征求意见稿：
春天花正开（代序）
朱晓玲
在春暖花开的阳春三月，由几位旅居北美的海外学人、学者共同创建的《伊甸文苑》网站，推出的第一部文学作品选集，《伊甸文萃：海外优秀中篇小说精选》，终于要付梓，变为铅字，与读者见面了，实属不易。且不说这部《中篇小说精选》（下面同此）集的文学品质如何纯粹、多元，又如何拥有自成一体的独特风格，单从历炼的时间而言，真可谓是一部千锤百炼了的书哩。由2006年6月开始筹划，到今天的出版，已历时近两年的时间。其中的波波折折、风风雨雨，其中的艰难甘苦、酸甜苦辣，我是晓得一二的。没有一种毅力，没有一种执着无悔的精神，这部凝聚着海外学人心血，浓缩中华民族文华情结的书，恐怕是难以出版问世的了。
此前，《伊甸文苑》网站创始人之一、同时也是提出结集出版《中篇小说精选》集的发起人之一、旅居加拿大的女作家为力，邀请我为《中篇小说精选》集写“序”，是在2008年初，一个下雪的日子。那段日子天气是出奇的寒冷。为力说加拿大下过好几场大雪。而中国的南方，多个省份也是小雪、中雪、大雪、暴雪轮番着下个不停近一个多月。堪称百年难遇。到处是天寒地冻冰天雪地。我们却在这个百年难遇的寒冷冬天，隔着浩瀚无垠的太平洋，一次次通过电波，谈论与财富与谋生与物质没有多大关联的文学，及文学作品选集出版的事儿。这在“中国文化的基本价值正在迅速随风逝去”，文学日渐滑向边缘，功名利禄诱惑无处不在的当下，该是一种精神上难得的奢侈享受了。是如此的弥足珍贵。
由此，这个寒冷无比的冬天，这个冰天雪地的冬天，这个中国的南方，从城市到乡村，满山遍野雪凝枝头的冬天，于我，就有了非同一般的意义和蕴涵了。
是啊，我没理由不答应为力的要求，为《中篇小说精选》集写“序”。因为在我的心底，是那样深爱着《伊甸文苑》这块融汇、交织、生长着东西方文化的沃土；是那样深爱漂泊天涯的学人们在这块姹紫嫣红、百花争艳的园地，坚持用母语勤勉、执着、诚恳耕耘的拳拳之心。与他们交流，读他们的文字，能拓展你的视野；开阔你的胸襟；浪漫你的情怀；增强东西方文化在你心间滋生、蔓延、碰撞的气场和底蕴；温馨、富足你的所有日子。
他们是一群十足可爱可亲可敬、又率真得如大孩子般的学人、科学家、教授、博士、行业专家。他们学贯中西，知识渊博，才华横溢、思维敏捷、意气风发。他们是一群勇于放飞梦想，追求卓越，敢于挑战、敢于承担的求索者和实践者。他们不仅在他国的各个领域，以独立的人格、练达超凡的智慧，各领风骚。而且写得一手好文章、好诗文。然而他们不跋扈、不自诩，同时拒绝他人称他们是作家、诗人。他们自谦地称自己是业余“文学写手”。而在我的心中，他们是真正意义的作家、诗人。他们对生命尊严的尊重，对精神价值的推崇倡导，对道义，善良、宽容等伦理观念的信守和坚持，对一切反正义、反尊严、反自由、反人性因素的敏感与抵抗，坚定着我对他们的亲近和敬意。
“水有源故其流不穷”啊。祖国在他们心中，母语在他们心中。五千年的优秀中华文华，在滋养、抚慰一颗颗漂泊、流离的心灵。为了传承、弘扬东方文化精髓，为了反哺、彰显中华文化，他们在异国他乡坚持用母语写作的同时，自费建立中文网站，义务管理网站。他们在浩如烟海的网络世界，为东西方文化更好的交融，汇通，独树一帜地架起了一座金色虹桥——《伊甸文苑》。
