挣抢的过程中，自然是力气强大的战胜力气弱小的，男的战胜女的，年轻的战胜年老的等。这种争斗就形成了原始雏型的阶级矛盾。不要认为原始社会的人们都具有共产主义风格，都懂得大公无私和礼貌的谦让，因为原始人类才是最野蛮、凶残的人类。由于原始人类处在原始野蛮的发展状态中，所以这种野蛮状态是最没有理性的人类发展状态。只是随着人类的蜕变和发展，人们才慢慢的拥有了知识，懂得了文明。有了知识和文明，原始人类也才逐渐摆脱掉野蛮人类的各种野蛮行为，只是到了这时，人类才有了理性的思维和活动。其实，人类才是最善斗的“动物”，如果不善斗或没有野蛮的力量来对付凶猛强大的野兽，人类恐怕早就被凶猛的野兽灭绝了，也不至于发展到现在。所以说，人类顽强的斗志和“野蛮的行径”是人类存活到现在的根本所在。这说明，人类的矛盾斗争是随着人类的产生而产生、发展而发展的。
如果说，原始社会的人们都是具有原始共产主义风格的。他们都懂得相互团结，也知道共同劳动、合理分配，而且没有人剥削人的现象，遇到冲突知道谦让，那么，现在的人们不是越发展越倒退了吗？就是说，现在的人们还不如原始社会的人们思想觉悟高。因为现在的国家和民族之间还经常有战争和流血牺牲，有些事情还必须拼个你死我活呢。事实上不是唯物主义所认为的那样。原始社会是人类初级蜕变发展的阶段，那时候，人类还没有完全摆脱动物的习性，更没有文化，也不懂的文明。可以说原始社会是人类最野蛮的发展阶段。只是随着人类社会的发展，人们才慢慢的有了文化，也才逐渐摆脱掉动物的野蛮习性，成为有理性的文明人。
由于原始社会的人们需要生存，要生存就会与其他事物发生矛盾，有了矛盾斗争，才有了人类的蜕变和发展，但那时候的矛盾斗争是原始雏型的矛盾斗争，比如，原始社会的阶级矛盾，就是原始雏型的阶级矛盾形式。因为，那时候，人们的争斗只是表现在争抢食物和栖息地。在争抢中当然是身体强壮的人获胜，或比较大的原始人群获胜，所以那时候的阶级矛盾表现为强者阶层和弱者阶层之间的矛盾斗争，大的原始人群和小的原始人群之间的矛盾斗争。
但是，唯物主义则认为，原始社会是没有阶级矛盾的社会，是原始共产主义的社会。这其实是不正确的结论。因为小动物之间为了争抢食物还打斗呢，更不要说人类了，人类才是最善斗的野蛮动物。如果人类不能战胜凶猛的野兽，那么，现在统治地球的恐怕就不是人类了，而是其他的什么凶猛的动物了。不要认为原始蒙昧的人类都具有“共产主义”的风格，懂得相互谦让。可以说，原始的人类在当时的动物中，也算是最凶猛野蛮的动物了。正由于人类的凶猛和野蛮才使人类得以存活下来，所以，阶级矛盾在人类产生的同时就已经产生了，只是原始人类的阶级矛盾形式是原始雏型的阶级矛盾斗争形式而已，这与原始人类的生活是一致的。可以说，人类的蜕变和发展是因为人类的矛盾斗争才开始的，没有矛盾斗争人类是不会蜕变和发展到现在的。所以说，矛盾斗争创造了人类，也改变了人类，并推动了人类的蜕变和发展。
二、原始雏型的国家和社会形式
家是因人而生的，没有人自然没有家，而有了人，家也就随着产生了。就是说，原始社会也是有国家的，只是原始社会的国家形式是原始雏型的国家形式。
远古时候，几个人或几十人为了生存，必须群居共同打猎才能维持生活，而他们栖身之地就是一些山洞。他们把猎获的食物放在山洞里共同来吃，但免不了会有争斗。原始人为了能战胜敌人（猛兽），就群居在一起，组成当时的原始人群即原始雏型的国家，这个原始的国家，由原始人群的“头领”或“大王”统治着，也遵循一定的原始的“劳动”制度和等级，进行“分工”和“产品分配”等。这样说，可能有人不理解，认为原始人群是自然的组合在一起的，没有什么“大王”和等级制度，只是到了原始社会末期，生产有了剩余产品，才出现一部分人占有剩余产品，导致阶级矛盾和国家的出现。这种观点就是没有真正的了解人类和认识人类自身的矛盾属性。要知道，猴子还存在有猴王，和猴子“社会”里的等级制度的。小蜜蜂也有蜂王和一定的蜜蜂“社会”里的等级制度的，甚至还存在有不同的分工和“劳动制度”。小动物的“世界”姑且存在有一定的“组织”和“纪律”，更何况具有思维的人类了，要知道，人类才是最善于思想和斗争的“事物”。虽然，原始社会里的原始人类的大脑思维还不发达，还处于原始的发展阶段，但原始人也存在有一定的简单的思维，和一些属于原始人类的思想。如果说，原始社会里的原始人没有简单的思维和思想，那么原始人类就不会进入到奴隶社会，即使原始社会的末期有了剩余产品，也不会有原始人懂得私自占有剩余产品，对其他原始人进行欺压和剥削。这说明，原始社会也是存在有“大王”的“统治”，和一定的原始人的“劳动制度”和等级分工的。
随着发展，原始人群也在不断的增大，这样原始社会的国家也在不断的增大。这种由原始的“头领”或“大王”统治的原始国家和社会形式，是国家原初的雏形。后来发展到原始部落。像母系氏族公社和父系氏族公社时期，国家就像点样了。再后来，生产有了剩余产品，一些人就占有了剩余产品，这样贫富分化，阶级矛盾加剧。一些富裕的部落首领为了维护他的财产，就组建了自己的“队伍”，制定了刑法，修造了监狱，还把捉来的俘虏变成奴隶，强迫他们劳动，强占他们的劳动果实。这样，国家就慢慢的成形了。可以说，原始社会的国家形式是原始雏型的国家形式。没有原始雏型的国家，就不会产生后来的奴隶制国家形式和后来的各个社会发展阶段的国家形式，所以，认为原始社会是没有阶级和国家的社会，那是不正确的观点。
但唯物主义则认为，原始社会是原始的共产主义社会，这个社会里没有人剥削人的现象。因此在原始社会这个阶段是没有阶级矛盾和国家的社会。事实上不是这样，因为，原始社会同样存在着原始阶段的原始的人类矛盾，也存在着原始的社会“制度”，就是说，原始社会同样存在着原始人类的矛盾制度，这些原始的社会制度就决定了原始的国家类型。如果没有原始的国家存在，可以说，就没有后来的不同发展类型的国家存在，因为国家的产生、发展和灭亡也是具有一定的规律性的，并不是说在原始社会没有国家，到了奴隶社会就突然有了国家。
二、高级共产主义
共产主义社会是人类蜕变、发展的最后一个社会形态。对于这个社会的存在形态，人们已经有很多的猜想和推测。唯物主义认为，共产主义是完全摆脱束缚的自由的社会，是没有矛盾的社会，是各尽所能、按需分配的社会。总之，共产主义是人类理想的社会。因此，唯物主义把共产主义设为人类的理想和追求的目标。共产主义真的是这样的一个完美自由的社会吗？根据矛盾世界的矛盾性，共产主义社会仍然是一个充满了矛盾的社会，只不过这种矛盾形式是高级的社会发展阶段的矛盾形式而已。所以说，只要人类存在着，人类的矛盾就存在着。没有矛盾的人类存在和没有人类的矛盾都是不可想象的。
一、共产主义社会的矛盾斗争和人民生活
随着社会主义社会的高度发展，人类逐渐会进入共产主义社会，但共产主义社会决不是通常人们所认为的那样，是一个没有矛盾的各尽所能、按需分配的大同的自由的社会，而仍然是一个充满了矛盾的社会。
但是，这个矛盾社会是一个高度发达的高级的人类社会。像人与人之间的矛盾、民族与民族之间的矛盾、国家与国家之间的矛盾、土地和资源的占有等矛盾形式仍然存在。因为一切人类社会的矛盾都是因人的衣、食、住、行的需求而产生的。就是说，只要人类存在着对衣、食、住、行的需求，那么人类的矛盾就存在着，只不过每个社会发展阶段的矛盾形式不同而已。
要知道，共产主义社会也会存在资源紧缺的时候，当一个发达国家因为缺少煤炭或能发电的水利资源和其它发电资源的时候，这个国家就会陷入一片黑暗，而一切靠电才能运转的事物都得停止运行和工作，这时候，这个国家就需要向其它拥有发电资源的国家和地区进口，而如果被进口国家和地区的资源也是紧缺的，它为了保存自己的资源，不对任何国家和地区出售自己的发电资源，这时候还会拥有没有矛盾的太平生活吗？当然不会。这说明，地球上的资源和人类所需的生活必须品也是会用完的，只要地球上的人类所需资源不能满足人类的生活需要，那么地球上的人们就会发生矛盾。不过，在共产主义社会，也可能发电资源全靠太阳能来解决，不需要用煤或水及其它资源来发电。这样的话，因发电资源紧缺的矛盾就解决了，但由于高度发达的科学技术带来的很多先进的航天飞机、宇宙飞船、汽车、轮船、现代化生产机器（播种机、收割机）等需要燃料，那么又会因为燃料的紧缺而使国家与国家之间发生矛盾。除非这些燃料被一些用不尽的其它事物所替代，不然的话，矛盾是不可避免的。还有，像人们和动物及植物等所用的淡水，也不是用不完的，只要地球上的淡水不能满足人们的需求，那么就会因为淡水紧缺的事情而产生矛盾。这说明，只要地球上的某一人们所需资源不能完全满足人们的需求，那么矛盾就会产生。而地球上的人们所需资源也是有限的，是不能无休止的满足人们的需求的，所以说，有限的资源是导致人们不能太平共处的原因之一。而认为共产主义社会是没有矛盾的大同社会，能说是正确的观点吗？
另外，唯物主义还认为，共产主义社会是一个各尽所能、按需分配的自由王国。这种观点也是不正确的。因为，各尽所能、按劳分配的劳动和分配原则，可以通过人们劳动的多少来制约人们的分配。就是说，你多劳你就多得，而你少劳你就少得，这是比较合理的分配和劳动原则，但如果把按劳分配换成了按需分配，那就出现问题了。因为人的欲望是无止境的，而人类自身又存在着惰性，就是说，谁都想不劳而获，让别人为自己服务，谁都不想干脏活、累活，只是由于自身生活条件所迫才不情愿的做脏活、累活的，如果条件允许的话，恐怕每个人都会选择富裕的生活。就是说，你需要乘飞机去旅游，我也需要乘飞机去旅游呢；你需要乘航天飞机上天看看，我也需要乘航天飞机上天看看呢；你需要豪华的小洋房，我也需要豪华的小洋房呢……。总之，人们的攀比心和个人欲望无论在什么样的社会阶段都不会消失,只要人的攀比心和个人欲望及惰性不能从人们的身上消失，那么，因为财产分配和劳动等引起的矛盾就不会消失。而按需分配的原则又不能制约人们的欲望，只能是助长人们的欲望。这样的话，各尽所能、按需分配的原则还能实现吗？当然是不可能的。有些人可能认为，到了共产主义社会，科学技术高度发达了，产品会极大的丰富，而人们的思想觉悟和道德品质又极大的提高了,人们会很自觉的按需分配的。是这样吗？当然不是。因为，首先地球上的人们所需资源不是永远用不完的。其次人们自身的惰性和欲望也是不可能消除的。就是说，只要资源出现紧缺，不能让人们随心所欲的使用，那么，人们之间就会因为分配不均而产生矛盾。而人们追求享乐的欲望是无止境的，如果不能满足这种欲望，那么杀人的放火的还会出现。所以，除非每个人的财产、外表、吃、穿、住、行、劳动、学习、心理状况、文化修养等都是同等划一的，才可能没有矛盾。就是说，只要存在有某些方面的差异和不同，那么就会因为差异而产生矛盾，这是必然的。因为差异产生对立，同一产生统一。这说明，只要不能达到完完全全的同一，那么矛盾就不会消失。而矛盾世界里的人们和人们的生活永远都处在矛盾中，永远都不能达到完全的同等划一，所以说，唯物主义所设想的共产主义的各尽所能、按需分配的原则也是不可能实现的。
