走出家门，吻着阳光的味道感觉着冰儿冷的生疼的心情，那些避之不及的丑恶、嫉妒、歪曲、自是自见......在阳光下还有活力吗？

奴骨的蛆虫有谁找到了热血膏桑梓的祖宗坟茔？

谢谢仙子分享！

“走出家门，吻着阳光的味道感觉着冰儿冷的生疼的心情，那些避之不及的丑恶、嫉妒、歪曲、自是自见......在阳光下还有活力吗？”——活力强大着呢。因为所有的丑恶、嫉妒、歪曲，不是以丑恶的面目出现。

“奴骨的蛆虫有谁找到了热血膏桑梓的祖宗坟茔？”——不要祖宗坟茔，一样地脉脉相传生生不息。

妹妹刚才由美国（犹他州）打电话来，她说她们那儿现在正是傍晚时分。突然想她的姐了，就和姐姐通通电话。真要感谢网络时代，万里之遥一线牵啊。妹妹说美国真是个大花园，人文环境和自然环境都好。治安也好。他们全家租住在一别墅的一楼，晚上开着没有防盗网（我住四楼都安有防盗窗，否则睡觉不得安宁）的窗子睡觉，安全得很。还没有蚊虫咬。哎哟，把我的心都说得勾起来了，什么时候去欧美旅游一次。

“丑恶、嫉妒、歪曲、自是自见”——他们也许自诩强大，但是一遇良善他们就无地自容了！他们也许暂时强大，但是一遇真理就赧然无知了！

那些丢弃了祖宗坟茔的后代活着也不知根在何处生，叶在哪里活呢！

这些启迪人的话语真好！

别介。你不用修改的，这仅是不同的表达方式而已。我只是希望你能随时随地给自己
鼓鼓掌，没有别的意思。我没有说清楚，不好意思啊。

天可怜见，细木匠用他不舍得吃的小麦面包救活了“大学生”等一群人，本以为来了同类，他可与他们结伴而行，走出生命的死亡谷。悲惨的是，他的同类比野兽还残忍，掠夺了他不多的钱财，残杀他的生命。真是一曲俄罗斯式的东郭先生和蛇的悲歌。——读高尔基小说《在草原上》之随想。

舞会

那场烛光舞会，是第一学期的中秋节举行的。班干部们为了筹办这场舞会很忙碌了一阵子。一切准备就绪，就到了中秋节的晚上。男女同学们各个打扮得绅士、淑女的。不记得是什么原因，一向不爱张扬的她是最后一个到的舞场。还是有好几个同学来大声叫她：“伊，你快去呀。舞会已开始了。”她才去的。那天晚上，她穿的上衣是深蓝色小圆领、胸前两侧镶嵌着很素净的白色褛空花边长袖衬衫，由后面扣扣子的。下面穿的是她到校后的第二天，在学校附近一家小服装店用10元钱买的鲜红色长筒裙。她将衬衫的下摆压进长筒裙裾的腰际，很婷婷玉立的。后来有同学说，这样的搭配，放在任何一个女同学的身上，绝对是丑到了底。可是她却穿出了别一番风韵。

她记得她进舞场时，已是第二个舞曲开始了。她刚一进舞场，就被一位男同学邀请。她踏着轻快的舞曲，随着男同学一起轻盈地步入舞池。一曲完了又一曲响起，她一曲曲和邀请她的同学们跳。后来她发现有些女同学在坐冷板凳，她也跳累了。再有男同学邀请她时，她将邀请她的男同学介绍给旁边坐冷板凳的女同学。她以为她会休息一会儿的，可是还是有男同学前来邀请她。她再次将邀请她的男同学介绍给旁边的女同学。这样如此反复，她一次次将前来邀请她跳舞的男生很诚意地介绍给坐冷板凳的女生。可是，这场舞会结束后，她莫明其妙地成了孤家寡人。很长一段时间，女生们都不理她。

谢谢仙子和xyy的分享！十分感谢！

而且，好像，不用吹灰之力！

谢谢弓长羊习习分享，并对“一种世俗力量形成的社会黑洞，是人类良性发展的天敌。这种力量摧毁美好于无形之中。”给予的认同：“而且，好像，不用吹灰之力！”