他们虽然去国多年，但对故国本土母语，却有着千丝万缕无以释怀的情结和眷念。这种对母语、对本土文化无以割舍的情结和眷念之情，混合、裹杂着他们的体温，他们的思绪，他们的血脉，他们对故国的深切追忆、遥望与期许，一如清澈的山涧溪流，迤逦、绵长地流淌在他们书写的每篇（部）作品的字里行间，流淌在他们步履坚定求索的征途。
当您捧读这些文字时，您的心就会在不经意之间与他们的叙说产生共震、共鸣。甚而在他们或温婉素雅；或深远粗犷；或玲珑剔透；或冷峻犀利；或机智幽默的文字中，读到了绚丽，读到了昂扬的气质，读到了盘旋于苍穹美妙、悠扬，震颤心灵的天籁之音，也读到了思想的痛楚，抑或读到了伫立于风中雨中含泪的凄然一笑……让我们流连其中，不舍释卷。
因为他们的谦逊，因为他们要求我客观、低调地写这篇“序”，我不敢将他们誉为“精神界战士”，也不敢将他们誉为“文化精英”。但是我敢说，他们是真正“一举砸碎锁链”，为心灵自由而歌的思想者和坚定的麦田守望者；他们是“我思故我在”的觉醒者。在他们的文字中，看不到陈腐、看不到酸臭、闻不到胭脂粉气；不媚态、不苟且，不空洞，不浮华。唯有的是真实。他们真实地表达个体生命对人生，对命运、对世事万物独到的思考、诉说和指涉。这种诉说，这种指涉，能使读者在读其作品时，体察到文字的脉动和心跳。是的，用真性情凝铸的文字，是有生命的，是有质感的，是有骨骼的，是有思想内核的。它们能鲜活、洁净、沸腾行将枯萎的灵魂和行将麻木的生命。诺贝尔文学奖获得者，高行健先生曾在他的获奖感言中说过：“作家把握真实的洞察力，决定作品品格的高低。这是文字游戏和写作技巧无法替代的……真实，恐怕是文学颠扑不破的最基本的品格。”他继续说：“那怕是文学的虚构，在写作态度严肃的作家手下，也照样以呈现人生的真实为前提，这也是古往今来那些不朽之作的生命力所在。”
很显然，收集在《中篇小说精选》集中的六篇小说的作者们，在创作过程中，无疑是深谙其要素的。无不是准准地把握了“真实的洞察力”，从而将文字建构在“以人生的真实为前提”的基础上，“贴着人物写”。在叙述过程中，体现着各自独具个性的文学品质和语言风格。
其中，以写幽默作品行走于海内外文坛的土干，她的中篇小说《土城之歌》，所表现的应该是一个沉重得令人窒息的话题。即：在那场“史无前例”的运动中，人的基本生存权，是如何被强权政治剥夺、肢解得七零八落的。然而，幽默、风趣的土干，她在创作过程中，没有举起传统批判现实主义的大旗，而是以一个孩童的视角，用她惯有的冷幽默的思辩方式，审视那个“我”既熟悉又陌生，既污浊又混乱的年代。那个年代在“我”的眼中，充满着种种不可解的物象和不可预测的变数及灾难：“文革来了，爸爸是总工程师，被眼睛雪亮的人民群众给揪出来了，说他是反动技术权威。组织上又说爸爸当年去过的游击队是‘土匪窝’，好一个‘老土匪’，罪加一等！……
……
在我幼小的记忆中，没有人到我家来串门，有一次，有几个穿军装的人来了,妈妈还跟他们吵架。我后来才知道，那是军管代表催促我爸爸妈妈准备行李，全家下放五七干校。土思那时发高烧，脚肿得厉害，妈妈要求等土思恢复健康，我们才可以动身。
……
我们要去的地方是河南罗山县，干校是由一个小型劳改农场扩建的，当时还没有完全建成。大批的下放干部分期分批地来，先到的人就加入到建盖集体宿舍的工程中。爸爸每天去参加盖房子，妈妈带著我们住在县城的招待所里。