唯物主义还认为，共产主义是一个自由王国，恩格斯就指出：“一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。生存斗争停止了。于是，人才在一定意义上最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在却受到人们的支配和控制，人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自己的社会结合的主人了。人们自己的社会行动的规律，这些直到现在都如同异己的、统治着人们的自然规律一样而与人们相对立的规律，那时就将被人们熟练地运用起来，因而将服从他们的统治。人们自己的社会结合一直是作为自然界和历史强加于他们的东西而同他们相对立的，现在则变成他们自己的自由行动了。一直统治着历史的客观的异己的力量，现在处于人们自己的控制之下了。只是从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史；只是从这时起，由人们使之起作用的社会原因才在主要的方面和日益增长的程度上达到他们所预期的结果。这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。”（1） 恩格斯在这段话里的意思是说，人们在发展阶段里，是受客观的异己的自然规律支配着的，而随着人们对自然规律的认识，最终会摆脱异己的客观的自然规律的控制，并能够熟练的运用自然规律，那时候，人们才自由的完全自觉的自己创造自己的历史，而共产主义就是人类自己创造自己的历史的自由的社会。就是说，共产主义就是没有自然规律控制的人类自由的王国。
共产主义社会是这样吗？当然不是的。因为，人类在宇宙中，受着宇宙环境的制约和限制。即使人类完全认识了宇宙的规律性，但人类也是无法脱离宇宙这个环境而独自生存的。就像鱼离不开水、瓜离不开秧一样，人类是不能绝对的完完全全的自己支配自己的。这是宇宙的矛盾性决定的。因为人类与宇宙天体是一体的，人类无法摆脱自然环境对人类的束缚和制约。人类也是可以正确认识宇宙的发展规律性，甚至可以利用客观规律来为人类自己创造幸福的生活。但是，自由存在着相对性的一面，不是绝对单纯的自由的，而人们幻想的绝对自由的人类自己控制自己的共产主义社会，也是不能存在的。因为自由与局限是一对矛盾，没有了局限，自由恐怕就不能存在了。就是说，人类从原始社会到共产主义社会的发展过程中，始终是自由和局限的统一。这样说，有人可能不理解。认为，共产主义社会里，人们认识了宇宙的规律性，人们可以自己控制自己的历史，可以随着人们的设想而自由的设想自己的生活，怎么能说还存在着局限和不自由呢？要回答这个问题，就从人类自身来说吧。当人们不认识宇宙的规律性的时候，人们对宇宙有着那么多的好奇和探索的欲望，这时候，人们可以自由的设想宇宙的样子，自由的幻想和创造。而一旦人们认识了宇宙的规律性，人们就不会盲目的创造和没有边际的幻想了，人们就会自觉的自己控制自己的行动了。因为人们知道这样做不正确，那样做行不通，而那样做又是不符合客观规律的等等，所以说，看似局限的社会阶段里也存在着自由，而看似自由的社会阶段里同样也存在着局限。这说明，共产主义社会也不是一个绝对单纯的、完全自由的社会，它同样存在着局限。
由于宇宙（人类社会是宇宙的一部分）的矛盾性，人们在共产主义社会发展阶段的社会生活仍然也是充满矛盾的。到那时候，以人为中心的各种矛盾形式仍然存在着，仍然有法律的存在，而且在那个发展阶段的法律会更健全和完善的，因为人们仍然需要用法律来维护自己的权益。当然，共产主义社会的人们也同样需要工作，只是工作方式与现在的不同罢了。由于共产主义社会仍然存在有人与人之间、民族与民族之间、区域与区域之间、国家与国家之间等的矛盾。因此，用来解决矛盾和维护世界和平的国家就不能消亡。这说明，只要地球上存在着不同的种族，存在着不能每个人均分的生活所需的财物，存在着不同文化层次和修养的各异的人等。就是说，只要地球上的人们不能达到百分之百完全的同等划一，那么，因为差异而产生的矛盾和斗争就不会停止。根据宇宙的矛盾性，完全绝对的同等划一的没有矛盾的人类社会那是永远都无法达到的。因此说，没有矛盾的“各尽所能，按需分配”的完全自由的共产主义社会是没有的，也是无法存在的。谈到这里，人们可能会失望，认为追求了那么久的一个美好的理想，到头来竟然是一个虚幻的梦。
其实，人们一直都在打破自己给自己创造的梦。像月宫里存在有美丽的常娥和吴刚等，这就是人们自己做的一个美丽的梦，而当人们真的踏上月球看到一片死寂的世界的时候，人们也曾失望过，但那是事实。现实的世界不能因为人们的失望而改变它原来的样子。其实，人们生活的乐趣就在于各种不同的矛盾。可以说，是矛盾制造了人们的生活。没有了矛盾，一出大戏就会平淡而乏味，一个小品就不会表现出幽默和讽刺，一篇文章就没有什么可歌颂和所抨击的，一个单位里也没有了先进和落后的人……。当然，人们也没有了为之而奋斗的动力。这说明，任何事情的存在都不是绝对单纯的一方面的独自存在，而是以矛盾的形式矛盾的存在着的。
不过，共产主义虽然不像人们所幻想的那样，是一个绝对自由的按需分配的理想社会，但共产主义也是一个让人们感到非常幸福的社会。因为，那时候，科学技术高度发达了，人们可以从繁重的体力劳动中解脱出来，做一些轻松愉快的工作，把更多的时间用到享乐和快乐的生活中去。人们还可以乘坐宇宙飞船去太空旅游，在人类自己建造的庞大的太空站里休闲度假。当然人们更多的会去研究怎样制造新的太阳系，以便使人类在宇宙中再生，还会去寻找外星人等。那时候的生活恐怕比人们原来设想的还美好，不过，这需要人们不懈的努力和奋斗。
二、共产主义制国家和社会形式
随着社会主义的高度发展，人类社会会逐渐进入共产主义社会，而共产主义社会的国家形式是高度民主化了的国家形式。那时候法制非常完善和健全，人们更能充分的享受和体会做为一个公民的自由权利，社会主义的国家制度和法律条款将被完善和健全的共产主义的国家制度和法律条款所替代。在高度民主和完善的共产主义的社会制度下，人们过着安居乐业的美好生活。确实，共产主义是人类最富裕和最发达、当然也是最美好的社会。
但是，唯物主义则认为，共产主义是没有国家和阶级矛盾的社会。因为国家是在阶级矛盾不可调和下才产生的，所以国家也会在阶级矛盾的消失中而解体。是这样吗？当然不是。因为，国家不是在阶级矛盾不可调和下产生的，而是随着人类的产生就已经产生了，并且是随着人类社会的发展而不断的变化和发展的。所以，只有人类在宇宙中消失的时候，国家才会随着人类的消失而解体。
由于，一切社会存在现象都是围绕人而展开的，只要有人存在着，那么伴随人类的各种矛盾是不会消失的。阶级矛盾只是人类众多矛盾中的其中一种，不过阶级矛盾会在共产主义那个社会阶段变异成其他的人类矛盾，但伴随人类的其他社会矛盾是不会完全消失的。所以说，各种解决人类矛盾的国家机构还是不能取消的，只能是更健全和更完善。其实，国家的存在并不是人类产生战争的根源，而是人类能更好的生活的保障。由于人类永远都不能达到同等划一（财产分配、貌像、工作、性格、文化、民族等的完全相同），因而，在共产主义社会里仍然会产生在那个社会阶段的人类的矛盾，而国家就是为了解决这些矛盾而存在的。如果说，像唯物主义所认为的那样，共产主义是没有国家的社会，那么取消了国家之后，民族与民族之间产生了矛盾怎么办？人与人之间产生了矛盾怎么办？某一地区发生了自然灾害怎么办？等等。就是说，没有组织的自由生存的民众是无法自由的生存的。因为国家就像是一棵大树，而民众就像是大树枝杆上的树叶，树叶只有依附在枝杆上才能生存。这说明，无论在什么社会发展阶段，国家都是不能取消的，取消了国家就等于解散了民众。而共产主义是一个高度发达的人类社会阶段，那时候的国家形式应该是一个高度民主和集中相统一的且法制极度健全的国家形式。
在有阶级压迫的社会里，国家政权往往是剥削者统治劳动人民的工具，但在我们现在的社会主义的国家里，国家政权却是用来解决人民矛盾和保障人民安居乐业的工具。而随着社会的高度发展，人们进入了共产主义社会，那时候，国家及国家政权就是维护人们美好生活和解决各种矛盾的工具，是各族人民和各国人们能和睦相处的具体保障。所以说，在共产主义社会里，国家政权就是和平的工具，国家就是人们幸福生活的保障。
三、虚构的共产主义
共产主义是我们经常谈到的一个名词，我们似乎已经很熟悉它了，但真实的共产主义究竟是什么样，恐怕没有人看到过。其实，我们所认识的共产主义只是人们对未来社会美好生活的一种憧憬和愿望罢了，是人们通过对现实社会的不足而相对完善了的一种虚构出来的社会。
因为，在现实社会中，存在着诸多社会矛盾，也存在着诸多局限和不公。虽然现今的社会主义社会已经消灭了剥削制度，建立了较全面的法律制度，但仍然存在着贫富分化，存在着战争与和平的演变，也存在着官（拥有特权）与民的等级差别等，所以，众多的社会矛盾背后隐藏着很多丑恶和阴暗，这使很多人感到压抑和苦恼。有的人为了找到一种解脱，就开始信仰宗教；有的则干脆迷信，追随邪教；有的则在怀疑共产主义理想真实的基础上什么也不信，只信眼前。这就使人们不能不想过一种超现实的完美的社会生活。想当年，马克思和恩格斯生活的年代，全世界也存在着很多受苦受难的无产阶级，这些无产阶级和劳苦大众，也都希望自己能过上自由而幸福的美好生活，不过他们都处在社会的底层，没有能力改变社会和实现自己的理想，但在马克思恩格斯的领导下，却建立了全世界无产阶级自己的组织第一国际，第一国际是第一个全世界无产阶级自己的组织，它的《宣言》所提出的口号是“全世界无产者，联合起来！”这个口号是无产阶级的战斗口号，它曾激励了世界各国无产阶级争取解放的斗争。
第一国际的《临时章程》里所规定的工人阶级的战斗任务是：“工人阶级的解放应该由工人阶级自己去争取”，工人阶级最终的目的就是要“消灭任何阶级的统治”，打破生产资料私有制，建立共产主义社会的生产资料公有制。而《临时章程》里已经严格的规定了民主集中制的组织原则。这说明，第一国际的宗旨是为解放全世界受苦受难的无产阶级的宗旨，它是为全天下劳苦大众的根本利益着想的。所以，当年马克思恩格斯所构想的共产主义社会虽然是虚构的共产主义社会，但它代表的是全世界无产阶级的美好愿望。这种对未来共产主义的构想是多么的符合广大无产阶级的愿望和根本利益！因此，它受到了全世界无产者的拥护。因为《共产党宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。共产党人不但要消灭资产阶级生产资料私有制，而且要消灭一切生产资料私有制，只有如此，才能杜绝产生剥削和压迫的根源，才能实现自由、平等的生产资料公有制的共产主义社会。这种有利于全世界无产阶级根本利益和愿望的宣言，当然是人们追求共产主义美好生活的最崇高的理想了。即使马克思恩格斯对共产主义的设想还不是那么完整，但它代表了全世界无产阶级的根本愿望，代表了全世界无产阶级对未来社会美好生活的追求。所以，这种虚构的共产主义社会对全世界的无产者来说，是崇高的伟大的理想和追求的目标，因而，这种虚构的共产主义社会一定会在后人的完善中走向真实。
