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#1  英雄末路 ─ 柏杨

英雄末路 ─ 柏杨


  胡秋原先生前些时送了柏杨先生一本他的大作,曰「中国英雄传」,六百一十四页,厚厚一巨册,香港亚洲出版社出版。从赵雍先生起,一真介绍到刘永福先生,把中国历史上的英雄人物,网罗齐全。我们不必翻「正史」啦,仅就此书上所有的英雄,看看他们在百战之後,其结局如何吧。

  该书介绍的第一位人物,是赵雍先生,梁启超先生称他阁下是「黄帝以後中国第一伟人」,胡秋原先生也把他阁下放在卷首,其对赵国和对整个中国贡献之大,不用说矣。他阁下血战了二十七年後的结局是啥?结局是被大军围困在沙丘宫,和萧道成先生同一命运,饿得发毛,爬到树上掏小鸟蛋吃,最後仍免不了活活饿死。

  赵雍先生的下场,我们还可以说因他儿子王八旦之故,但赵国的大将李牧先生,便涉及到问题矣。李牧先生击败匈奴,又击败东胡,复进灭□褴。十多年间,北方悍敌不敢接近边境。後来又大败秦军,使眼看就要完蛋的赵国,转危为安。可是你知道赵国国王怎麽报答他?一霎时翻了尊脸,说他要「反」,李牧先生便只好抹脖子矣。也就在他死後叁个月,秦军长驱直入,把赵国灭亡,也把赵国末代头目赵迁先生生擒活捉。关键就在这里,宁可亡国,也不饶人。

  李牧先生之後,蒙恬先生对秦国的贡献,不亚於李牧先生对赵国的贡献。他率领叁十万大军,出击匈奴,收复河套,修筑长城,作一劳永逸之计。不特此也,他还是一位儒将,我们现在用的毛笔,就是他发明的。可是结局又如何哉?秦政府皇帝下了一道诏书,「赐」他自杀。呜呼,连「自杀」都得「赐」,不要说人性矣,连狗性都没有啦。他弟弟蒙毅先生还不肯死,曰:「赵杀李牧而亡,没有杀忠良而能保国。」这话是千古真理,可是一旦到了政治性冤狱,真理不抵一个屁,而且正因为你是忠良,有碍他胡搞,他才杀你,亡国不亡国,管你的娘也。

  汉王朝李广先生,其勇其功,也是世人皆知,公孙昆邪先生曾在皇帝刘彻先生面前流涕曰:「李广才气,天下无双,但他过於勇敢,总是身先士卒,与匈奴死战。万一阵亡,就可惜矣。」可是无论你多麽勇敢,多麽有功,到头来不得不援例来一个凄凉归宿。他被逼自杀时,对其部下曰:「我自束发以来,与匈奴大小七十馀战,现在随大军出征,进攻单于,而大将军把我的军队放在远道,又自己迷路,只好说天意如此,我年已六十,不能去跟刀笔吏对簿法庭。」呜呼,大将军者,皇帝的亲戚卫青先生也,和李广先生私人之间有过节,才故意把他派到不宜行军的东路,教他自生自灭,他自生不了,只好自灭矣。汉王朝另一位大将赵充国先生,史书上有崇高地位。第一次出击匈奴时,身负重伤,刀箭血口,凡二十几处。连老帝崽刘彻先生都大为感动,亲自一一察看。到了晚年,更不费一兵一卒,敉平羌乱,建议屯田。他的结局还算差强人意,没有「自杀」,但他的儿子赵邛先生□自杀啦,而且他阁下也被赶下台,放逐回乡。

  耿恭先生,东汉王朝英雄,官也做的不小,进军西域,被匈奴团团围住,匈奴派人招降,降了就封侯爵。咦,不要说封侯爵啦,有些将军,只要表示不究既往,饶他不死,他就阵前起义啦。但耿恭先生□把匈奴使臣拉到城上杀掉,威镇塞外。可是他的结局又如何哉?结局是皇帝老爷嫌他「言论怨望」,一脚把他踢走,踢走者,免职是也,免职後不久即死。所谓「怨望」,即是发牢骚。嗟夫,再大的功勋都不能发牢骚,二抓牌最恐惧别人发牢骚,盖发牢骚可能影响他的二抓。耿恭先生还算祖宗有德,有的英雄好汉,还因为「怨望」而砍掉了尊头。