昨天晚上（2010年8月9日）看了山东电视台对郭德纲弟子打人事件的报道。为有郭这样的艺人感到悲哀、愤懑。由播放的录像看，郭德纲的弟子打记者的整个过程粗野得令人发指。记者被郭的弟子和郭豢养的一群人（或许就是豢养的打手吧）步步追打，没有丝毫还架之力。那情境哪儿是艺人之家啊；郭德纲在就弟子打人事件上，答记者问时的讲话狂妄膨胀到了极点。他说：“你不能对中国人讲理，你打他嘴巴子，他就老实了。（大致意思）”难道他忘了，他就是被他瞧不起的中国人，捧红捧成富人的吗。一个如此为富不仁的艺人，他拿什么贡献给将他捧红的衣食父母——观众！

附：郭德纲徒弟打人事件始末视频：
http://news.qq.com/a/20100810/001180.htm

素质：

清晨外出，楼下正好有清洁工在打扫卫生。见我向他走来，他停下正在扫地的扫帚，我微笑着和他打了声招呼，由他身边走过。随之，我的身后轻轻响起“刷刷”的扫地声。

伪善，是非常令人作呕的品性。我要时刻告诫自己，不要做伪善之人，不要行伪善之文。

还要学会识破伪善

谢谢xyy读我小文。

“还要学会识破伪善”——对，还要学会识破伪善。的确，在“识破伪善”这方面，是我的盲点。非得伪善者自己将伪善的画皮撕破，原形毕露了，我才恍然大悟，哦，天啦……

圈套：

不怕各位看官笑话，我自揭一下自己的短处吧。但凡人为我设计圈套，我总会兴高采烈地钻进去并帮为我设计圈套的人如期达到目的。因为那些圈套有着美丽的光环照着。我没有火眼金晶啊。等我由圈套中醒过神来，暗暗叫苦“中了奸计”时，那是别人的目的已经如愿达到，在暗处指不定怎样笑骂我是痴傻呆子之时。我懊丧啊，懊丧有什么用？下次有人再给我设计一个圈套，我照钻不误。

向甘肃舟曲县泥石流中遇难的同胞致哀！

人类将大自然破坏得千疮百孔，满目疮痍。千疮百孔的大自然反过来吞噬人类生命。如此往返，恶性循环。国人啊，不要再贪婪了！不要！！不要用自己的双手为子孙后代掘一座荒芜的坟墓。

　甘肃南部舟曲县8月8日凌晨突发特大泥石流灾害：

http://blog.sina.com.cn/lm/huati/news/20100808/2024376.html

甘肃陇南特大暴雨引发泥石流致10人死亡1万人被困
http://news.sina.com.cn/c/2010-08-13/044020887642.shtml

八栋楼倒江中：
http://search.sina.com.cn/?c=news&q=八栋楼倒江中&range=all

对真、善、美不懈的追求，那是生命的灯塔。

心中有爱，生命就有了温暖和无尽的眷恋。

旧时的创业者们漂泊海外，将挣来的财银寄回故乡，养家糊口，外带建设家园。现在的发财者们倒好，在本土巧取豪夺，将用各种手段掠夺的金银财宝统统洗到海外去。即使那些爱国者们，也高唱着“爱国”之歌，携带着在他爱的故国，掠夺得钵满桶满的金银财宝，去为他们所不爱的国度作着贡献去了。长此以往，若干年后，故国不知会是个什么样子。

马克。吐温的短篇小说《我怎样编辑农业报》是篇极具讽刺意味，也很具批判精神及现实意义的小说。指鹿为马、睁着眼睛说瞎话的报纸、新闻，满天飞，二十一世纪的现实中不也是吗。人错在不自知之中，还自以为是。越无知者越无畏等等丑陋现象无处不在。这篇篇幅不长的小说，包涵着作者太多所要讥讽、批判的现实社会中种种恶劣现象及人性的丑陋。