四、真实的共产主义
如果让我们谈真实的共产主义的话，可能还是摆脱不了虚构的成分，因为我们还没有真正的进入共产主义社会，但我们可以通过矛盾世界的矛盾规律来科学的推测它的真实存在形态。
首先，世界是矛盾的，人类社会也是矛盾的，矛盾贯穿在世界发展的始终和人类发展的始终，矛盾无处不在。这就说明了，共产主义社会也是存在着矛盾的社会，它并不全是自由的大同的无矛盾社会。 因为在共产主义社会里，地球上的资源也不是用之不竭的，它也有紧缺甚至绝源的时候，这种情况下，每个人的生活就不可能达到同等化一，即使出现了同等划一的物质分配形式，但由于地球资源的局限也不可能长久的使人们的生活达到同等划一，这样就会产生矛盾。比如，地球上的石油越来越少，而人们的车辆却越来越多，这样就远远的不能满足人们的用油需求，即使人们发明了不用石油而用其它燃料的汽车，但那其它燃料也仍然不是用之不竭的，因为地球的资源储量是有限的，因此，当某种资源不能满足人们的需求的时候，民族之间、区域之间就会产生矛盾。像现在很多国际争端的矛盾斗争，都是因为争夺石油而产生的。所以说，地球资源紧缺是未来共产主义社会所面临的一个矛盾源。
如果人们使用科学技术，向外星球索取资源，但人们的科学技术并不是所向披靡、无所不能的。即使使用高科技在外星球上寻到了资源，但那么昂贵的资源恐怕也不是每个地区和每个人都能用到的，况且外星球上的资源也是可以用竭的。所以，当某种资源不能满足每个人和每个民族区域的生活需求的时候，人们之间、区域之间就会产生这样或那样的矛盾，有了矛盾，就会引起战争，有了战争还会有各种限制和规定。这种限制和规定就是不能取消国家的存在，因为国家是制止战争的最好的“组织”和“武器”。而由于国家的存在，就不能使人们感到绝对的自由和平等，有了不自由和不平等，还有那个“按需分配”的共产主义太平社会吗？当然不会有。这说明，共产主义社会也是充满矛盾斗争的社会。这就要求人们一定要正视矛盾、避免矛盾、科学的解决矛盾。这样才能使共产主义社会更加美好。而科学的解决矛盾的唯一方法，就是健全法制。从这里可以看出，共产主义社会应该是一个法制极其健全的社会。只有法制健全了，才能真正保障每个人平等和自由。这说明，使每个人自由和平等的不单是丰富的物质资料，它还是极度健全的法制。
其次，整个宇宙（整个人类是宇宙的一部分），始终处在新旧更替中，这种新旧更替表现在人类社会就是社会的发展和科学技术的飞速发展。为什么人类的科学技术会发展那么快呢？这是由人类的欲望决定的，因为地球资源无法满足人们的生活需求，因而人们需要向其它星球索取，这种索取是需要高度发达的飞行器和科学探测仪器等其它高度发达的科学仪器来作保障的。这就要求人们必须拥有先进的航天技术，这样才能满足人们向外星球索取资源的愿望。所以说，共产主义社会应该是一个科学技术高度发达的社会。由于科学技术高度发达，因而，人们所需生活资料也是相当的丰富和繁荣。可以说，那时候的人们可以享受到丰富的生活资料带给人们的快乐和幸福。
还有就是，每个人都是一个矛盾体，都存在着善与恶、好与坏、勤劳和懒惰等矛盾性，这些人类自身的矛盾性决定了，人类在共产主义社会里不会是无矛盾的大同人类。因为，地球上的物质资料不可能无休止的满足每个人的愿望和生活需求，只要达不到平均分配，那么就会使人与人之间产生矛盾，更不要说按需分配了。由于人自身的懒惰属性的存在，使的每个人不可能无私心，而人们的私心可以使人们无休止的产生个人欲望，这种欲望一旦不能满足，就会产生矛盾争斗。有了矛盾争斗，还能使共产主义社会实行“各尽所能，按需分配”的劳动原则吗？当然不能。因为你需要一架来去自由的飞机，我还需要一架来去自由的宇宙飞船呢！这说明，人类的欲望、私心和惰性是不可能在任何社会发展阶段完全消除的，而那种按需分配的劳动原则也只是人们美好的一种愿望罢了。
那么，怎样才能控制人类的私心和惰性呢？只有按现在社会主义的劳动分配制度，即“各尽所能，按劳分配”的劳动制度进行生产和分配，才能遏制人们的私心和欲望的膨胀。这就是说，“各尽所能，按劳分配”的基本原则仍然是共产主义的劳动分配原则。
从上面我们可以大致了解共产主义社会的基本状况。那就是，共产主义社会是这样的一个社会，第一，它仍然是一个充满矛盾的有国家或民族区域划分的社会。第二，它是一个社会各方面法制都极其健全的社会。第三，它是一个科学技术高度发达的社会。第四，它是一个生活资料丰富和繁荣但某些资源相对紧缺的社会。第五，它的劳动和分配制度仍然是“各尽所能，按劳分配”的劳动和分配制度。
我们这样来描述共产主义，可能有些人不理解，认为，既然有矛盾，有斗争，那就不是共产主义。共产主义就是一个绝对自由、绝对平均的、幸福的美好社会，人类就是朝着这个方向永远的奋斗下去的，达不到那个绝对自由、绝对平均分配的社会状态，那就不是共产主义，那就需要人们进行奋斗。而你描述的这个共产主义不是共产主义，只能是社会主义的高级发达阶段。是这样吗？当然不是。因为，绝对自由的和绝对平均分配的美好愿望型的共产主义社会那是根本无法实现的。我们知道局限和自由是一对统一着的矛盾，没有了局限，所谓的绝对自由也是无法存在的，而平均和不等也是一对不能只看一方面的矛盾。所以，我只能说，很遗憾，我也不想看到不平等和社会局限及矛盾斗争的另一面，我也深受不平等之害所带给我的苦恼，但我们真的无法分解矛盾，无法一叶障目的无视矛盾的另一面的存在，这是宇宙的矛盾法则，也是宇宙存在、发展的根本规律，更是人类社会存在、发展的根本规律。
五、共产主义的概念
对于共产主义社会的大致状况，我们在上面也已经用推理的方式描述过了，但让我们真的给共产主义一个确定的概念和定义，那就需要我们对共产主义有一个准确的概括和总结，也需要我们用凝练准确的语言把共产主义社会的特征高度的概括和总结出来。
为了找到确定的共产主义的概念和定义，我们先来看看什么是社会主义，为什么要找社会主义的概念呢？那是因为，社会主义是共产主义的初级阶段，只有充分的了解了社会主义社会的状况，才能更好、更准确的认识共产主义社会。我们知道，在我们现今的社会主义社会里，国家制定了宪法和一些其它的法律制度。这些法律制度保障了人民群众的利益和根本需求，使人民群众能在稳定和平的社会制度里健康的生活和劳动。这些国家制定的法律和制度，可以说是人民群众安居乐业的根本保障。这说明，社会主义区别于其它社会发展阶段的一个重要特点就是制定了各种法律和制度。但是，这些法律条款仍然是不健全的，各行各业都存在着法律“漏洞”，这使的有些人可以钻法律的空子，进行非法勾当的犯罪活动。所以，健全法制是人们进行社会主义改造的根本任务。
有了法制做保障，人民群众就可以安心的劳动和生活了，但我们的国家还不发达也不富裕，没有足够多的生活资料可供人们进行平均分配，这就要求人们各尽自己的所能，按照自己劳动的多少进行生活资料的分配。所以，我们现在的社会主义的劳动分配制度是“各尽所能，按劳分配”的劳动分配原则，这就从某些方面极大的调动了人民群众的积极性，因为，人民群众可以靠自己的双手勤劳制富了。
还有就是经济制度，国家实行的是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。这就从根本上限制了剥削的产生。还有就是，中华人民共和国的国家机构实行的是民主集中制的原则。就是说，全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都是由民主选举产生的，且是对人民负责，受人民监督的。而国家行政机关、审判机关、检察机关也都由人民代表大会产生，对它负责，受它监督的。中央和地方的国家机构职权的划分，遵循在中央的统一领导下，充分发挥地方的主动性、积极性的原则。这一切的规定都充分的说明了，社会主义社会是一个各尽所能、按劳分配的发展中的法制社会。但这个社会还处于发展阶段，法律制度还不是那么健全，生活资料还不是那么丰富，科学技术还不是太发达……。就是说，社会主义社会还处于发展阶段，一切都需要再发展、再健全。
确定了社会主义的概念和定义，那么共产主义的概念和定义也就容易确定了。因为，共产主义社会是在社会主义社会高度发展的基础上实现的，所以，到了共产主义社会，法律和各项制度更加健全和完善，人们的科学知识和科学技术则更加先进和发达，而人们的物质生活资料也是极其丰富和繁荣的。由于有了极其健全和完善的法制作保障，人们则能在“各尽所能，按劳分配”的劳动分配制度中更加愉快的工作和生活，即使在工作和生活中产生了矛盾，也有健全和完善的法制，来限制人们的行动和妥善解决人们的矛盾。从这里可以看出，共产主义社会是一个各尽所能、按劳分配的高度健全而发达的法制社会。
作者: 文取心 时间: 2009-3-16 22:00
你的脑子看来好干净啊，是哪家名牌干洗店洗出来的？
作者: 红霞 时间: 2009-3-17 01:39
Originally posted by 文取心 at 2009-3-17 03:00 AM:
你的脑子看来好干净啊，是哪家名牌干洗店洗出来的？
文取心老师，给我解释一下脑子干净是什么意思？是讽刺我这文章写的傻，还是其他什么意思？
请文老师明示。
作者: 文取心 时间: 2009-3-17 11:57
倒不是傻不傻的问题，傻到极致也是一道风景。
你这篇东东拿去中央党校也不会被采用，已经是烂苹果了，你还要再刷一层红漆。不由得怀疑写这篇文字的人脑子是否短路？并不是什么都可放进洗衣机里洗的，打个比方说某人的脑子像块豆腐，平平整整的，放进洗衣机里就成了豆浆了，还只得一小碗。
拜读了你的大作之后，被老夫平生痛恨的琼瑶也显得可爱起来了，如红楼梦里说的，好好的孩子，一读书就成了书蠢头了。那还是指正常的读书。读书读到你这个份上，也算是奇观了，哪就是一个‘傻’字可以概括的。
作者: 杨林 时间: 2009-3-17 12:49
Originally posted by 文取心 at 2009-3-17 08:57 AM:
倒不是傻不傻的问题，傻到极致也是一道风景。
你这篇东东拿去中央党校也不会被采用，已经是红苹果了，你还要再刷一层红漆。不由得怀疑写这篇文字的人脑子是否短路？并不是什么都可放进洗衣机里洗的，打个比方说某..
都是你闯的祸。你的文取了人家的心。
作者: 红霞 时间: 2009-3-17 20:13
Originally posted by 文取心 at 2009-3-17 04:57 PM:
倒不是傻不傻的问题，傻到极致也是一道风景。
你这篇东东拿去中央党校也不会被采用，已经是烂苹果了，你还要再刷一层红漆。不由得怀疑写这篇文字的人脑子是否短路？并不是什么都可放进洗衣机里洗的，打个比方说某..