住了几天后，我们家和另一家又被一辆大卡车送到一个生产大队，那儿有一间破庙，庙的旁边有个大粮仓。与我们同行的这家人有一个不满周岁的婴儿，因此，他们家被安排在一间小屋内，我们家则被安排进了那座大粮仓。
我当时七岁，觉得那粮仓特别大，象一个大电影院。粮仓的一边堆积著玉米，另一边是一张用几条木板搭成的双人床，那就是我们全家的床。经过长途跋涉，我们能喘口气了，我说：‘我们真阔气,住这么大的房子。’”——这就是土干的语言风格。这种语言风格中，满盈着写作者看似欢乐，其实藏匿着不易察觉的深切忧郁。所以，读者在读其作品时，有了含泪的笑。
旅加女作家为力的中篇小说《源》，则是以爱的名义，撰写了一曲心的恋歌。她以活泼、俏丽的文字，大写意大泼墨的行文艺术，向我们讲述了一个纯美、浪漫的爱情故事。爱情的玫瑰之花，在《源》中，盛开得是那样的娇艳，吐着沁人心脾的芳香：“我醒了过来，第一次清楚地意识到，爱是一种不由人的意志为转移的执着情感，理智控制不了爱，因为爱是一种本能。千山万水割不开爱，曲解误会斩不断爱。爱长着翅膀，飞翔在天空，驾驭着人类！
此时我不得不向自己承认，我的一生中只爱过一个男人。从小就爱，年轻时爱，临近不惑之年还在爱。他始终占据在我的内心，他是我唯一的爱人。
我祈求上苍：既然您让我与钟语有缘相爱，能不能发发善心，让我们有一个圆满的结局。一个声音在反问我：我知道你一直爱着他，但你还记恨他吗？
这声音仿佛来自遥远的太空，我静静地聆听，却发现它来自我的心灵深处！
我闭上双眼，先用白云清净了蔚蓝的天空，然后把意念竭尽全力集中在我的裸体上。这时我吃惊地看到了我通身所渗出的污泥浊水。稍做犹豫，我从山间引来了清泉。山泉洗不净，我干脆跳进了彩虹环绕的瀑布之中，让可贵的生命之水冲洗着我的身体，纯净着我的灵魂。我渐渐感到轻松舒适，意识到体重越来越轻，最后终于无力驻足，凌空飞翔起来……”——徜徉在这样美妙的文字中，心也随了文字的翅膀，凌空腾飞。飞向爱的彼岸，梦想的天堂！
朱晓玲的《村官余老黑的戏剧人生》，是一部贴近生活走进弱势群体，深切关注、观照生活在底层农民命运的小说。朱晓玲的文字平实，隽永。她的每一个故事都是在娓娓道来中完成。让我们看看她笔下的村官是个什么样子吧：“那天老支书余福享和新支书余老黑交接手的程序进行到尾声时，俩人差点闹翻了。
他们差点闹翻了的主要原因，就是余老黑无法忍受老支书说的一些阴不阴阳不阳的风凉话。当时，老支书干涸浑浊的眼睛望着堆在桌子上的、各色已泛黄，宽窄长短不一又脏又烂的借条道：‘村委会欠下这么多债务，主要原因是村委会不仅没有任何创造经济效益的企业或部门，每月还要发放村委会一帮人的职务津贴。’老支书说这话时，余老黑的心中还是很平和的。接下来老村支书又说：‘这些债务主要是由二大块组成。一块是招待各级领导来检查工作时的招待费；另一块是村干部津贴和办公经费。说起来，还是蛮可怜的，村干部津贴每人每月就只20多元钱。只怪村委会完全没有经济来源，招待费和村干部的津贴就基本上靠向村民摊派。所以就弄得村民们有些怨气……’老支书说到这儿时，咳了口恶痰吐在前面不远的地方又补充说：‘时间一长，就累计下了这么多的欠债。’
眉头一直蹙得紧紧的余老黑此时的心中还是很平和的。只是在心中暗想‘你这是自己给自己找台阶下嘛。’嘴上却说：‘这一村之长真是不好当啊。亏你当了这么多年嘞。’村支书立马附和说：‘就是呀就是呀。你还没上任嘞，等你正式上任了，让你难办的事多着哩。’余老黑这回没有回应老支书的话。
