标题: 《爱的悲歌》（散文诗） [打印本页]
作者: 章凝 时间: 2006-7-14 08:50 标题: 《爱的悲歌》（散文诗）
《爱的悲歌》（散文诗）
我们谁能与情侣携手共赴冥河，谁又能追随着骨肉辞别尘寰？
哪一道山盟海誓不是刻在水面，书于清风，灵肉没有海枯石烂的资本；
爱的通天塔高耸于沙滩，我们游玩其间、流连忘返，欢呼着海市蜃楼远在天边。
我中了丘比特的最后一支箭，它没有射向热血的心窝，而是穿透了冰凉的头颅；
挣扎着爬起来，让我登上悬崖，与爱之永恒诀别，祭奠的泪水抛撒深渊；
完了，默默返回人间，活着如同一尊复活节岛的石像，继续去爱！
作者: weili 时间: 2006-7-14 10:49
诗人发了神经，就是这付德性。
如果给他们上紧锢轴，那后果一定惨重，会造成一群哑巴。
作者: 杜欣欣 时间: 2006-7-14 11:02
怎么这么说，我倒很喜欢这篇。不过将爱情说得那么残酷，少儿不宜。
有一个话题，就是唯美的写作，我不知道如何定义唯美，我想举的例子是川端，泰戈尔或沈从文，许多人觉得唯美的东西不深刻，有谁能说说？
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weili at 2006-7-14 03:49 PM:
诗人发了神经，就是这付德性。
如果给他们上紧锢轴，那后果一定惨重，会造成一群哑巴。
作者: weili 时间: 2006-7-14 12:15
我说的哑巴，就是我们这些非诗人。
这世界需要“神经”诗人。让我们都爱诗人吧。
作者: 况也 时间: 2006-7-14 18:15
这首诗文采飞扬意象奇特, 丘比特之箭穿透冰凉的头颅是怎样一种感觉,复活节岛石像又让人如何感受, 再如海滩上的通天塔, 海市蜃楼等等,这些意象把有限的文字括张到了一个很大的超现实空间, 给人自由去好好品味其中的意绪. 我感到这也是一首真情之作, 象一块火红的钢冲入冰冷的雨中, 用骤然的冷却让激情如滚烫的蒸汽勃发而出, 与此同时也体现出了一个成熟男性的意志控制.
作者: 兰若 时间: 2006-7-15 01:05
喜欢况也的这段解释。
回欣欣，我觉唯美只是理念或者说思潮的一种，或许因为它的不现实让人忽略了它的超现实，所以会觉得有些浅薄。就象每种思潮一样，唯美本身谈不上是深刻还是浅薄，倒是对它的理解存在着差异。在我看来，有些写的象香水一样毫无思想的文章根本称不上唯美。 就我的理解，达到深刻的唯美比达到深刻的现实更难，因为它缺少象现实那样明显的载体。。。。如果真要把唯美上升到一个哲学或宗教的高度，(我觉得川端有点) 就会让人觉得有点变态。。。。至於怎么定义，我也说不清楚。。。
作者: 章凝 时间: 2006-7-17 08:21
几句疯言颠语，竟博得几位的回响，下回再疯颠时更有了勇气。
谢谢！
作者: 冷热 时间: 2006-7-17 08:38
"刻在水面，书于清风" !!!
作者: 兰若 时间: 2006-7-17 23:15
Originally posted by
章凝 at 2006-7-17 01:21 PM:
几句疯言颠语，竟博得几位的回响，下回再疯颠时更有了勇气。
谢谢！
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作者: 枯荷 时间: 2006-7-17 23:53
哪一道山盟海誓不是刻在水面，书于清风，灵肉没有海枯石烂的资本；
深刻是什么？还能找到比这深刻的语言吗？
再深，怕就是故弄玄虚，一般连自己都不明白是什么的东西写出来，人们称之深刻。
作者: 杜欣欣 时间: 2006-7-18 01:26
我以为没人接这个贴，所以没看跟贴。
兰若，
“达到深刻的唯美比达到深刻的现实更难”---严重同意。比如泰戈尔的诗也许算深刻的唯美吧。
我觉得唯美首先要创造一种意向，绝非词藻堆砌，往往在最简单的词汇中蕴含很深的哲思，也包括对人情世态的洞悉和练达。我也说不好，但是我觉得当代中国绝大多数作家都在写深刻的现实，几乎没有人写出深刻的唯美。
不过我不太同意这一句“如果真要把唯美上升到一个哲学或宗教的高度，(我觉得川端有点) 就会让人觉得有点变态”
我觉得美都是有神性的，当然不等于宗教，哲思也不等于哲学。
Originally posted by 兰若 at 2006-7-15 06:05 AM:
喜欢况也的这段解释。
回欣欣，我觉唯美只是理念或者说思潮的一种，或许因为它的不现实让人忽略了它的超现实，所以会觉得有些浅薄。就象每种思潮一样，唯美本身谈不上是深刻还是浅薄，倒是对它的理解存在着差异..
作者: 兰若 时间: 2006-7-18 01:47
Originally posted by 杜欣欣 at 2006-7-18 06:26 AM:
不过我不太同意这一句“如果真要把唯美上升到一个哲学或宗教的高度，(我觉得川端有点) 就会让人觉得有点变态”
我觉得美都是有神性的，当然不等于宗教，哲思也不等于哲学。
嘿嘿，俺有时概念不清，欣欣说的很对。。。。
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