哈哈，我以为文老师有什么高见呢，原来如此啊！不过，现在的哲学书籍可总是认为原始社会和共产主义社会这两个社会都是无矛盾的大同社会，没有哪本哲学书把这些观点“扭转”过来呀。
我这文章只是纠正一下以往的谬误观点而已。文老师还有什么指教的吗？我个人认为，想做学问不能怕别人“指教”。;)
作者: 清美n 时间: 2009-3-18 11:06
呵呵，理论要是这么好创新就早实现那个“共产主义”了。一个伟大的成就也无非是站在别人的理论上进行一点点的发展而已呀，包括马克思在内的伟大的经济学家、思想家和哲学家。而将伟大的思想变成一种体系呈现给世人的人一定没时间上伊甸来。我当然也是借此自我批评，我的真正做学问的同学一个个忙到深更半夜，他们根本没时间网游。就是这样，他们也只是做了一点点实证工作而已，包括我导师在内的那些在相关领域著名的学者在理论上也只是不断的整理不同的体系出来，这已经是很大的成就了。在理论上可以说没有什么创新和发展。那得是几代人的积累呀。就不要说我自己了。
而且我还想说一句，用别人的理论批评别人的理论，就象站在石头上搬石头一样不发生任何功效。所以结果是自己造了一个圈绕着玩。我记得我的导师在上方法课时说过做学问的忌讳之一是玩“小猫咬尾巴”的游戏。呵呵。我不多说了，我只是借你的地盘做了一番自我批评。以后我少网游，该认真看几本书给自己垫垫底了。
作者: 红霞 时间: 2009-3-18 21:33
哈哈，清美认为来伊甸的都是些比较“清闲”的人，真正做学问的人还有时间来上网，我不同意这种观点。一个真正学习好的学生不一定非要整天埋头学，而一个真正做学问的人也不一定整天的忙到深更半夜。我从不说我自己有多忙，我只拿出我的成果给人看。
另外，后人在科学上的发展，当然不能完全摆脱前人创下的根基，但不能因此就不进行大胆的创新和改造。
作者: 红霞 时间: 2009-3-18 21:36
Originally posted by
杨林 at 2009-3-17 05:49 PM:
都是你闯的祸。你的文取了人家的心。
哈哈！一般的文章可是取不走红霞的心。
作者: thesunlover 时间: 2009-3-18 21:43
红霞明显地读书读呆掉了，大家就饶了她吧 
Originally posted by 文取心 at 2009-3-17 11:57:
好好的孩子，一读书就成了书蠢头了。那还是指正常的读书。读书读到你这个份上，也算是奇观了，哪就是一个‘傻’字可以概括的。
作者: 红霞 时间: 2009-3-18 21:55
Originally posted by
thesunlover at 2009-3-19 02:43 AM:
红霞明显地读书读呆掉了，大家就饶了她吧
大凡有成就的人都曾经被人说过“傻”或者“呆”，我现在已经被人说“傻”了，不知道我会否成为有“成就的人”，这是等式乎？哈哈，
作者: 程宝林 时间: 2009-3-19 00:12
有这样巧的手的一个女人，唉！
作者: 红霞 时间: 2009-3-19 01:41
Originally posted by 程宝林 at 2009-3-19 05:12 AM:
有这样巧的手的一个女人，唉！
程宝林先生为何唉声叹气的？
作者: youyike 时间: 2009-3-19 08:53
难得的是真诚。作者看来是真诚的。或许在中国，可能也不怎么读得懂英文之类的外
文。若读不懂英文之类的外文，基本就死了做作者现在研究的那些学问的心吧，若
靠翻译者的引进(未必是最新的)，基本是没有什么希望的。研究那玩艺，要读经济
学呀，若不读，写出的就肯定是胡说八道。杜奔放先生最近以高姿态(谅敌 - 真好
玩、真可笑)写了几骗经济论文在这里发表，然后有神秘地删除了。他写的那些论文
全都是胡说八道，因为他根本未读过什么经济学的书。
只有真诚是远远不够的，就象仅有朴素的阶级感情是不够的那样。
爱说话，那没关系。本人也爱说话。但说话之初要做好界定，若是没把握的闲聊，就
说清楚。若是认真严肃地探讨，也要说清楚。那才是对自己和别人负责。若连经济
学的书都不读，就到处煞有介事地乱说经济政治的事情，那就和到处随便放屁没有
什么区别，那包括杜奔放先生和其他一些人士(就不点名了)。
作者: 清美n 时间: 2009-3-19 09:47
红霞，必须得承认：I 服了you。
您自己玩的开心就好。
作者: 红霞 时间: 2009-3-19 21:12
Originally posted by
清美n at 2009-3-19 02:47 PM:
红霞，必须得承认：I 服了you。
您自己玩的开心就好。
人上网一方面是玩智慧，一方面是娱乐。这两方面我都玩。不知道清美妹妹是做什么的，也不知道你学什么专业，想知道，你怎么也有时间上网玩耍？
作者: 红霞 时间: 2009-3-19 21:17
Originally posted by youyike at 2009-3-19 01:53 PM:
难得的是真诚。作者看来是真诚的。或许在中国，可能也不怎么读得懂英文之类的外
文。若读不懂英文之类的外文，基本就死了做作者现在研究的那些学问的心吧，若
靠翻译者的引进(未必是最新的)，基本是没有什么希望..
人上网就是相互学习，求进步的，自己有什么思想拿出来，与朋友们探讨和交流，这就是最好的学习方法。youyike上网是来学习的，还是来探讨和交流的？
作者: 程宝林 时间: 2009-3-19 21:25
红霞：我不知道你是什么人，但看你的编织，真是巧手。再看你这篇文章，真不知道你生活在什么时代。你应该是一个好妻子，好女友，好情人，好可爱的女人，但这篇文章，好讨厌，好可笑！这是一个以海外华人为主的网站，这里的网友，绝大多数，早就不信那套骗人的鬼话了。
作者: 红霞 时间: 2009-3-19 21:44
Originally posted by 程宝林 at 2009-3-20 02:25 AM:
红霞：我不知道你是什么人，但看你的编织，真是巧手。再看你这篇文章，真不知道你生活在什么时代。你应该是一个好妻子，好女友，好情人，好可爱的女人，但这篇文章，好讨厌，好可笑！这是一个以海外华人为主的网站..
回程先生，我可是地道的现代人，我甚至喜欢穿时装。我与先生一样也不信那一套。但我的宇宙观在概述论证的过程中，又不能完全抛开那些理论去“截断历史”的只谈现在。就像人们在研究人类历史的发展时，也要从古至今的全面的论证其蜕变的过程呢。
作者: 小忍 时间: 2009-3-20 15:21
红霞MM，我想这些东西，大家都知道，学也学过，考也考过，不新鲜。弄点大家不知道的咋样？
作者: tugan07 时间: 2009-3-20 15:41
Originally posted by 程宝林 at 2009-3-20 02:25 AM:
红霞：我不知道你是什么人，但看你的编织，真是巧手。再看你这篇文章，真不知道你生活在什么时代。你应该是一个好妻子，好女友，好情人，好可爱的女人，但这篇文章，好讨厌，好可笑！这是一个以海外华人为主的网站..
也不能说骗人。那是一种研究，英国2006年还把马克思评为最有影响的哲学家呢，是民意测验啊。
只是红霞写论文，你总要引不同的哲人的论述吧，只引一个人，就不对劲。
再，又上手工织，又上歌声的，有些让人发毛。论坛就怕这些东东。倒是评手和批评家是论坛的财富，网管无论如何要宽容，善待他们。不要怕和别的论坛比较，有比较才能有提高，是不是？
作者: weili 时间: 2009-3-20 15:50
再谢土干苦口婆心。你也放心，我会把搞双重标准的章凝，给修理好的。
Originally posted by tugan07 at 2009-3-20 04:41 PM:
再，又上手工织，又上歌声的，有些让人发毛。论坛就怕这些东东。倒是评手和批评家是论坛的财富，网管无论如何要宽容，善待他们。不要怕和别的论坛比较，有比较才能有提高，是不是？
作者: 小忍 时间: 2009-3-20 16:03
Originally posted by
weili at 2009-3-20 03:50 PM:
再谢土干苦口婆心。你也放心，我会把搞双重标准的章凝，给修理好的。
俺真的是忌妒红霞，她不管写什么东西都有人关注，评论，人气很高的说。
俺写的东西，是好是坏，硬是没人说！气人！
作者: 清美n 时间: 2009-3-20 18:41
Originally posted by tugan07 at 2009-3-20 20:41:
也不能说骗人。那是一种研究，英国2006年还把马克思评为最有影响的哲学家呢，是民意测验啊。
只是红霞写论文，你总要引不同的哲人的论述吧，只引一个人，就不对劲。
再，又上手工织，又上歌声的，有些让人发毛..
同意后面的话。
多说两句，红霞的是马克思思想吗？她想用这个思想批评这个思想，断章取义的引点后人胡乱的所谓的“发展”就说是马克思的东西，没深入研究原著怎么有资格评论。即使评论也要用同等级别思想的学派的观点用自己的理解进行表述，哪是在这玩文字游戏呀。我说这些的意思是真正的马克思经济学和哲学的研究者可不是这样的，他们论证问题是非常严谨的，而且就象前面的朋友说的，不懂经济学就不要评论人类社会发展问题。真不懂就说点纯粹的社会学的和哲学的东东。要不，多少让人看不过去。而且我想说我们反感马氏其实是因为反对对我们强行灌输的做法，但那些向我们灌输的人，即使那些写教材的人有几个读了原著真正理解了马氏的经济思想和哲学思想了。我不是学者，只是在这为马氏抱打不平一下。
同意小忍的看法。真正好的东西未必人气高。
作者: thesunlover 时间: 2009-3-20 19:11
这个自然，伊甸善待评论家没得说！
但对于将伊甸当茅房，来“拆烂污”（文兄懂这话）的，我非将他的屁股揍得稀巴
烂不可，叫他从此懂得不可以在人家花园随便大小便的道理
Originally posted by tugan07 at 2009-3-20 15:41:
倒是评手和批评家是论坛的财富，网管无论如何要宽容，善待他们。不要怕和别的论坛比较，有比较才能有提高，是不是？
作者: thesunlover 时间: 2009-3-20 19:14
红霞是伊甸的女笑星，给大家逗乐解闷的
Originally posted by
小忍 at 2009-3-20 16:03:
俺真的是忌妒红霞，她不管写什么东西都有人关注，评论，人气很高的说。
俺写的东西，是好是坏，硬是没人说！气人！
作者: weili 时间: 2009-3-20 19:26
那从现在起，你就别假装伪善人让谁饶她了。没什么好饶的！
Originally posted by
thesunlover at 2009-3-20 08:14 PM:
红霞是伊甸的女笑星，给大家逗乐解闷的
作者: thesunlover 时间: 2009-3-20 19:32
红霞是伊甸园的米老鼠、唐老鸭，怎么着也得善待不是
作者: weili 时间: 2009-3-20 19:33
别老提外国的。中国的小猴子更天真。
Originally posted by
thesunlover at 2009-3-20 08:32 PM:
红霞是伊甸园的米老鼠、唐老鸭，怎么着也得善待不是
作者: 梦冉 时间: 2009-3-20 20:45
原始社会，我想并没有红霞设想得那么理想吧。茹毛饮血，相互残杀，甚至有烹煮敌方婴儿的事。
古老的中国在民国后期，欧洲的马克思恩格斯思想在中国以星星之火势，终成撩天大火，其实也是一个奇迹。中国五千年自己的文明和思想呢，被文革了。为什么呢？好多人至今还在纳闷。中国就这么被西化了？！
共产主义思想，说到底也是一种理想主义。要分析它是否真的能在中国这块大地上实现，还是要分析为什么当时它能在中国成为主流思想？它的实现的社会基础是什么？
我认为，在中国，是很难实现共产主义的。中国的传统文化还是根深蒂固。中国的体制还是半军事化。中国人还是那么善于变通，不守规矩。所以，现实中，回顾过去的三十年，中国的社会主义道路是中国的，且逐渐地过渡到中国的资本主义。
作者: 红霞 时间: 2009-3-20 20:50
梦冉说的有道理。中国想实现共产主义是不可能的。
作者: 小忍 时间: 2009-3-20 20:52
Originally posted by 红霞 at 2009-3-20 08:50 PM:
梦冉说的有道理。中国想实现共产主义是不可能的。
谁说不可能？你咋知道？
作者: 红霞 时间: 2009-3-20 20:53
这里也是有哲学栏目的。如果这文章不让发，我也可以把隐藏起来。伊甸可能只喜欢文学作品吧。
作者: weili 时间: 2009-3-20 21:07