谎话说一千遍，肯定是真理！  咱老祖宗早就知道了“三人成虎”！呵呵

绝对同感！

到处是大地母亲的伤口在流着血。

谢谢弓长羊习习读文和分享！

因着强大的奴道文化背景，使“谎话说一千遍，就成为真理”这种怪异现象，成为事实。且漫延至各个角落！

很对！真对！相当对！！！

人错在不自知之中，还自以为是。越无知者越无畏等等丑陋现象无处不在。

自以为是  自是自见者众！自省自责者希！

心之官则思！

坡公在《凫绎先生诗集叙》中曰：“言必中当世之过。”
雪儿此言已中肯綮。

“《马太福音》第十八章第二十一节至第二十二节：“那时彼得进前来，对耶稣说：主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以么？耶稣说：我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。””——耶稣在教诲人做神，而不是做人。只有神在受到七十七次的伤害之时，还会麻木到无动于衷。因为神不是血肉之躯。如果对一个有着罪孽的人饶恕七十七次，那么就意味着允许他犯罪七十七次。七十七次的罪孽会给社会给他人心身带来多么深重的灾难啊。这样的宽恕真能给人类文明带来进步吗？我是怀疑的。我很困惑这种“七十七次”之饶恕的理论或者说宗教意识到底是真善还是伪善的体现？我们在饶恕罪孽（而且是饶恕七十七次）之时，无异于在伤害着良善。将良善一次次推向灾难的深渊。难道不是吗？

那些伪善的灵魂啊，为什么不自省忏悔呢？依然穿着华丽的伪善外衣到处招摇。

我觉得，这正是宗教和法律之不同处。一个人只要犯一次罪，就得承担法律责任。
而宗教并不是容忍犯罪，而是提倡宽容精神。对人宽容，就是自己的精神升华。
说句笑话，宗教仅存活于法制社会中。仅供参考。

谢谢xyy读线并给予点评！

“对人宽容，就是自己的精神升华。”——对他人的宽容和对恶的饶恕应该是两码事吧？我个人认为，对恶的饶恕，无异于纵恿犯罪，使良善受更多的欺凌和屈辱。更何况七十七次的饶恕。七十七次的罪恶，这对于受伤害者而言，是多么深重的心身灾难啊！这样的灾难扩展到民族，扩展至人类，那就是劫难了。

你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！——这是尼采说的，不是我说的。

是爱，使生命绚丽丰韵，得以永生。

谢谢你读了病句多多的文。尽管由你短短的文字中，不难看出你的泄愤和积怨。我并不认识你，你何以这样对我有这么多的恨？

是这样，也许你是语言学教授吧或者是专家？在教授专家的眼中，好多文章你是不屑于看的。就如警察，在警察的眼中谁都是嫌疑犯。如果你有诚意，你是坦荡之人，请用实名与我对话。我是欢迎的。否则，我保留拒绝与你对话的权力，并请你不要进我开的所有线，及在我所有回复贴子后面留言。这应该是合理合法要求。因为我开的线，犹如我的家，我拥有保护我的家我的人身不受人侵犯及恶意攻击的权力。我们抛开大道理不讲，这点做人的基本道理你应该懂吧。最主要是免得病句多多的文章沾污你尊贵的眼睛。知道说文章里面有病句的人，想必也是有那么点教养，有那么点学识的人吧。那么就应该知道如何尊重他人的主权，更会懂得如何说话，如何尊重他人。一个不会尊重他人的人，是很难得到尊重的。谢谢！2010-8-28 01:45 AM

引用:
Originally posted by Cadasil at 2010-8-27 05:15 PM:
病句太多。搞文的人怎么文字功夫如此不堪？不止这篇，平时的贴子里也是。

我之所以不饶恕罪恶、伪善、卑劣，是因为我一定要扼制住自己，不要向罪恶、伪善、卑劣的深渊滑落。时刻警惕自己不要做一个口是心非的伪君子。

看了廖康的《报应》这篇文，心中好难受。明确地说，我对扈愿成这个人物一点也恨不起来，只有悲悯。

其实，象扈愿成这样的人不应该算是最坏的。毕竟他本身是一个生活在社会底层的人。又没有多少文化知识，没有自己的思想，被人利用，就可想而知了。他只不过是那个灭绝人性时代的牺牲品和工具。他本身就是一个值得同情的悲剧性人物。而受过高等教育，有着一定文化知识的人使起坏来，那才叫可怕。却是往往这样的人，什么时候都得势。