场面闷住了。
老村支书见余老黑蹙眉蹙脸的不做声，心中很是不悦。暗想‘你余老黑能当上村支书，不仅不感谢我，还要做脸子给我看，真是过河拆桥哩，真是抽了鸡巴不认人哩。’想到这儿，老支书的脸也拉下了，他就想说几句恶心余老黑的话解解气。他闭目苦脸地‘吧哒吧哒’地抽了几口水烟后，说：‘说句实话，让你接我的手是没办法的事啊。我已经是60岁往外走的人了，实在干不动。村里其他的青壮年基本上都出外打工了，就你黑子舍不得媳妇留在家里。你能当上村支书还要感谢党的政策好，要是放在十年前，我就是想让你当，也不敢让你当啊，怕遭村里人骂咧……’”——由朱晓玲质朴无华的文字中，我们是否读出了隐隐的忧患呢？那就是，农业大国的中国农村基层干部的人文精神，文化素养存在严重缺陷。
《妙玉活冤孽》则是红楼专家，赵燮雨先生以他渊博深厚的东方古典文化功力，诠释、重构红楼梦魂的一部力作。瞧呀，遁入空门的妙玉向我们走来：“静修她们占了一个独院，师父住上房，妙玉也是独自一个人一个云房。其余人等，从姑苏带来的两个小尼姑焚琴煮鹤合住一间，妙玉自个的奶妈李妈妈和她姥姥家的陪房邹嬷嬷都是佛婆身份，也各有一间。原跟着妙玉的小丫头年纪尚幼还未祝发，相跟上牟尼院原来的佛婆。不去管焚琴煮鹤除念佛诵经之外再在干些什么，大家日子也都过得松心平常。
往日功课并不紧。最多是师父师叔高兴了，叫上妙玉一起谈禅论经。
一日静修将妙玉唤来，与师叔普度三人一起做了早课。
晨钟已罢，师叔普度开口言道：“妙玉，我来问你，我佛慈悲，何谓慈悲？”
妙玉赶忙静心屏气，轻声地答道：“师叔在上，依弟子愚见，慈是予乐，悲是拔苦。”
静修接口道：“何为予乐？何为拔苦？”
妙玉接着说：“予乐，予众生以快乐；拔苦，拔众生之苦难。”
……
释迦摩尼，观音菩萨，一桩桩的佛经本事……。妙玉顿悟，立时三刻地心坎里印上了佛说‘我不入阿鼻地狱，谁入阿鼻地狱？’的经典语句。”——我在读这些文字的时候，时常产生一种错觉，感觉自己是在拾读久已没读的《红楼梦》了哩。
李西宁的中篇小说《背面》的艺术价值，就在于，作者以不能忘却的记忆，抒写了生命历程中的磨砺，不屈与顽强。作者以类似于写实的文本结构，向我们勾勒出了在那种特定历史时期，特定环境下，人的尊严是如何被扭曲践踏的图景：“我慢慢吃着这一半饭菜，感到犯人们都盯着我，脸上火辣辣的。唉，竟然沦落到这等地步了。荷马史诗中俄底浦斯的养猪奴曾说过:“一个人沦为奴隶，就失去了人的一半尊严。”引喻伸意，一个人沦为囚徒，就失去了人的一切尊严。难道不是吗？我还有人的尊严吗？我心里异常难受，喉咙隐隐作痛。
……
气温愈来愈高，牢房像蒸笼一般。我舔着干裂的嘴唇，强打精神，继续讲未结束的《双城记》:“他被关进巴士底狱一间黑暗的牢房……”
……
老宋眯起眼睛望着我，嘴角露出一丝冷笑:“假如今晚地震，将会把你砸死，那么你怎样奋斗才能逃脱这种可怕的命运呢？”老宋没说话。他合上双眼，眼窝像两个黑洞，面部肌肉渐渐松驰，破芭蕉扇又呼呼地扇起来。扇了一会儿，他微睁双眼，慢吞吞地说:“李老师，这就是命。”
他举起扇子，狠狠挥了几圈，赶走身边嗡嗡的蚊子，叹息道:“唉，人生如梦。总归是要死的，干吗还要梦上一场呢？”
听到这话，令我想起古希腊一位无名氏的墓志铭:
我裸体来到地上，
又裸体回到地下。
为什么还要徒劳？