没人不让你发。明明知道没人再感兴趣，还要自己提起来，你没事找事啊？
我是希望网友们都尊重你，但你要先尊重网友们。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-20 09:53 PM:
这里也是有哲学栏目的。如果这文章不让发，我也可以把隐藏起来。伊甸可能只喜欢文学作品吧。
作者: 红霞 时间: 2009-3-20 21:25
Originally posted by weili at 2009-3-21 02:07 AM:
没人不让你发。明明知道没人再感兴趣，还要自己提起来，你没事找事啊？
我是希望网友们都尊重你，但你要先尊重网友们。
其实，与文学朋友谈哲学问题，这本身就是我的错误。我现在改正错误，不再在伊甸发哲学类文章。
作者: thesunlover 时间: 2009-3-20 21:31
红霞，你知道伊甸这里属我最反动，对你宣讲的那讨换汤不换药的马列主义最不
感冒。
但是，我维护你言论自由的权力。你在这里想发什么就发什么，我不干涉。
作者: weili 时间: 2009-3-20 21:33
那别人怎么回她，你也不能再干涉。
Originally posted by thesunlover at 2009-3-20 10:31 PM:
红霞，你知道伊甸这里属我最反动，对你宣讲的那讨换汤不换药的马列主义最不
感冒。
但是，我维护你言论自由的权力。你在这里想发什么就发什么，我不干涉。
作者: 红霞 时间: 2009-3-20 21:34
谢谢领导的宽容！
作者: 红霞 时间: 2009-3-20 21:36
Originally posted by
weili at 2009-3-21 02:33 AM:
那别人怎么回她，你也不能再干涉。
我懂《孙子兵法》，我会反击，不怕“嚎”。
作者: weili 时间: 2009-3-20 21:44
都看到了吧。刚说完的话又不算了。
以后哪个网友愿意和红霞再费口舌，敬请自便。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-20 10:25 PM:
其实，与文学朋友谈哲学问题，这本身就是我的错误。我现在改正错误，不再在伊甸发哲学类文章。
作者: 红霞 时间: 2009-3-20 21:49
Originally posted by
weili at 2009-3-21 02:44 AM:
都看到了吧。刚说完的话又不算了。
以后哪个网友愿意和红霞再费口舌，敬请自便。
为力，别这样说，这里的朋友我都很喜欢，他们也喜欢我，只是你这个领导太“严厉”，我们在这里玩耍，你嫌太吵了。因为你喜欢安静。
作者: weili 时间: 2009-3-20 21:56
红霞，我做事情要考虑大局，这是我和你不一样的地方。你别忘这里是文苑。章凝犯混我私下管他。你再公开和我叫板，我不会客气。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-20 10:49 PM:
为力，别这样说，这里的朋友我都很喜欢，他们也喜欢我，只是你这个领导太“严厉”，我们在这里玩耍，你嫌太吵了。因为你喜欢安静。
作者: 红霞 时间: 2009-3-20 22:49
Originally posted by 小忍 at 2009-3-21 01:52 AM:
谁说不可能？你咋知道？
回小忍：矛盾无处不在，而人们设想的共产主义是一个无矛盾的大同社会，人们要想彻底根除矛盾，就等于说，把人类灭亡了，所以说，共产主义只是人们的一个美好的愿望，但她无法实现。
作者: 小忍 时间: 2009-3-20 22:56
Originally posted by 红霞 at 2009-3-20 10:49 PM:
回小忍：矛盾无处不在，而人们设想的共产主义是一个无矛盾的大同社会，人们要想彻底根除矛盾，就等于说，把人类灭亡了，所以说，共产主义只是人们的一个美好的愿望，但她无法实现。
这就不对了。共产主义只是按需分配，谁说无矛盾？按需分配要的是物质极大的丰富。你看看，我比你知道的多。当年看了多少遍， 考了多少次？
作者: 红霞 时间: 2009-3-20 23:10
“按需分配”就更不可能实现了，因为，地球资源是有限制的，而人们的需求是无限制的。用有限的物质资源来满足人们无限制的欲望，那怎么可能呢？
如果“按劳分配”，就能压制人们的惰性和贪婪，也比较合理。
作者: 小忍 时间: 2009-3-20 23:15
Originally posted by 红霞 at 2009-3-20 11:10 PM:
“按需分配”就更不可能实现了，因为，地球资源是有限制的，而人们的需求是无限制的。用有限的物质资源来满足人们无限制的欲望，那怎么可能呢？
如果“按劳分配”，就能压制人们的惰性和贪婪，也比较合理。
这就更不对了。是按需分配，不是按欲分配。你以为我们老马傻？
“按劳分配”在美国是不可能的了。我们是按资分配。
咱俩辩到底。如果这次你输了，就别再贴了。找点新话题。
作者: 红霞 时间: 2009-3-20 23:21
小忍先生，人类的欲望是无止境的，人类约束自己行为的抑制力也是很差的。如果“按需分配”，那就一定增强人们的贪婪和欲望。
举个简单的例子，有哪个人愿意无偿的一生都在大街上打扫卫生，而不要任何回报。这人甚至需要乞讨才能吃上饭。
作者: 小忍 时间: 2009-3-20 23:29
Originally posted by 红霞 at 2009-3-20 11:21 PM:
小忍先生，人类的欲望是无止境的，人类约束自己行为的抑制力也是很差的。如果“按需分配”，那就一定增强人们的贪婪和欲望。
举个简单的例子，有哪个人愿意无偿的一生都在大街上打扫卫生，而不要任何回报。这人..
红霞估量，你缺乏想象力。难道按需分配的时候我们还要人在大街上打扫卫生？
>>>如果“按需分配”，那就一定增强人们的贪婪和欲望。>>>
逻辑呢？
作者: 红霞 时间: 2009-3-21 00:40
Originally posted by 小忍 at 2009-3-21 04:29 AM:
红霞估量，你缺乏想象力。难道按需分配的时候我们还要人在大街上打扫卫生？
>>>如果“按需分配”，那就一定增强人们的贪婪和欲望。>>>
逻辑呢？
打扫卫生只是举个例子而已。
人都是个体的人，人也都有私心、贪婪和惰性，只是有的人少一点，有的人多一点而已，但要说某个人一点私心和贪婪都没有，那是不现实的。
由于具有私心的个体的每个人都想做一个对社会有价值的人，也都想尽情的享受生活，所以，遇到利益和阻碍，那就会有反映。这种反映表现在行动上，就是矛盾斗争。
再举个例子，如果你和另一位男士，同时喜欢一块你非常喜欢的“灵壁石”，难道这时你愿意高风格的让给那人？如果你让给那人，说明你还是不喜欢那块石头。
这例子只是说，地球资源有限，人们不可能均分财物，而按需分配恰好放纵了人们的欲望。你需要乘宇宙飞船上天看看，他还需要去太空旅游呢。人的欲望无止境，有限的地球资源能按每个人的需要分配财物？恐怕是不可能。
作者: 红霞 时间: 2009-3-21 00:49
要知道宇宙万物的存在、变化和发展都是因为矛盾，脱离了矛盾，人类及万物都将无法存在。而人本身就是一个矛盾体。可以这样说，人类的历史就是一个人类矛盾发展的历史。人类朝代的更替，也是由人们的欲望和私心做动力，进行撕杀和夺取的。
作者: 杨林 时间: 2009-3-21 01:38
Originally posted by weili at 2009-3-20 06:07 PM:
没人不让你发。明明知道没人再感兴趣，还要自己提起来，你没事找事啊？
我是希望网友们都尊重你，但你要先尊重网友们。
马克思真是害人太深，不但在上世纪千万使上亿的人为之丧命，毒害了多少人的灵魂，现在还继续残害者人们。红霞就是一个活生生的例子，一个手巧的姑娘，偏偏要去读自己也看不明白的东西，写一些莫名其妙的文字，浪费了多少宝贵的时光，心灵被扭曲，还浪费别人的时间，甚至引起网友的不和。
作者: 红霞 时间: 2009-3-21 02:19
Originally posted by 杨林 at 2009-3-21 06:38 AM:
马克思真是害人太深，不但在上世纪千万使上亿的人为之丧命，毒害了多少人的灵魂，现在还继续残害者人们。红霞就是一个活生生的例子，一个手巧的姑娘，偏偏要去读自己也看不明白的东西，写一些莫名其妙的文字，浪..
哈哈！哈哈！杨林先生认为我被马列毒害成疯子了，你看，我什么信仰都没有，怎么会被毒害呢？
我的心灵可绝对不扭曲。也没有引起网友的不和，我与这里的朋友都很和谐，玩的很高兴。
作者: 红霞 时间: 2009-3-21 02:42
Originally posted by tugan07 at 2009-3-20 08:41 PM:
也不能说骗人。那是一种研究，英国2006年还把马克思评为最有影响的哲学家呢，是民意测验啊。
只是红霞写论文，你总要引不同的哲人的论述吧，只引一个人，就不对劲。
再，又上手工织，又上歌声的，有些让人发毛..
回tugan07：伊甸论坛有很多栏目，比如：艺术之声、综合类、侃山闲聊等，我发歌是发在艺术之声里，我发手工艺是发在了综合类的大千世界里，我觉得这些栏目我没有发帖不对路，如果我把这些帖子发在文学栏目里，那是我胡闹，不懂规则，而我的帖子没有发错地方。如果不允许发类似的帖子，为什么伊甸还设置这些栏目呢？
我发这帖子真能让人发毛吗？
作者: 小忍 时间: 2009-3-21 11:06
Originally posted by 红霞 at 2009-3-21 12:40 AM:
打扫卫生只是举个例子而已。
人都是个体的人，人也都有私心、贪婪和惰性，只是有的人少一点，有的人多一点而已，但要说某个人一点私心和贪婪都没有，那是不现实的。
由于具有私心的个体的每个人都想做一个对社会有价值的人，也都想尽情的享受生活，所以，遇到利益和阻碍，那就会有反映。这种反映表现在行动上，就是矛盾斗争。
再举个例子，如果你和另一位男士，同时喜欢一块你非常喜欢的“灵壁石”，难道这时你愿意高风格的让给那人？如果你让给那人，说明你还是不喜欢那块石头。
这例子只是说，地球资源有限，人们不可能均分财物，而按需分配恰好放纵了人们的欲望。你需要乘宇宙飞船上天看看，他还需要去太空旅游呢。人的欲望无止境，有限的地球资源能按每个人的需要分配财物？恐怕是不可能。
红霞MM，你说你喜欢哲学。哲学一般是抽象思维，逻辑思维，不要老举例子，一个例子有多种理解，说不准，所以要从逻辑思维上辩驳。
如果你喜欢举例子，而且不举例子不能说明你的观点，哲学可能对你太难了。
再，当你要说服别人的时候，要引用公认的理论，定律，定义，统计数字，名家的语录，或是历史事实。您的PERSONAL OPINIONS可能没有以上列出的有力，虽然我没有对您不尊重的意思。
你上面的那几行文字，我没细读，那点时间我不如再读一首兆阳，非马的诗。
您去读些名家，学点抽象思维，带来点新鲜的，咱们再侃怎样？
作者: weili 时间: 2009-3-21 19:04
红霞，我再次警告你：
也许你不用上班工作，也许你喜欢胡绞蛮缠......我眼里的你，是一个非常可怜的女人。章凝眼里的你，是一个搞笑的、玩耍......你在伊甸文苑上多少手工艺，发多少歌，这些都不是我们所提倡的正宗原创文学。
另外我告诉你底线：没有我的同意，伊甸园的删帖不会成立。以后网友们对你说什么，你自己承当。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-21 03:42 AM:
我的心灵可绝对不扭曲。也没有引起网友的不和，我与这里的朋友都很和谐，玩的很高兴。
回tugan07：伊甸论坛有很多栏目，比如：艺术之声、综合类、侃山闲聊等，我发歌是发在艺术之声里，我发手工艺是发在了综合类的大千世界里，我觉得这些栏目我没有发帖不对路，如果我把这些帖子发在文学栏目里，那是我胡闹，不懂规则，而我的帖子没有发错地方。如果不允许发类似的帖子，为什么伊甸还设置这些栏目呢？
我发这帖子真能让人发毛吗？
作者: 红霞 时间: 2009-3-21 19:57
Originally posted by weili at 2009-3-22 12:04 AM:
红霞，我再次警告你：
也许你不用上班工作，也许你喜欢胡绞蛮缠......我眼里的你，是一个非常可怜的女人。章凝眼里的你，是一个搞笑的、玩耍......你在伊甸文苑上多少手工艺，发多少歌，这些都不是我们所提倡的..