可能是缺少宗教信仰的原因，中国社会自古以来就比较容易激发、扩散人性之恶。统治阶级恶，被统治阶级也恶。比如文革中的红卫兵。——这是章凝语录，不是我的。

“谈到报应， 从我那个时代过来的所见所闻， 如果以所得来判别，恰恰相反， 恶者得利， 善者艰难险阻， 为主流也。”（格丘山语）——古今中外历史事实证明，“恶者得利， 善者艰难险阻”不是一个时代的，而是人类常态。

人类只向金钱、权势和邪恶屈膝。真理在哪儿？

伪善，潜藏在人的心灵深处，时不时跳出来表演一下。

当你被人诽谤、污蔑之时，你无须向任何人（你极其信任的人除外）解释。哪怕你因人诽谤而被判为人民公敌，也不用解释。你高昂着头走向“刑场”，不用哭泣。

人们是善于听取谎言的。因此，谎言在某种意义上（不是绝对）讲，是某种层面的主体语言。因此，谎言在特定环境下，犹如一个强大的磁场，强力地吸引着喜听谎言的人们。

爱，只有肝脑涂地的爱，才是心灵的慰藉。

乡村纪行

2010年初秋（9月11日），到秋天的田野去和乡村的秋景秋色亲密地接触了一天。拍了一些田园风光及各种农作物还有好些叫不上名的野生植物，传上来与喜爱田园风光的各位朋友分享！让身在海外的洋学生们、洋专家们、洋博士们、洋教授们，嗅嗅故国泥土的芳香……

好奇怪呀，拍的图片怎么没有实景令人动心呢？实景比我拍的图片有生命力多了。还是怪我拍摄技术太糗。对不起各位大家了，将就一点看吧。

乡村一天纪行，发现有几种现象令人堪忧。一是荒地多；二是老人儿童多；三是铁将军看门的多。城市里时兴说空巢，乡村里哩，我看是空村。我们走了好几个村庄，所到之处几乎除了老人就是儿童。青壮年到哪儿去了呢。我们问了几位耳不聪眼不明的留守老人，老人说青壮年都出外打工去了。因此，大片大片土地都是荒芜着。当然，荒芜了的土地也没闲着，倒是成了野生植物的乐园。我认得的艾蒿啊、狗尾巴草呀、秋菊呀、莆公英啊等野生植物，在原本应是生长庄稼的田地里及田埂上，一棚棚疯长得如人般高，狂野、恣意地向大自然向人类展示着它们野性的勃勃生机。这个季节应该是收割谷物的季节。然而，我们一路上，并没看见有几块成熟了的稻田。我们在野草如毯的弯蜒田间小道上走了好长时间，才好不容易看见一片金黄的稻田走进我们的视野。稻田中有一位中年男子很落寞地在弯腰收割稻谷。见此景，我忍不住问：请问，这么大一片稻田，怎么就您一人收割，这要多长时间才能收割得完啊？男子伸直腰，抬起头，答非所问地对我说：“我在外面打工。这是我妈种的稻谷。我妈中风了，我刚由外面回来帮我妈收割稻子。我从来没收割过稻谷……”听他的口气，好象会收割稻谷是一种很不光彩的事情似的。

人们抛却故土和家园，蜂拥至城市，这到底是社会的进步？还是社会整体的浮躁？我始终被这个问题困扰着。

乡村纪行——图说：
http://www.yidian.org/view-thread-17460.html

真正意义的作家，其叙述语言，是要具有自己独特的个性。这种独特叙述语言个性，不可被主谓宾修辞所挟持。个人创作体会，不涉及他人。

秋日高照。她静静坐在有鱼儿游动的河边的树荫下，思绪在飞……心中有条河在流淌，太阳、万物瞬间雾蒙蒙一片。

秋天的田野，怎不见蝶儿、青蜒飞哩？（关于环境）