  陈汤先生,其功更垂壬古,匈奴单于郅支先生,在天山一带,组织联盟,对中国派出的使臣,杀的杀,辱的辱,西域大乱。幸赖陈汤先生排除众议,和甘延寿先生率军深入,把郅支先生斩首,西域才再平复。他和甘延寿先生在上皇帝报告中有两句气壮山河的话,和他的功勋一样,同垂千古,那两句话是:「凡冒犯强大中国者,虽远必诛。」呜呼,这种气魄和这种强大的国力,和今天的情形一较,真使人要大哭一场。可是陈汤先生的结局□是被捕下狱,眼看就要处斩,恰巧西域又出了事,还是敌人帮忙,才把他放出来。不过放出来是暂时的,他最後还是充军到敦煌,最後虽然死在长安,但一个轰轰烈烈的英雄,已被糟塌够了矣。

  窦宪先生的官比陈汤先生更大,功也更高,因之,结果也更惨。窦宪先生和他的文助手班固先生,武助手耿秉先生,大破匈奴,在燕然山勒石记威,从此为害中国五百年的大敌,算是完了蛋,北单于下落不明,(胡秋原先生考证说,他们西进攻入欧洲大陆。)其他的单于,陆续死的死,降的降,以後再也成不了敌国。然而如此英雄,□在班师回朝後,被「赐」自杀,凡是姓窦的和跟着他做事的人,都遭了殃,真是「论功行戮,为敌报仇」。班固先生当然也跳不出这圈子,他以六十一岁高龄,被捕入狱,受尽拷掠,竟被活活打死。耿秉先生比较有运气,他死得较早,在窦宪先生冤死前就死啦,但死後仍不能饶他,本来是封美阳侯的,也被「国除」,国除者,取消了他的「侯爵」者也。

  再下一位,「中国英雄传」介绍的是班超先生。他的下场总算差强人意,但到了他孙子班始先生便糟啦,被皇帝腰斩,一家大小,杀了个净光。这属额外,不必论列。论列的是班超先生的小儿子班勇先生,他以父亲的馀威,再定西域,史书称之为「叁绝叁通」。他也属於运气好之流,也没有被「赐」死,而只不过「下狱免」。「下狱」者,关到黑牢,内受苦刑拷打,外受军法审判。「免」者,不知道是怎麽免法,反正是後来总算出了狱,窝窝囊囊死在家里。

  汉王朝之前的英雄,已如上述,现在且看看以後的英雄吧。侯君集先生,唐王朝大将也,可是知道他的人很少,因他的结局是「叛变」,一沾叛变,还是不知道为妙。他在唐初那个混乱时代,大破强敌吐谷浑,最震惊世界的一战,是击灭高昌王国。结果他和他的全家,男男女女,老老少少,都被绑到长安城十字街口闹市,一一处决,血流成河。他临死时对行刑官曰:「君集岂反者乎?」前已言之,问题不在你反不反,而在你被认为反不反。

  侯君集先生之後有王方翼先生,不用介绍他的功勋矣,只说一件事就成啦。他从西域还朝,唐高宗李治先生和他面对面讨论西域大事,看见他战袍上有一块地方汗出如浆,问他怎麽回事,原来是他在热海苦战时受伤,箭头迄今仍在肉内,常有臭汗流出。李治先生亲自察看伤口,嗟叹良久。嗟叹良久固嗟叹良久,最後还是把他阁下贬到海南岛,以六十叁岁的高龄,狱吏押解,壮烈的死在中途,善哉!