为力，我在这里胡绞蛮缠了吗？你看我是什么类型的人，那是你自己的主观印象，而在我眼里，你也是一个非常可怜的人，因为你像个“铁人”，不懂风趣，没有幽默，只知道钣着脸诈唬人。
我不希望与你是这样的局面，我们可以辩论，可以相互指责对方的不足，但也可以握手。;)
作者: weili 时间: 2009-3-21 20:01
红霞，
我没有时间再答理你了。
已经告诉你底线了：以后谁再怎么对待你，都是你自找的，我绝对不删对方的帖子。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-21 08:57 PM:
为力，我在这里胡绞蛮缠了吗？你看我是什么类型的人，那是你自己的主观印象，而在我眼里，你也是一个非常可怜的人，因为你像个“铁人”，不懂风趣，没有幽默，只知道钣着脸诈唬人。
我不希望与你是这样的局面，我们可以辩论，可以相互指责对方的不足，但也可以握手。
作者: 红霞 时间: 2009-3-21 20:10
Originally posted by 小忍 at 2009-3-21 04:06 PM:
红霞MM，你说你喜欢哲学。哲学一般是抽象思维，逻辑思维，不要老举例子，一个例子有多种理解，要从思维上辩驳。
如果你喜欢举例子，而且不举例子不能说明你的观点，那你还是做钩织品，视频好了，哲学对你不..
小忍先生：你都没有兴趣看我写的回帖，那你和我还辩论什么呢？
你不就想让我讲明白，为什么共产主义不可能实现吗？
简单的说吧，地球资源是有限的，而人们的欲望是无限的，用有限的地球资源来满足无限的人们的欲望，那是绝对不可能的。因为有限的资源可以导致人类自身的矛盾斗争，现在国际间的很多争端，都是由于争夺资源而引发的。有了这些尖锐的矛盾斗争，按需分配的社会可能实现吗？
就算人们的科学技术发达了，可以使用再生资源，但这些可以让越来越多的人均分财物？按每个人的需要进行分配？要知道，地球环境被人类自己搞的一塌糊涂，环境都不允许人类生存在地球上了，人类还能“按需分配”？
作者: 小忍 时间: 2009-3-21 20:35
Originally posted by 红霞 at 2009-3-21 08:10 PM:
小忍先生：你都没有兴趣看我写的回帖，那你和我还辩论什么呢？
你不就想让我讲明白，为什么共产主义不可能实现吗？
简单的说吧，地球资源是有限的，而人们的欲望是无限的，用有限的地球资源来满足无限..
你可以搬来任何有名人，比如说，EINSTEIN ，POPPER，或者 Shrodinger 说了共产主义不能实现，那你赢了。
唯独红霞说了不算。我只听名人的话，你的话我不相信。
别太懒了，去查查书，回来搬出个康德，哥德尔，乔姆司机什么的，我就甘败下风 。这么简单，容易的事，快去。
红霞，你应该尊重别人。上一帖，我就告诉你，要拿来理论，数字，名人语录。你还是把自己的话拿来了。
I just don't trust your words! 很简单，你不是爱因斯坦，所以我不能听你的话。
作者: 红霞 时间: 2009-3-21 21:12
Originally posted by 小忍 at 2009-3-22 01:35 AM:
你可以搬来任何有名人，比如说，EINSTEIN ，POPPER，或者 Shrodinger 说了共产主义不能实现，那你赢了。
唯独红霞说了不算。我只听名人的话，你的话我不相信。
别太懒了，去查查书，回来搬出个康德，..
小忍如果你这样说的话，那么辩论是无法进行下去的。名人的言论就是“真理”吗？这是什么逻辑？
我不认名人，只讲真理。如果有老百姓说了“真理”，我同样认可。名人说的不对，我一样不认。
如果小忍只赞同名人的言论，那么，你尽管可以与名人交流。这里的人都是普通人。
作者: 红霞 时间: 2009-3-21 21:14
Originally posted by
weili at 2009-3-22 01:01 AM:
红霞，
我没有时间再答理你了。
已经告诉你底线了：以后谁再怎么对待你，都是你自找的，我绝对不删对方的帖子。
为力，我看只有你对我不友善，这里的网友对我都很好啊！
作者: 小忍 时间: 2009-3-21 21:16
Originally posted by 红霞 at 2009-3-21 09:12 PM:
名人的言论就是“真理”吗？这是什么逻辑？
你这个网友，真是有意思。名人的言论都不可能是“真理”， 你的言论怎可是真理呢？
Originally posted by 红霞 at 2009-3-21 09:12 PM:
我不认名人，只讲真理。
你以上这句话就是说，名人不讲真理，我，红霞，讲真理。
作者: 小忍 时间: 2009-3-21 21:22
Originally posted by 红霞 at 2009-3-21 09:12 PM:
小忍如果你这样说的话，那么辩论是无法进行下去的。名人的言论就是“真理”吗？这是什么逻辑？
我不认名人，只讲真理。如果有老百姓说了“真理”，我同样认可。名人说的不对，我一样不认。
如果小忍只..
>>>名人的言论就是“真理”吗？
好！好！好！为红霞叫个好，至少你认识到这一点了。
下面我可以接着问，既然名人的言论不可能是“真理”，那你的言论呢？你自己的言论可能是真理吗？
咱俩辩论这么长时间，你不听我说的，就是你自己认为自己说的是真理！这是你的问题所在。
作者: 红霞 时间: 2009-3-21 21:23
Originally posted by 小忍 at 2009-3-22 02:16 AM:
你这个网友，真是有意思。名人的言论都不可能是“真理”， 你的言论怎可是真理呢？
小忍先生：名人名言=真理 有这等式吗？ 在七十年代，对检验真理的标准问题，还进行了一次大讨论。请看当年的旧报纸。附件 1 : 
1-05.jpg (2009-3-21 21:23, 143.41 K )
作者: 红霞 时间: 2009-3-21 21:27
Originally posted by 小忍 at 2009-3-22 02:22 AM:
>>>名人的言论就是“真理”吗？
好！好！好！为红霞叫个好，至少你认识到这一点了。
下面你可以接着问，既然名人的言论不可能是“真理”，那你的言论呢？你自己的言论可能是真理吗？
咱俩辩..
我的言论是不是真理，只要验证了便可知。 一些名人在说出“名言”的时候，可都不是名人。名人只是后人对他们的界定。试问小忍，有天生的名人吗？
作者: 小忍 时间: 2009-3-21 21:29
Originally posted by 红霞 at 2009-3-21 09:23 PM:
小忍先生：名人名言=真理 有这等式吗？ 在七十年代，对检验真理的标准问题，还进行了一次大讨论。请看当年的旧报纸。
伟大呀，红霞！！！为你叫个好。你快明白过来了。
名人名言=真理 是错的对不对？这可是你的意思。
红霞认为她是名人，所以
红霞＝名人名言=真理 也是错的对不对？
所以，我不想听红霞说的话。
作者: 红霞 时间: 2009-3-21 21:31
Originally posted by 小忍 at 2009-3-22 02:16 AM:
你这个网友，真是有意思。名人的言论都不可能是“真理”， 你的言论怎可是真理呢？
你以上这句话就是说，名人不讲真理，我，红霞，讲真理。
我可没有划等号 名人名言=真理 名人名言不等于真理 红霞言论=真理
我再愚钝也至于这样划等号。
作者: 小忍 时间: 2009-3-21 21:32
Originally posted by 红霞 at 2009-3-21 09:27 PM:
我的言论是不是真理，只要验证了便可知。
>>>>>我的言论是不是真理，只要验证了便可知
我不感兴趣行不行？
作者: 红霞 时间: 2009-3-21 21:32
Originally posted by 小忍 at 2009-3-22 02:29 AM:
伟大呀，红霞！！！为你叫个好。你快明白过来了。
名人名言=真理 是错的对不对？这可是你的意思。
红霞认为她是名人，所以
红霞＝名人名言=真理 也是错的对不对？
所以，我不想听红霞说的话。
小忍先生：我们在这里是用事实讲道理的方式在辩论，而不是玩文字游戏。
作者: 红霞 时间: 2009-3-21 21:35
Originally posted by 小忍 at 2009-3-22 02:32 AM:
>>>>>我的言论是不是真理，只要验证了便可知
我不感兴趣行不行？
你不感兴趣，那为什么还与我辩论共产主义能不能实现？
作者: 小忍 时间: 2009-3-21 21:35
Originally posted by 红霞 at 2009-3-21 09:31 PM:
我可没有划等号 名人名言=真理 名人名言不等于真理 红霞言论=真理
我再愚钝也至于这样划等号。
红霞万岁，万岁，万万岁？You started to make sense.
你就是说，红霞言论 不等于 真理 ？是不是？
所以，我对你的言论不感兴趣！！！period.
作者: 红霞 时间: 2009-3-21 21:38
小忍先生：你辩不过我，就想耍赖。这说明我的帖子还是应该保留的了。
“拳击战”结束了，第一局红方胜。
作者: 红霞 时间: 2009-3-21 21:41
Originally posted by 小忍 at 2009-3-22 02:35 AM:
红霞万岁，万岁，万万岁？You started to make sense.
你就是说，红霞言论 不等于 真理 ？是不是？
所以，我对你的言论不感兴趣！！！period.
万岁不敢当。
作者: 小忍 时间: 2009-3-21 21:41
Originally posted by 红霞 at 2009-3-21 09:35 PM:
你不感兴趣，那为什么还与我辩论共产主义能不能实现？
好！好！好！！！这样咱就可以继续谈话了。
我对你的言论不感兴趣，但是我还想与你辩论。怎么办呢？
只有一个办法－－－这就是你，红霞，不说自己的言论，回家看看书，找点科学，找点定律，找点定义，找点公式， 找点理论，找点数据，来支持自己的观点，这样我们就可以继续辩论了。
明白了没有，红霞姑娘？
作者: 小忍 时间: 2009-3-21 21:45
Originally posted by
红霞 at 2009-3-21 09:38 PM:
小忍先生：你辩不过我，就想耍赖。这说明我的帖子还是应该保留的了。
“拳击战”结束了，第一局红方胜。
什么乱七八糟的。
作者: 红霞 时间: 2009-3-21 21:50
Originally posted by 小忍 at 2009-3-22 02:41 AM:
好！好！好！！！这样咱就可以继续谈话了。
我对你的言论不感兴趣，但是我还想与你辩论。怎么办呢？
只有一个办法－－－这就是你，红霞，不说自己的言论，回家看看书，找点科学，找点定律，找点定义，找..
小忍对我的言论不感兴趣，你不是会忍吗？先忍着吧，没有办法。
你说的书、科学、定律、定义和数据等，固然有一定的实证意义。但在哲学这个抽象的概念和逻辑推理的学科上，是不需要那样细的来证明的，如果使用了，就不是哲学，而是具体科学了。
哲学上只要找准一个公理就对了，那就是宇宙产生、发展、灭亡的更替发展规律，这个规律就是一个问题两个方面的对立统一的矛盾规律。
作者: 小忍 时间: 2009-3-21 21:54
Originally posted by 红霞 at 2009-3-21 09:50 PM:
小忍对我的言论不感兴趣，你不是会忍吗？先忍着吧，没有办法。
你说的书、科学、定律、定义和数据等，固然有一定的实证意义。但在哲学这个抽象的概念和逻辑推理的学科上，是不需要那样细的来证明的，如果..