要知道总是裸体。
这位勘破红尘的异族祖先所表达的宿命，与老宋的话何乃相似。“为什么还要徒劳？”我感到困惑，茫然。”——“为什么还要徒劳？要知道总是裸体。”也许，这是人类整体的迷茫和困顿。然而生命还是要繁衍，生活不能终止。所以人类必须继续努力创造；所以人类要永无止境地追寻美好的梦想。文学，是梦中的天使。
章凝的中篇小说《华盛顿DC的小提琴》，我将其喻为是一曲《震颤心灵的天籁之音》。其创作手法充满着诡谲和诗性；飘逸在小说中的思绪是那样凛冽、跳跃、变化多端。小说中的每个字符及至思绪，无不是在激越、怆然、忧愤、舒缓、浪漫的音乐旋律中浸泡过，复而又伴随着音乐的旋律流淌而出，从而使文字和音乐，思绪和旋律有机地纠聚成一道既旖旎多姿又悲怆昂扬的阅读风景，给予阅读者带来的不仅仅是视觉的美还有听觉美。
每每读章凝的文字时，心灵就有了被撕裂的疼痛和被修复的颤栗。章凝在他的《DC》（下面同此）中写道：“我爱人，虽然对人类的总体行为失望，但还远远没有对人类本身绝望，尤其没有对爱绝望。脱离了世人我没法活。我和你们没有共同的命运，但有着相同的呼吸。”
“而此时此刻撕扯着我耳膜、摇荡着我血液、撼动着我魂魄的东西，不是什么音乐，不是什么艺术，而是一颗心，一颗旷野里呼号、寒风中哭泣、苍空上舞蹈的心！”
“我看到我的同类夥伴散落于街头巷尾乞讨，最后一层尊严在风雪和冷眼的双重利刃下鲜血淋淋，换来不足百分之一的成功率。我不知道乞讨者与被乞讨者谁更教我羞愧……对人的本质天性我永远似懂非懂。我只是很想告诉你们：人啊人，当我们相互失去了悲悯的时候，冥冥中有一双眼睛正饱含悲悯注视着我们。”
“音乐是我们呐喊的美声，呻吟的咏叹调。”如此等等，这些文字，这些情景，这些咏叹，让我们读来是那样黯然神伤、是那样倍感心酸、是那样使人透彻心骨的寒冷。但我们分明又由这些文字中，依然能感触到创作者灵魂的悸动，体悟到生命意识中依然对人间暖意的无限眷顾和真切的记忆，还有心灵内在的奔突并时时向外张望的渴求！
这种张望，这种渴求，不仅拓展了个体生命外延无限的意义空间，也使我们感知到了个体生命与外部世界休戚与共的关联性，读到了自动生成体己度人的谦让与关怀。始终秉持着一种对生活的端肃、对生命的敬畏，对自然万物的拥爱，而后与之“同舟共济”，将“阻止生命正向发展的败血因子消解清除”，使生命意识到，个体的命运处境与其存在的所有维度和生存环境，在客观上都具有机能上的同构性——是患难与共，相互依存的。所以需要相互温暖，所以需要彼此宽容和认同，所以需要相互怜惜、珍视。从而感恩于红尘际遇中所有的世故风情，生活的点点滴滴，陶然于个人灵性与万物同生共度的喜怒哀乐，为天地“立心”、为生命的处境改善和人的良性回归重新奠基加冕的殿堂——毫无疑问，章凝的小说《DC》，蕴藏着这一切的指陈和内涵。
因此，我说，章凝的中篇小说《DC》，使我们在毁灭和新生，悲怆和欢欣，迷惘和觉醒中找到了文学的绿洲，生命的温情，人性的暖意。
来吧，亲爱的朋友，让我们在文学的绿洲，手挽手，肩并肩，相互温暖，相互关爱，相互包容，往前走吧。如鲁迅先生笔下的过客：“从我记得的时候起，我就在这么走，要走到一个地方去，这地方就在前面。我单记得走了许多路，现在来到这里了。我接着就要走到那边去，前面！”
前面，伊甸文苑春天花正开！
一稿 :2008年3月18日星期二
二稿: 2008年3月20日