  王忠嗣先生是唐王朝中叶边防第一员上将,从小养在宫中,唐玄宗李隆基先生还很器重他哩。後来身兼河西、陇右、朔方、河东四个军区的司令官「节度使」,佩四颗将印,控制万里,逼亡突厥,其功之高,无以复加。按小民们的常情推测,应该有一个好的结局吧。史书上说他阁下的结局是:被徵入朝,入朝後即逮捕下狱,「令叁司推讯之」,几乎绑赴刑场,执行枪决。幸亏他有一个好部下也是好朋友哥舒翰先,当陇右节度使,愿以自己的官爵为他赎罪,皇帝老爷这才高抬贵手。不过放他出来乃表面文章,王忠嗣先生最後还是「暴卒」,仍逃不脱魔掌。

  继王忠嗣先生之後,另一位大将的结局还要糟。贵阁下知道高仙芝先生乎?这位原籍韩国的将军,在中国供职,大军所向,立下无数可歌可泣的汗马功劳。胡秋原先生特地引出英国政府於不久前派遣的斯坦因先生探险故事。斯坦因先生在帕米尔高原勘察了一千年前高仙芝先生行军路线後,评论曰:「数目不少的军队,行经帕米尔和兴都库什,在历史上以此为第一次,高山插天,又缺乏给养,不知道当时如何维持军队的供应?即令现代的参谋本部,亦将束手无策。」又叹曰:「中国这一位勇敢的将军,行军所经,惊险困难,比起欧洲名将,从汉尼拔,到拿破仑,到苏伏罗夫,他们之越阿尔卑斯山,真不知超过若干倍。」和他同样忠勇的,还有封常清先生。封常清先生原是一个可怜的小小职员,高仙芝先生对他一手提拔,封常清先生军令如山,恩主高仙芝先生乳母的儿子郑德诠先生,小人得志,狗仗人势,他立予杖死。高仙芝太太和乳母在门口哭成了泪人儿都没有用,最後联合向高仙芝先生告状,骂封常清先生忘恩负义。如果换了鸭子屎人物,早凶猛跳,高英勇报复了矣。可是高仙芝先生连一句话都没说,封常清先生也连一句话都没说。鸣呼,如此英雄豪,结果是啥?二人把守潼关,封先生在外苦战回营,过来一位宦官老爷,手拿皇帝诏书,把他逮捕斩首,像狗一样陈□在乱草之上,然後该宦官老爷转身,对高仙芝先生冷笑曰:「你也有恩命。」立刻把高先生也绑起来处刑。呜呼,他妈的「恩」,他妈的「命」。

  唐王朝之後,现在该介绍宋王朝啦。中国历史上,未王朝的皇帝一个比一个窝囊,而且畏洋大人如畏老虎,一会自己称「臣」,一会自己称「儿」,一会献金银,一会献布帛,啥丢人不要脸的事都做得出来,这种风气下的英雄豪杰,天老爷注定的要成为悲剧。第一个被整得惨兮兮的是杨业先生。杨业先生是杨家将的家长,提起来杨家将,真是家喻户晓,大人小孩都知道,不过传说中的杨家将颇得皇帝器重,这就完全是小民的想法矣。盖小民们头脑简单,以为杨氏一门,既如此忠君爱国,又有如此宣赫武功,当头目的当然要器重啦。咦,中国文化如果有如此灵性,我们不是今天这种局面矣。举一件小事来瞧瞧底牌吧。史书上说,杨业的儿子杨延昭先生,和另外一位同姓不同宗的杨嗣先生,二人在羊山镇(热河省朝阳县),埋伏重兵,大败契丹,你猜宋真宗赵□先生接到捷报後说了些啥?他曰:「杨延昭与杨嗣,都是疏外之臣,而忠勇如,此朝中□一直有忌妒之人,幸我保护他们,才有今日之效。」这种话教人听啦,实在寒心。杨家将那麽大的汗马功劳,死的死,亡的亡,结果仍然是「疏外之臣」,疏外者,一辈子都在圈圈外,流再多的血都跳不到圈圈里也。问题是,即令在圈圈外,仍有「忌妒之人」,努力构陷,不垮不止,不死不休,悲夫。