咱们不是说好了吗？你的言论不是真理，我对你的言论不感兴趣！！！你怎么又来了。
作者: 红霞 时间: 2009-3-21 21:57
Originally posted by 小忍 at 2009-3-22 02:54 AM:
咱们不是说好了吗？你的言论不是真理，我对你的言论不感兴趣！！！你怎么又来了。
你暂忍一会，这就宣布论战结束。
作者: 小忍 时间: 2009-3-21 22:01
Originally posted by
红霞 at 2009-3-21 09:57 PM:
你暂忍一会，这就宣布论战结束。
你明白过来了？
谢天谢地真不容易啊！！！
回去学习去吧。你该补得太多， 太多。
作者: 红霞 时间: 2009-3-21 22:08
Originally posted by
小忍 at 2009-3-22 03:01 AM:
你明白过来了？
谢天谢地真不容易啊！！！
回去学习去吧。你该补得太多， 太多。
辩论都已经宣布结束了，你怎么还发言论呢？每个人活到老都需学到老，用有限的生命去学无限的知识那是学不完的。所以，不只我需要看书学习，所有人包括小忍都需要回家学习、再学习。
作者: weili 时间: 2009-3-22 09:59
红霞：心肠好的网友想治病救人。眼睛尖的知道你不可救药。你的病就是文取心说的脑子短路，章凝说的已经呆了。如果你以为你可以把伊甸文苑拉到你的水平，你不会得逞。
你的表演欲再强也没用。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-21 10:14 PM:
为力，我看只有你对我不友善，这里的网友对我都很好啊！
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 10:17
Originally posted by
weili at 2009-3-22 02:59 PM:
红霞：心肠好的网友想治病救人。眼睛尖的知道你不可救药。你的病就是文取心说的脑子短路，章凝说的已经呆了。如果你以为你可以把伊甸文苑拉到你的水平，你不会得逞。
为力，你真可笑，我为什么要把伊甸文苑拉到我的水平呢？我从没有想过这个问题。
伊甸文苑不过就是一个论坛而已。我在这里玩哲学和文学，都只是玩知识，以提升我自己。
这里的朋友也都很可爱。无论他们说我什么，我都不是太在意。你不了解我。我始终与人是为善的，没有想过要害谁，要打击谁，我就是喜欢与朋友玩的高兴，无论是玩哲学，还是玩文学，只要玩的高兴，且能从朋友那里得到提升，这就是我的目的。
毛泽东曾经说过这样的话，大致意思是，别人骂你骂的越凶，说明你越成功。他还说，不要怕被别人骂，有人就曾骂过我“土匪”么，我不是原样的还给了他吗？
我在论坛上与朋友们交流是真诚的，友善的。所以，我想朋友们也会用真诚和友善对待我的。
我其实对你也始终是友善的，但不知道你为什么那么反感我？
现在与你握手，我手伸出来，你呢？
作者: weili 时间: 2009-3-22 10:23
红霞，除非你改邪归正，你知道应该怎么做。否则我不会对你客气。
句号。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-22 11:17 AM:
为力，你真可笑，我为什么要把伊甸文苑拉到我的水平呢？我从没有想过这个问题。
伊甸文苑不过就是一个论坛而已。我在这里玩哲学和文学，都只是玩知识，以提升我自己。
这里的朋友也都很可爱。无论他们说我什么，我都不是太在意。你不了解我。我始终与人是为善的，没有想过要害谁，要打击谁，我就是喜欢与朋友玩的高兴，无论是玩哲学，还是玩文学，只要玩的高兴，且能从朋友那里得到提升，这就是我的目的。
毛泽东曾经说过这样的话，大致意思是，别人骂你骂的越凶，说明你越成功。他还说，不要怕被别人骂，有人就曾骂过我“土匪”么，我不是原样的还给了他吗？
我在论坛上与朋友们交流是真诚的，友善的。所以，我想朋友们也会用真诚和友善对待我的。
我其实对你也始终是友善的，但不知道你为什么那么反感我？
现在与你握手，我手伸出来，你呢？
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 10:23
为力，你想想，你使用“脑子短路、呆、傻”这样的词来对待一个对你友善的网友，你心里感觉很舒服吗？你也是受过高等教育的知识女性，为什么那么“刻薄”呢？你不觉得你的脑子也有点问题吗？
我不想用低劣的词来伤害你，那些词如果出自我口，我自己都感觉脸红。所以，我什么都不说。
希望在这里用真诚和友善来提升我们自身的涵养吧。
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 10:25
Originally posted by
weili at 2009-3-22 03:23 PM:
红霞，除非你改邪归正，你知道应该怎么做。否则我不会对你客气。
句号。
我“改邪归正”是什么意思？我改什么邪？归什么正呢？你对我不客气，我怎么着你了？你为什么就不能容我呢？ 我真是想不明白。
作者: weili 时间: 2009-3-22 10:26
那些话也不是我说的。是众网友们说的。
但我可以“以子之盾”。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-22 11:23 AM:
为力，你想想，你使用“脑子短路、呆、傻”这样的词来对待一个对你友善的网友，你心里感觉很舒服吗？你也是受过高等教育的知识女性，为什么那么“刻薄”呢？你不觉得你的脑子也有点问题吗？
我不想用低劣的词来伤害你，那些词如果出自我口，我自己都感觉脸红。所以，我什么都不说。
希望在这里用真诚和友善来提升我们自身的涵养吧。
作者: weili 时间: 2009-3-22 10:28
我是伊甸文苑的网管。我不容许你败坏网站的风气。
这里不是你“玩”的地方。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-22 11:25 AM:
我“改邪归正”是什么意思？我改什么邪？归什么正呢？你对我不客气，我怎么着你了？你为什么就不能容我呢？ 我真是想不明白。
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 10:29
我们不过是观点上的不同，从没有个人恩怨，你在地球那边，我在地球这边，我们两个前世无怨，今生无仇，你怎么就那么仇视我呢？你能谈谈这些问题吗？
作者: weili 时间: 2009-3-22 10:33
这个网站我是为我尊重喜欢爱戴的网友们建立、维持的。
你不改邪归正，我就是不欢迎你。
不要再和我装傻了，一点没用。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-22 11:29 AM:
我们不过是观点上的不同，从没有个人恩怨，你在地球那边，我在地球这边，我们两个前世无怨，今生无仇，你怎么就那么仇视我呢？你能谈谈这些问题吗？
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 10:36
Originally posted by
weili at 2009-3-22 03:28 PM:
我是伊甸文苑的网管。我不容许你败坏网站的风气。
这里不是你“玩”的地方。
我败坏网站的风气？在哪里？你还是想赶我走，那你问问爱阳，如果你们两个的观点一致，我立刻走人。
另外，你也可以民意测验，看看伊甸有多少人想留我或赶走我的。如果赶走我的人数大于想留我的人数，我从此永远不在伊甸玩。
我绝对说话算话。话已经搁这了，你看着办吧。
作者: weili 时间: 2009-3-22 10:39
自己看看。你说话算话吗？你以为我会再相信你？
==================
Re: 再次劝告
来自: 红霞
到: weili
时间: 2009-2-15 10:26 PM
内容:
引用:
红霞，这里没人怕你，全世界信神的比不信的多了多了。
你用封闭的思维，以无知者无畏进行狡辩，只能落得怡笑大方。
我们不欣赏的，是你的狂妄态度。今天"收服了两个对立的宇宙观"。明天"放他们包括梦冉一码"。明确告诉你，伊甸园不接受你这样的态度。你如果真诚，就要尊重伊甸园是私人网站，我们有自己的运作底线。
如果你不懂得，伊甸文苑的版面、资源是平均分配共享给所有人的，你每条线都去出风头，那就是无理取闹了。
至于你以后来不来？变得圆滑不圆滑？那是你自己的决定。请你不必再在伊甸园喧哗、广告，这里没有网站空间为你提供这些杂言碎语，因为与我们伊甸无关。请你谅解，我们必须为伊甸园全局考虑。
好吧，为力，既然你的网站是私人网站，有自己的运作底线，我理当应该以你网站的大局为重，既不受欢迎，又何自多情。正好，我也该忙了，没有时间再来玩。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-22 11:36 AM:
我败坏网站的风气？在哪里？你还是想赶我走，那你问问爱阳，如果你们两个的观点一致，我立刻走人。
另外，你也可以民意测验，看看伊甸有多少人想留我或赶走我的。如果赶走我的人数大于想留我的人数，我从此永远不在伊甸玩。
我绝对说话算话。话已经搁这了，你看着办吧。
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 10:46
Originally posted by
weili at 2009-3-22 03:26 PM:
那些话也不是我说的。是众网友们说的。
但我可以“以子之盾”。
那些话是众网友说的，恐怕不是众网友，而是个别网友吧。那个别网友说了我，你高兴了。因为他们与你一个阵营了，是吗？
我怎么看你这个人是那样一种人，“惟恐天下不乱”的人。现在伊甸和平，朋友们心平气和的谈论各自的观点，你怎么总想弄点动静和是非来呢？
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 10:49
Originally posted by
weili at 2009-3-22 03:39 PM:
自己看看。你说话算话吗？你以为我会再相信你？
==================
Re: 再次劝告
来自: 红霞
到: weili
时间: 2009-2-15 10:26 PM
内容:
引用:
红霞，这里没人怕你，全世界信神的比不信的..
为力，你要知道，伊甸不是你一个人的。这一点你应该非常明白。如果是你自己的，就你这样涵养的人，你请我，我都不会来的。
作者: weili 时间: 2009-3-22 10:50
红霞，你今晚不想睡觉，就继续充蒜吧。
说话不算话的家伙。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-22 11:46 AM:
那些话是众网友说的，恐怕不是众网友，而是个别网友吧。那个别网友说了我，你高兴了。因为他们与你一个阵营了，是吗？
我怎么看你这个人是那样一种人，“惟恐天下不乱”的人。现在伊甸和平，朋友们心平气..
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 10:53
为力：你为什么不搞一个民意测验呢？你可以发动群众彻底批斗我。让我永世不得翻身。你在伊甸也经营了了那么长时间，我相信你一定有心腹或拥戴你的人，你可以发动他们来批判我。
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 10:55
Originally posted by
weili at 2009-3-22 03:50 PM:
红霞，你今晚不想睡觉，就继续充蒜吧。
说话不算话的家伙。
与你聊很愉快！心里兴奋，睡不着呀。我是人，你也是人。这一点你知道。你说我是“家伙”，那你也一定是“家伙”。这是肯定的。人类都有共同性么。
作者: weili 时间: 2009-3-22 10:55
你以为你重要？搞什么国际笑话？
我从来不麻烦别人。别以为我开始没对你客气。
底线：伊甸园不是心理治疗中心。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-22 11:53 AM:
为力：你为什么不搞一个民意测验呢？你可以发动群众彻底批斗我。让我永世不得翻身。你在伊甸也经营了了那么长时间，我相信你一定有心腹或拥戴你的人，你可以发动他们来批判我。
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 10:58
[quote]Originally posted by weili at 2009-3-22 03:50 PM:
红霞，你今晚不想睡觉，就继续充蒜吧。
我是人，从来不充“蒜”，真的没有想到啊，你肚子里怎么有那么多的“烂词”？你是从哪里学到的？我怎么就是学不会用“烂词”来打击网友呀？
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 11:01
Originally posted by
weili at 2009-3-22 03:55 PM:
你以为你重要？搞什么国际笑话？
我从来不麻烦别人。别以为我开始没对你客气。
底线：伊甸园不是心理治疗中心。
我搞什么国际笑话了？我心理非常健康，活泼开朗，乐于善带朋友。心理不健康需要治疗，这话你是不是说你自己呢？
作者: 冬雪儿 时间: 2009-3-22 11:01
为力、红霞，听我劝一句，不要吵了好吗？都是姐妹，握手言和吧。我真的看不下去了。好难过。
作者: weili 时间: 2009-3-22 11:02
不好意思，我是写小说的。小说里都有反面人物。
我的词多得要命，你是小菜一碟。
Originally posted by
红霞 at 2009-3-22 11:58 AM:
[quote]Originally posted by
weili at 2009-3-22 03:50 PM:
红霞，你今晚不想睡觉，就继续充蒜吧。
我是人，从来不充“蒜”，真的没有想到啊，你肚子里怎么有那么多的“烂词”？你是从哪里学到的..
