从陈老师的一堂课说起

洛陀

朋友送我一本新书，那是他夫人陈老师退休后写的散文集“像诗那样生活”。翻开扉页，见到：“退休的魅力不仅在于精神和身体上的和谐放松，退休给人提供了一种可能，那就是按自己的方式经历审美的、创造的、超越的生活，这是一种从容自得的境界，是人的自在生命的自由体验。”就像书名那样，她过的是诗那样的生活，这是一种令人羡慕的生活。

陈老师不愧为语文老师，她的笔下功夫很深。我不敢忽忽地翻阅，或囫囵吞似地阅读，而是较认真地细细地阅读，不少文章可圈可点，收益不少。但，当我读到最后一篇“美，只对心灵开放”时，我仿佛走进了课室，与同学们一齐聆听陈老师的讲课。那是一篇陈老师谈文学作品的意境美的文章，在我看来，那也是陈老师课案教例的总结性文章。

在那堂课里，师生们讨论着文学作品中的意境问题，以及如何欣赏文学作品中的意境美。这是一堂十分有意义的课。老师循循善诱地引导学生培养其美学方面的修养，这种美学修养不仅限于文学作品，而且应扩大到艺术中的绘画、雕塑、建筑―― 等方面。在当今世界里，有一些非常好的作品，也有许多乌七八糟的东西，人们往往分不清美与丑。我甚至认为，人们不光应该学习“美学”，还应该学习“丑学”，那是一门新开的课目，“丑”的本质何在？如何去认识“丑”？
我的思想飞远了，让我们再回到课堂上的讨论上来。

大家讨论到：“意境是中国传统美学中的一个重要概念，是人们在艺术境界上的最高追求”，（它包括绘画、建筑、雕塑、音乐、诗歌、小说――）由于上节课学习了苏轼（东坡）的散文名篇《前赤壁赋》，老师要求同学们用现代散文语言，将课文第一段的意境写出来。想不到，这使同学们感到为难，我也认为这是很难的。但是，学生们的可塑性、创造性也不容小看，如果引导得法，他们是能够理解的。

在堂上老师让同学们朗诵了课文，这真是一幅“长江月夜泛舟图”啊。你看，当空一轮皓月，江水共长天一色，一叶扁舟，泛游其间，几员书生，或仰首观月，或低头吟哦――。这真是所谓“物景、情景、意境”的统一。

我想起来了，数十年前我也学习了古文佳作，如韩愈的《师说》，欧阳修的《醉翁亭记》，柳宗元的《黔之驴》以及苏东坡的《前赤壁赋》等。但是，当时的教学好像没有给我留下深刻的印象。而在这堂课，陈老师旁引博证，还联系到《兰亭集序》等名篇，来加深对意境美的认识。

从《前赤壁赋》通篇来看，它不光写景，还由此阐发了作者的感想，发表议论。因此，前面的意境，引发了后面的感想与议论。我粗浅地认为，必须弄清楚苏东坡是在什么情况下游赤壁的。苏东坡于1082年，由于小人的告发，诬他通过诗词反对朝廷，因而获罪遭讁贬去黄州。他当时偕友数次游赤壁，但是此处（黄州）的赤壁并非昔日赤壁大战的旧址，因此对他来说有些“虚拟”，以假赤壁战场，阐发自己的真情实意，创造出了绝世佳篇。在同一年，他又写了《后赤壁赋》、《念奴娇：赤壁怀古》等，特别是那首词《念奴娇：赤壁怀古》，他更是揽景抒情，把自己的情怀发挥得淋漓尽致。他触景生情，叹道：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”“江山如画，一时多少豪杰”。点引出周郎、孔明、曹操，“谈笑间，橹樯飞灰烟灭”，数十万人的一场大战，顷刻胜败分明，从而奠定了三国鼎立。但是，如今老苏看到的却是“逝者如斯”，俱往矣，只留下“清风”、“明月”供后人享受，这样，他的满怀不平之情似乎有些缓解。长江之水滚滚而来，后浪推前浪，永不止息，这是永恒的，而战争胜败却是要逝去的事。虽然他的政敌取得了暂时的胜利，但也会“俱往矣”。事实证明，没有多久，他就受到平反召他回京，但他却在赴京途中仙逝了。

苏东坡的豪迈性格、起伏蹉跎的命运，他的天纵英才，为我们留下了巨篇诗章。即使到今天，我们读来，也能感受到他的豪情满怀，振奋不已，苏东坡是不朽的。