  杨业先生的结局,看京戏的朋友都知道。他被迫孤军深入,临出发时,指着陈家峡谷,老泪纵横曰:「务请诸君在此设下埋伏,作为後援,等我转战至此之时,即夹击相救,否则我们只有全军覆没矣。」可是等他转战至此时,竟然不见一人,不禁大恸,再奋起杀敌,身受十数重伤,最後中箭堕马,被契丹俘虏。其子杨延玉先生,和淄州刺史王贵先生,血战而死,孤军无一生还。杨业先生被俘後,叹曰:「皇帝待我很厚,希望我讨贼捍边,今被奸臣所卖,有何面目求活乎?」绝食叁日而死。杨业先生的壮烈事业,千古之下读之,尚觉热泪盈眶,他一直到死,都以为头目待他很厚,不知道不要说他啦,就是到了他儿子杨延昭先生,大破强敌,仍把他们当作「疏外之臣」也。

  现在我们要谈到宗泽先生和岳飞先生啦。宗泽先生死於忧,岳飞先生死於冤,两位英雄豪杰,民族救星,全被糟塌。宗泽先生为宋王朝一位名将,据说,金人叫他为「宗爷爷」,他最後被以赵构先生为首的现实政治,压迫得「疽发於背」,临死时连呼「渡河」「渡河」「渡河」。我想宗泽先生能疽发於背,还算走运,以他个性,在传统的酱缸里,如果不死的早,恐怕终有一天,准跟岳飞先生一样,被罩上一顶帽子,明正了典刑。岳飞先生的忠勇和他的战功,不用说矣,看正史看不出啥名堂,买本「精忠岳传」,一瞧便知。我们不必多表,只表一点的是,宋高宗赵构先生对,他简直又爱又敬,不要说下的诏书啦,仅赵构先生亲笔写给岳飞先生的信,(酱缸文化称之为『御札』),就够印一本厚厚的书。不特此也,赵构先生还写了「精忠报国」四个字送给他,如果一个人神经正常而又没有麻疯的话,一定会认为岳飞先生有享不尽的名誉和尊荣,怎麽都不会想到,弄到最後,他阁下竟被认为叛变有据,逮捕下狱。岳飞先生是怎麽死的,谁都不知道,反正是被下狱後,问不出啥结果就死啦,死的不明不白。不但他死,他的儿子岳云先生跟着被斩草除根,女儿也怀抱银瓶,投井自尽,家产没收,一家大小,充军岭南。不但岳氏父子父女,就是他的爱将张宪先生,为抗金名将,被百般苦刑拷打,最後也斩首抄家,另外一位名震寰宇的大将牛皋先生,也被毒死。凡是认为岳飞先生无罪的,全都是为叛逆张目,杀的杀,垮的垮,凡是认为岳飞先生有罪的,就属忠贞份子,都升了官。岳飞先生之死,千古奇冤,有人归罪於秦桧先生,秦桧先生固然王八蛋,但如无赵构先生王八蛋於先,他敢王八蛋於後乎?於是有人归罪於赵构先生,赵构先生固然王八蛋,但一个人如无超人的智慧,他不可能跳出传统的酱缸文化。所以岳飞先生之死,不仅是千古奇冤,也是酱缸文化最精彩的产品,中华民族的奇耻大辱。

  中国历史到了明王朝,大概酱的成份累积得更浓更重,所以英雄豪杰有好下场的,也就更少更稀。凡对事有点思想见解,对国家民族有点贡献的人,都和岳飞先生一样,难逃被杀被辱。呜呼,岳飞先生固是千古奇冤,其实千古奇冤的英雄豪杰,不止他一人也,仅在明王朝,轰轰烈烈,便有叁位,曰于谦先生,曰熊廷弼先生,曰袁崇焕先生。于谦先生对国家和对明政府的贡献,似乎比岳飞先生还要大,前已言之,宋王朝姓赵的皇帝一个比一个窝囊,而明王朝姓朱的皇帝,更等而下之,一个比一个凶顽。张□先生说赵构先生至愚至贱,胡秋原先生说朱由检先生至愚至恶,其实何止他们两个鸭子屎乎?宋王朝所有的皇帝没有一个不至愚至贱,明王朝所有皇帝也没有一个不至愚至恶。写到这里,柏杨先生不禁抓耳搔腮,大乐特乐,盖老天保佑,没有教我生到那个时代,真一大幸事也。