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 11:04
为力：伊甸刚平静了数日，你耐不住寂寞，总想起点风。你觉得我们两个用这样的话语在这里聊，是不是很好呢？是不是还有人在旁边叫好呀？
你觉得这样对伊甸的繁荣好吗？
作者: 冬雪儿 时间: 2009-3-22 11:06
各位让一步海阔天空。真是让人看着难受得要死。
作者: weili 时间: 2009-3-22 11:06
你没脸为伊甸园说话，你什么都不是？
Originally posted by 红霞 at 2009-3-22 12:04 PM:
为力：伊甸刚平静了数日，你耐不住寂寞，总想起点风。你觉得我们两个用这样的话语在这里聊，是不是很好呢？是不是还有人在旁边叫好呀？
你觉得这样对伊甸的繁荣好吗？
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 11:07
Originally posted by 冬雪儿 at 2009-3-22 04:01 PM:
为力、红霞，听我劝一句，不要吵了好吗？都是姐妹，握手言和吧。我真的看不下去了。有些难过。
冬雪儿，你来劝架了，说明你这个人很有涵养。我在上面说的什么话，你应该也看到了，我不想吵架。是为力她喜欢吵。我都伸手与她和好了，可她不握我的手。这怪我吗？
作者: weili 时间: 2009-3-22 11:07
雪儿，没你的事情。我不过是练练手笔。
Originally posted by 冬雪儿 at 2009-3-22 12:06 PM:
各位让一步海阔天空。真是让人看着难受得要死。
作者: 冬雪儿 时间: 2009-3-22 11:08
我说直话啊，你们都嘴狠。两位别再合起来与我吵啊。
作者: weili 时间: 2009-3-22 11:09
红霞，你最没涵养，所以我不得不教训你。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-22 12:07 PM:
冬雪儿，你来劝架了，说明你这个人很有涵养。我在上面说的什么话，你应该也看到了，我不想吵架。是为力她喜欢吵。我都伸手与她和好了，可她不握我的手。这怪我吗？
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 11:11
Originally posted by
weili at 2009-3-22 04:06 PM:
你没脸为伊甸园说话，你什么都不是？
我没有脸为伊甸说话，是吗？作为一个伊甸网友，只要是真心爱伊甸的人，恐怕都有资格为伊甸的繁荣而尽力。请问为力，我破坏伊甸的正常运作了吗？我发帖与这里的朋友谈论观点，错了吗？
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 11:13
Originally posted by
weili at 2009-3-22 04:07 PM:
雪儿，没你的事情。我不过是练练手笔。
冬雪儿，你也看到了，为力她说，她这样对我是练练手，是不是从我身上练练手以后，好用同样的方法来对付其他网友呢？她是不是脑子有问题了。
作者: weili 时间: 2009-3-22 11:15
我对伊甸园绝大多数网友们都尊重、爱戴，这是不争的事实。
我现在就是让人们看到你病到什么程度？
红霞，找医生去看病吧，我真的可怜你，也是为你好。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-22 12:11 PM:
我没有脸为伊甸说话，是吗？作为一个伊甸网友，只要是真心爱伊甸的人，恐怕都有资格为伊甸的繁荣而尽力。请问为力，我破坏伊甸的正常运作了吗？我发帖与这里的朋友谈论观点，错了吗？
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 11:20
Originally posted by
weili at 2009-3-22 04:15 PM:
我对伊甸园绝大多数网友们都尊重、爱戴，这是不争的事实。
我现在就是让人们看到你病到什么程度？
红霞，找医生去看病吧，我真的可怜你，也是为你好。
我也可怜你呀，你确实需要看医生了。病到这种程度，也难怪。因为你不健康。
作者: weili 时间: 2009-3-22 11:21
我还是伊甸园网管。你什么都不是。我还是不会对你客气。我的词也多了去了。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-22 12:20 PM:
我也可怜你呀，你确实需要看医生了。病到这种程度，也难怪。因为你不健康。
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 11:26
Originally posted by
weili at 2009-3-22 04:21 PM:
我还是伊甸园网管。你什么都不是。我还是不会对你客气。我的词也多了去了。
我从不想是什么？也没有想过要与你争什么？你对我不客气，那是你撒泼，没有涵养的表现。
你的词也多了去了，如果是烂词，那你自己留着受用吧。
作者: weili 时间: 2009-3-22 11:28
有人让你滚出伊甸园，你滚不滚？
Originally posted by 红霞 at 2009-3-22 12:26 PM:
我从不想是什么？也没有想过要与你争什么？你对我不客气，那是你撒泼，没有涵养的表现。
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 11:31
我在与你为力聊天，没有时间管头上的苍蝇叫。
作者: weili 时间: 2009-3-22 11:32
你叫别人苍蝇，那我只好叫你赖皮狗了。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-22 12:31 PM:
我在与你为力聊天，没有时间管头上的苍蝇叫。
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 11:33
为力：你有打手呀，我说过，你经营了那么长时间，打手应该还是有的吧。
不过，只要有一点头脑，能分辨是非，那么，人们会知道孰是孰非的 。
作者: weili 时间: 2009-3-22 11:35
打手是你昨晚自己造就的，人们都看得一清二楚。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-22 12:33 PM:
为力：你有打手呀，我说过，你经营了那么长时间，打手应该还是有的吧。
不过，只要有一点头脑，能分辨是非，那么，人们会知道孰是孰非的 。
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 11:37
Originally posted by
weili at 2009-3-22 04:32 PM:
你叫别人苍蝇，那我只好叫你赖皮狗了。
哈哈！赖皮狗这称呼很适合你为力的。你觉得这样“逗乐”很有意思是吗？你憋了很长时间的气终于大大的发泄了。这可能对你也有好处吧。但我明确的告诉你，你那气是你自己生的。你无聊，想生气。
作者: weili 时间: 2009-3-22 11:39
对，我的日子过得太好。
但我写小说需要素材。病态的素材。所以我不会放过你。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-22 12:37 PM:
哈哈！赖皮狗这称呼很适合你为力的。你觉得这样“逗乐”很有意思是吗？你憋了很长时间的气终于大大的发泄了。这可能对你也有好处吧。但我明确的告诉你，你那气是你自己生的。你无聊，想生气。
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 11:40
我觉得这样在一个知识性论坛上面，有这样爱吵架的网管，其实是论坛的不幸。
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 11:41
Originally posted by
weili at 2009-3-22 04:39 PM:
对，我的日子过得太好。
但我写小说需要素材。病态的素材。所以我不会放过你。
你想把我写进你的小说里，那你错了，因为你的小说有传染病毒，我怕被传染了。
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 11:44
为力：你那里现在应该是星期天吧，所以，你有时间找我解解闷，用这样的方法解闷，恐怕只有你这样的人才会有。
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 11:47
Originally posted by
weili at 2009-3-22 04:35 PM:
打手是你昨晚自己造就的，人们都看得一清二楚。
为力：你应该看的清楚，我与小忍辩论，是用事实讲道理的方法来辩论的。如果他硬是认为我怎么的没有他有文化，那是他自己的观点，不是众人的观点。
朋友们可以从我与他的辩论中看的出。
作者: weili 时间: 2009-3-22 11:47
废话少说，你不改邪归正，从现在起停止网管叫板，我就不会饶了你。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-22 12:44 PM:
为力：你那里现在应该是星期天吧，所以，你有时间找我解解闷，用这样的方法解闷，恐怕只有你这样的人才会有。
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 11:52
Originally posted by
weili at 2009-3-22 04:47 PM:
废话少说，你不改邪归正，从现在起停止网管叫板，我就不会饶了你。
为力：你说我与你叫板，我不想吵，是你想发泻私愤。你不会饶了我，我怎么你了？
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 11:55
“改邪归正”？为力：你能说的清楚一些吗？哪里不正？你指出来。
作者: weili 时间: 2009-3-22 11:55
伊甸园我说最后一句话。而你的废话已经昭著了。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-22 12:52 PM:
为力：你说我与你叫板，我不想吵，是你想发泻私愤。你不会饶了我，我怎么你了？
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 12:04
我个人认为，只要一个人心底是善良的，对人是真诚的，无论他走到哪里，他都会与人和睦相处，且活的快乐。
如果一个人他的心理不健康，时刻都想着怎样去打击他人，伤害他人，这样的人很可怜，也很孤独，因为他没有真正的朋友，只有无限膨胀的私欲。
作者: weili 时间: 2009-3-22 12:07
做好人和做管理不一样，因为要处理神经病人的问题。
你今天要是不想睡觉，我陪你到底。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-22 01:04 PM:
我个人认为，只要一个人心底是善良的，对人是真诚的，无论他走到哪里，他都会与人和睦相处，且活的快乐。
如果一个人他的心理不健康，时刻都想着怎样去打击他人，伤害他人，这样的人很可怜，也很孤独，因为他没..
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 12:10
为力：你那花园里的花很美丽，但你却不美，因为你肚子里有很多“烂词”，也有很多私欲，甚至还有很多疾病，这令你憔悴。我劝你，放下所有的不平不满，真正的健康起来吧！
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 12:14
我想睡觉了，与你聊的有点累了。为力：聊到现在，我并不讨厌你，因为你让我见识了你的本来面目。
作者: 文取心 时间: 2009-3-22 12:17
我说赶人走不是回事，这里毕竟不是钳制言论的地方。
我也不认为吵架是解决问题的办法，如果红霞她一定想用她那套给网友洗脑，有见识的人自然都不会打开她的帖子，就是打开了也是怀着一股怜悯之心，看看，看看，一个人的脑子竟被洗得如此不堪。
作者: weili 时间: 2009-3-22 12:18
哈哈，老实了就好！
我的真面目，你几辈子也看不清。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-22 01:14 PM:
我想睡觉了，与你聊的有点累了。为力：聊到现在，我并不讨厌你，因为你让我见识了你的本来面目。
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 12:21
Originally posted by
weili at 2009-3-22 05:18 PM:
哈哈，老实了就好！
我的真面目，你几辈子也看不清。
那你为力就在这里笑吧。真是个可怜的女人。
作者: weili 时间: 2009-3-22 12:23
请你们去其他任何网站出风头、臭美吧。
眼睛看清楚，这里是伊甸文苑。
Originally posted by
红霞 at 2009-3-22 01:21 PM:
那你为力就在这里笑吧。
真是个可怜的女人。
作者: 红霞 时间: 2009-3-22 12:26
Originally posted by
weili at 2009-3-22 05:23 PM:
请你们去其他任何网站出风头、臭美吧。
眼睛看清楚，这里是伊甸文苑。
哈哈！哈哈！我算是看明白了。原来为力是“妒贤嫉能”啊！这就难怪了。
作者: weili 时间: 2009-3-22 12:32
走吧，走吧。什么时候改邪归正，我欢迎你回来。
Originally posted by 红霞 at 2009-3-22 01:26 PM:
哈哈！哈哈！我算是看明白了。原来为力是“妒贤嫉能”啊！这就难怪了。
作者: luhua 时间: 2009-3-22 13:49
不知道战火如何燃起的。不过很多网友是路过，觉得有趣，才上来贴点东西或者发几个跟贴。看不上眼，就当成笑话看好了，不对你的胃口或者你根本没兴趣，你连点击都不必。法帖的人自得其乐，其实并不妨碍你，由他去吧。
伊甸园里有很多帖子点击率极其低，跟贴就跟少了。原因也是可能由于大部分网友不干兴趣，不一定表示帖子水平低。可是发帖人乐此不疲，一个接一个地贴，又怎么样呢？
说到底，没有一个帖子每个人都会叫好的，阳春白雪，下里巴人，你悟到了，是你的造化，设立这个园子也就功德无量了。你不感兴趣，抑或你觉得哪个帖子是BS，绕道过就是，可以对着狗屎说臭，但是发帖人有知有觉，有荣誉感。要是觉得自己的东西不好就不会拿出来了，是吧？
跟各位都不认识，以上几句废话不站边，只是说个我对在网络上“玩”的理解。不想招来口水。
闪人！
作者: weili 时间: 2009-3-22 13:52
底线：在西方，如果有人屡次敲你家的门，兜售你一再说不感兴趣的东西，是犯骚扰罪的。
作者: luhua 时间: 2009-3-22 14:00
绕道过啦，时间久了，没人跟贴了，这样的原帖就会少了。
不知道来龙去脉，不过我觉得这不能算“兜售“，顶多算”摆摊“。你瞄到了，可以不上前问价，没人问津，摊主还会一直在那耗着么？摆摊还真算不上骚扰。
作者: weili 时间: 2009-3-22 14:21
是伊甸园丁管理不善。章凝以为他自己是东郭先生。但东郭先生不是管理者。好在他已经认识到了伊甸园大局、大多数文友们的意愿，更为重要。
为了伊甸园大多数的文友们，如果红霞再出来骚扰，我们会考虑关闭她ID一段时间。
再谢各位维护伊甸园。
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