昨天写了几句情人节感想，觉得言犹未尽，于是再写几句。

大学时读柏拉图文艺对话录，其中《饮宴篇》给我留下的印象尤深。那是一场晚宴的对话，对话的主题围绕着爱进行，参与者中最为知名的人物有哲学家苏格拉底和戏剧家阿里斯托芬。

阿里斯托芬说，古时候除男女外，还存在着一种阴阳人。这种人兼有男女两性，有四只手，四条腿，令诸神难以对付。后来宙斯将其劈成两半，成为男女两性。这一分离，使得被分开的男女产生重新结合的永恒愿望和动力，这就是对爱的追求。

这种渴望合为一体的过程，造就了历代伟大优美的诗篇。对爱的追求也同时演化为对美的追求和对善的追求。彼特拉克十四行诗中的劳拉，但丁《神曲》中使“我”在森林中逃离三猛兽围堵的贝亚德，都是诗人将自己现实中暗恋的女性升华成了美和善的化身。难怪后来歌德要说：崇高之女性，引领我们飞升！这里的隐含意义是，重要的是精神追求的过程本身，而不是追求的外在结果。如果彼特拉克与但丁在写诗前就与他们的意中人成了眷属，那我们也许就看不到他们的伟大作品了。美不能被占有，只能欣赏。

苏格拉底的发言，则是将爱与美，爱与善相联系。爱始于爱一个美的形体，“窈窕淑女，君子好逑。”　形体美是具体的，繁多的，因而对形体美的爱是发散的。诸美之中，最美的是灵魂美，这种美具有永恒性，不因形体的改变而改变。并且能够使人产生兴趣去研究美，获得美的知识。于是，人因接触永恒的美而得永生。从苏格拉底的发言中可以看出，从不同角度去看美，就会得到不同的结果和人生体验。此外，时间是一个重要因素。爱与时间紧紧相连。因见美色而产生的爱慕还不能称为爱，还要看后来的发展，还必须接受时间的考验。新约圣经中有一句话说得极好：爱是恒久忍耐。

对，爱是恒久忍耐。

“古时候除男女外，还存在着一种阴阳人。”男女和阴阳人是同时存在吗？还是先有阴阳人被劈开了才有了男女？我没读过那书，所以这可能是个傻问题。

爱是恒久忍耐。

是啊，只有对灵魂美的爱和追求，才会给人以恒久忍耐的力量。

他是指男女和阴阳人同时存在。阴阳人即Hermaphrodite。当时，“……the race was divided into three: that is to say, besides the two sexes, male and female, which we have at present, there was a third which partook of the nature of both,……there really was a man-woman in those days, a being which was half male and half female.” (见柏拉图Symposium)

炼金术的阴阳人

圣经创世纪说：神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。所以那时候人就是男女合体的，说起来，要用复数的“他们”来指代。对吧！创世纪里还记载，神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。这里用的全是复数，我们、他们，说明上帝本身就是男女合体的。欢迎拍砖。^_^

很有意思. 那就是说,只有被劈开的男女才会互相寻找, 而本来就是男女的就不会互相寻找了.

相对完整的人是雌雄一体的，以为找到爱情能使人完整是误解，自己不完整，两个不完整的在一起还是不完整。追求自己的完整是第一步。

此言极是 阴阳合体是一个人自己的完整性，跟男女情爱不搭届。

你找的那幅画很有意思。以前曾听说有人出生下来就是阴阳人，另一种性别不显，后来才发现。

为你这段话，我去翻了一下旧约创世纪前两章。那里关于耶和华造人的事有两种不同的说法。第一种是耶和华同时造男造女（第一章２６－２７节）。第二种是耶和华先造亚当（用尘土），后造夏娃（用亚当的肋骨）。这两个不同的叙述据说是来自不同时代的两个不同文本，合二为一。根据第一种说法，男女同时被造，是分开的，看不出是男女合体的意思。至于神用复数“我们”自称，如果去问教会牧师，有些牧师也许会说那是指三位一体。 我手头这本圣经的注释上说，用复数是指神的伟大华丽。如果懂希伯来文，会理解得更透彻一些。

取其象征意义罢了。也许是描述现实中的三种情况：男女相恋；男男相恋；女女相恋。后两种就属于男女不会互相寻找的情况。

潮声好认真 那幅画代表阴阳的对立统一（他手上那个字母Y代表同样的意思），跟中国的太极图本质上是相似的，就是太具象了。

至于创世纪那段话，不好意思，是我胡乱解释的。我认真重新说一遍吧：

上帝说“我们”，我赞同，是因为神格的三位一体。而“他们”的含义，是指亚当所代表的乃是团体的人、也就是全人类。神造自己的样式造人，说明人和神在生命里是同质、相连的。神并没有创造许多个人，而是在一个亚当里创造了整个人类，有男有女。创世纪第五章说得更明白：神创造他们有男有女；在他们被创造的日子，神赐福给他们，称他们的名为亚当。

我对神的理解仅限于此，我尚不能接受一个具体的、人形的神。

说得精辟。根据旧约圣经，女人源自男人，是男人的骨中之骨，肉中之肉。也许可以说，男人身上本来就具有女性的因素，这因素先是内在化了的，然后才外在化为女人。当然，如果不是耶和华造女人，男人不会知道他的肋骨会变成女人。因此，现代人若悟到自己身上异性的那一面，就会变得比较完整了，就会懂得欣赏所爱的人了。不过传统上男人都拒绝意识到自己身上的女性因素，即使意识到了也会将其作为“娘娘腔”克服掉。

由此联想到别的问题。许多年前就有人提出男性之雌化，女性之雄化。如此趋同下去，男女之间便可增进了解，减少冲突。不过许多说法似乎都是将两性作为两种完全不同的类别，犹如来自两个不同的星球。过去大多数文学作品也是渲染雌雄异体的。

这也是许多人的问题。有人能够接受抽象的非人格化的神，具有哲学意义上的神，或者是神秘化了的无形体的神，或者是泛神论中的神，等等。。。

再读还是好。

潮声，今天才第一次走进伊甸园，很精采 ～ 只能仰望了 ！

谢谢为力再读。

嗨，潮声，你是诗歌集第一人，待完成时，你是最后一位诗人(谁让你笔名划多？)。

请去两条线上看看，现在发表意见还来得及：http://www.yidian.org/viewthread.php?tid=12804.html

醉草园，很高兴在这里见到你。欢迎光临！别仰了，把脖子都仰酸了，只需一步站上来，就能平视众生了。
不开玩笑：你的作品在此肯定有一席之地。都是来交流的嘛。

为力好！都看了，我没啥意见。谢谢你和大家的辛勤劳动。周宇太有才了，设计的封面把我看得一愣一愣的。

祝贺。太好了。