  话说明英宗朱祁镇先生,在土木堡被也先先生活捉之後,明王朝眼看要办理结束,幸赖于谦先生一力独支,史册俱在,不再介绍矣。我们只介绍他的结局,史书上说,他被逮捕时的帽子竟是「意欲谋反」,(「反」即「叛乱」,妙哉,帽也,)既然谋反,当然被杀,被杀还不行,家产没收,家族充军。当抄家时,可怜他阁下家里竟无馀财,只有一个小房子封锁坚固,好啦,这下子可找到金银财宝啦,打开一看□全是皇帝老爷赏给他的衣剑之类,真教二抓牌咬碎钢牙也。于谦先生死後,抗敌最力的大同守将郭登先生也被罩上「作战不力」,撤职查办。于谦先生之後,胡秋原先生介绍俞大猷先生,他是以「奸贪」的罪名交付军法审判的。呜呼,我老人家又要发明一条定律矣,该定律曰:「英雄豪杰和爱国志士,被轰隆轰隆罩到头上的帽子,跟他的行为,一定恰恰相反。」俞大猷先生的忠廉,千秋共知,□头顶一顶奸贪之帽,真是盛哉盛哉。俞先生之後,有戚继光先生,提起来戚继光先生,二十世纪以来,颇受人崇拜,印他的兵法,抄他的语录,几乎人人皆知,事实上他也确实是一位英雄。既是英雄矣,按照酱缸定律,就不会有好结果。果然,到了後来,他阁下被免了职,免了职还饶不过他,有形无形的迫害使他承受不住,不到叁年,郁郁而死。

  不过无论如何,俞戚二位先生都是幸运儿,从容死到自己睡觉的床上,有妻子儿女环绕四周。而下面两位盖世英雄,□悲惨的多矣。这是继岳飞、于谦二位先生之後,中国历史上第叁位和第四位千古奇冤。熊廷弼先生为国家立下百年不败的功勋,然後一顶帽子猛砸到他头上,惨叫一声,被捕下狱,拉到柴市口处斩。处斩不算,还「传首九边」。把熊先生的头送到边境,教将士们瞧瞧,是逼他们反乎?抑教他们了解了解英雄的必然末路乎?不特此也,熊廷弼先生的妻子因缴不出「赃款」,竟把她的婢女,掀翻在公堂之上,当众打了四十军棍。呜呼,五千年传统优秀文化竟产生出这种勾当,我们还能说啥?和熊廷弼先生同时遭殃的还有魏大中先生、杨涟先生、左光斗先生、汪文言先生,一并下狱,苦刑拷掠。有的斩首,有的被当堂打死,有的被打得连哼都哼不出来,皇帝还嫌打得轻,下令再打。这就是我们英雄豪杰,爱国志士的离奇遭遇,苍天。

  中国历史上,文官之死,最惨的是北魏帝国的崔浩先生。武官之死,最惨的是明王朝的袁崇焕先生。崔浩先生对北魏的贡献大矣。我们可以说,没有崔浩先生,就没有北魏,皇帝也一向以他阁下为荣。其结局□是,他阁下被装到木笼里,送到城南,由十几个卫士轮流把尿撒到他头上脸上身上,史书上曰:「呼声嗷嗷,闻於行路,自宰辅之被戮,未有如浩者。」咦,这是怎麽说法哉?而袁崇焕先生,一身系明王朝的安危,明政府上自皇帝,下至大官小官,狗命都握在他手里,他如活下去而展其才,他们就有得吃有得穿,有得威风好耍。他如死啦,他们的下场,读者先生已知道矣,皇帝在煤山伸脖子上吊,大官小官被刘宗敏先生捉住,拷掠金银。然而袁崇焕先生不但硬是被杀,而且被杀的惨。清军十万进攻北京,袁崇焕先生入卫,两日一夜,急行军一百五十公里,稍微有点知识的都会想到他至少有功无过,如果柏杨先生说他的结局是杀啦,准有正人君子说我造谣生事。一口唾沫唾到我尊脸上。然而他不但硬是被杀,而且还是被剐。剐者,学院派称之为「磔」,就是把他绑到刑场,由刽子手活活剥皮。我们虽没有目睹当时惨景,但叁百年後的今天,每一思及,眼前仍浮出一幅绞心的图画,一位爱国的英雄志士兼大军统帅,竟被脱光衣服,赤身露体,绑到刑场上,任凭千万看热闹的人唾骂,(在酱缸文化中孕育出来的小民,见了这种场面,非唾骂不可),然後被刽子手用剃刀活活把皮剥下。人皮不但比猪皮要薄得多,而且即令是猪皮,死後剥之尚好剥,生前剥之,也难剥的很也。剥皮时,先把袁崇焕先生的头发剃光,在头顶轻轻一刀,只割开头皮,而不伤肉,然後用一点盐或一点水银揉进去,才可慢慢剥之。剥的时候,只流清水,不流鲜血。袁崇焕先生被剥了几天,史书上没有交代,依普通情形,要剥叁天,叁天之内死啦,刽子手即被剥作抵。袁崇焕先生剥了皮还不算,剥皮之後,还要一块一块把肉割下来。呜呼,袁先生在剥皮剥到第二天时,还可以吃一点东西,但一旦进入割肉,便一刀下去一声哀号矣,按规矩要割叁百六十刀,也就说,要割下叁百六十块肉才准死,否则就割刽子手的肉。叁百六十刀下来,已白骨磷磷,只有心脏和胸脯保留,双目碌碌乱转,用以证明他尚不死,但已喊不出声音矣。

