《红楼梦》作为我国四大名著之首的巨著，在中国文学史上，乃至世界文学史上堪称巅峰之作。在红学研究的历史上，人们大多将《红楼梦》与北京及南京联系到一起，从而形成了地域概念上的北京派与南京派。而与湖南及其他地方有关的研究，却被红学界所忽视，也许，这是红学界多年以来所犯的一个最大的错误之一。

今年，湖南省娄底的红学爱好者、娄星区水利局副局长谢志明依据其家族的传说，顶住各种压力，在红研所专家的支持下，出版了他的专著《红楼湘娄文化考》。将《红楼梦》的故事发生地确定在湖南，把《红楼梦》与湖湘文化紧密地联系到一起。

原本这个观点就十分雷人。但更为雷人的是：他将始作者认定自己家族的一名叫谢三曼的女子。此论一出，立即招来一片谩骂与质疑之声！当然，也不泛支持者。其实，在谢志明提出如此雷人的观点的先后，土默热、陈林、段晴也夫妇、国光红教授等人也曾有过许多雷人的观点，因此，有人便将他们悉数列为糟蹋《红楼梦》之辈。就连在媒体红极一时的刘心武，也难以避免的遭到了红学内外的一致抨击。

无论是刘心武，还是土黙热，没有一个能得到红学专家与主流红学的支持与认可。而谢志明的观点，从一开始就得到了一些红学专家的支持与认同，至少在《红楼梦》与湖湘文化的关系上得到了红学界的一致支持。中国红学会常务理事、红研所教授孙伟科为谢志明的《红楼湘娄文化考》作序，另一名年逾七旬的红学专家替谢志明的专著作跋，足见谢志明的研究是有一定含金量的。而更为惊讶的是，谢志明带着这一观点，闯入了中国红学会，由一名草根红学爱好者成为了一名红学研究者。这种身份的转变，自然与红学界对他的研究方向的支持是密不可分的。

在种种压力面前，谢志明并没有停止他的研究与前进的步伐。据湖南在线报道，今年11月27日，在他的努力下，娄底市成立了红楼梦学会，并成为了湖南的第一个红楼梦学会。学会吸收了42名会员，汇聚了各种人才。其中有教授、副教授9名。由此说明《红楼梦》原作者的研究，及《红楼梦》与湖湘文化、尤其是湘娄文化关系的研究得到了湖南的学院派与社会各界的支持。

笔者相信，红楼梦学会的成立将带动更多红楼爱好者和研究者参与研究，从而将《红楼梦》与湖湘文化，甚至湘娄文化更紧密的联系。

在孙伟科教授写给谢志明与娄底市红楼梦学会成立大会的贺电中，显然对娄底市红学会寄予了厚望，他表示“娄底红学会的成立，一定会吸引更多的红迷投入到《红楼梦》的研究中去。大家在一起切磋学问，谈论人生，探真问美，升华境界，不正是作者当年的愿望吗？早期红学研究者方豪先生提倡‘近身之学’，我想，我们湖南的研究者，将《红楼梦》与湖湘文化联系起来，就是对‘近身之学’的实践和发扬。我愿意更多地看到《红楼梦》与湖湘文化的联系……”

《红楼梦》原作者身份一直是个谜，至今没有任何人敢妄加断定原作者便是曹雪芹本人，因此，对于其身份的考究一直都在研究界进行着，从谢志明的观点和研究方向来看，方言和风俗无疑是《红楼梦》这一部巨著的一大特色，据此进行深入研究体现的是一种学术百花齐放、百家争鸣的气象。《红楼梦》原作者或许可以是南京人，或许可以是北京人，又或许是某某城市之人，据《红楼梦》一书内容与湖湘文化，尤其是湘娄文化的紧密关系，湖南人为何不可加以深入研究，并占据一席之地？

谢志明的观点到底正确与否，有待于学术界的研讨。但他将《红楼梦》与湖湘文化联系在一起的这种研究与探索精神是值得赞赏的，因为我们不能否认《红楼梦》中的湖湘文化的内容，红学研究者和红学爱好者应该学会学术包容。同时，《红楼梦》不仅仅是属于哪个地方的，她是属于全中国，乃至全世界的。湖湘人将《红楼梦》与湖湘文化结合起来，对促进湖湘文化的发展有着深远与重要的意义，我们无需去对这种有益的研究与探索迎头棒喝。（肖时平）
[稿源:华声在线]

转自谢志明博客