  被胡秋原先生□为「愚恶」的朱由检先生,真是集天下之愚和天下之恶於一身,柏杨先生将来定写一部「亡国之君列传」,对历朝末代头目,研究研究,朱由检先生当占重要篇幅,他如此残酷地杀了袁崇焕先生,真是吃粪人物。可是,有趣的事也就出在他身上。有一天他对宰相周廷儒先生叹曰:「安得岳飞者用之。」真混他十八代祖宗的蛋,一个袁崇焕先生已经杀得如此之惨,再冒出来岳飞先生,他岂不又得动歪脑筋用苦刑乎?他阁下临上吊时曰:「我非亡国之君。」更是一个「至死不悟」的典型。我建议弄个他阁下的泥像,送到博物馆展览,以垂戒千古,不知有没有人同意也。

  以上所讨论的,全是胡秋原先生「中国英雄传」上人物,故到此为止,如果依着「正史」顺序,像老母鸡吃豌豆,一个一个的啄,真得写一本书矣。如果再包括内战时的大英雄,大忠臣,恐怕更使人脸没地方放。若韩信先生,夷叁族,若彭越先生,□首被剁成碎肉蒸成小笼包子大家吃,若方孝孺先生,夷十族,若铁铉先生,儿子为奴,妻子女儿被指定的一批专人轮奸,所生之女又立即发往教坊为妓。悲夫,不再写矣,写下去一辈子都写不完,而且心如刀割,也写不下去矣。我们常看见标语说:「法古今完人」,不知道「完人」指的是谁?如果指的是圣人,中国圣人活着的时候,无不可怜兮兮,如果指的是英雄,中国英雄又几乎全是「叛逆」,真是教人□徨无依也。一个国家或一个民族,他们的圣人也好,英雄也好,如果都不能有好下场,这国家民族的传统文化,准有毛病。有某一种文化,才有某一种政治;有某一种政治,才有某一种气质。美国前任总统甘乃迪先生就职时,请他的诗人朋友佛洛斯特先生为他朗诵诗篇「全心的赠与」;佛先生身故後,甘先生在纪念佛先生图书馆的破土典礼上,说了两句话,曰:「权力使人腐化,诗使人净化。」这两句话是人们常说的,但出自一位总统之口,其意义便更可敬更崇。高有人说二十世纪是美国世纪,到了二十一世纪,美国世纪便过去啦,成了中国世啦,这话听了教人舒服舒服,但我敢和你赌一块钱,仅凭甘乃迪先生说这两句话,可看出美国人灵性之高,活力之强,青春气息之咄咄逼人,二十一世纪包管仍是美国世纪。中国一朝不从酱缸里跳出来,所有的精力便只好用之以杀人才,防反叛,别的啥都不能谈,更别说什麽世纪矣



因为我和黑夜结下了不解之缘 所以我爱太阳
2007-2-28 11:28
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