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标题: 曾经的忘年交 (旧旧文) [打印本页]

作者: 鹿希     时间: 2007-5-6 09:39     标题: 曾经的忘年交 (旧旧文)

日前收破烂时居然偶见十多年前一未完笔记,于是贴出来献丑。以纪念一位奇特的老人去世十二年。

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曾经的忘年交

1994年10月初的法国报纸 Libération 载文“诺贝尔医学奖获者,本世纪的遗传学天才安德烈-勒沃夫(André Lwoff)于9月30日在巴黎去世,享年92岁。1965年,他与FranÇois Jacob和Jacques Monod 一同因在酶的基因控制和病毒合成领域的贡献而获当年的诺贝尔医学奖。勒沃夫教授从1993年起在巴斯德研究所主持病理学遗传学研究达五十年之久……”

安德烈出生于一个祖籍俄国的犹太家庭。在他祖父生活的沙皇俄国时代,犹太人在社会生活中受着很大的歧视与限制,他们不得拥有不动产,不得从事某些职业包括医生。为实现当医生的愿望,安德烈的祖父被迫放弃犹太教皈依东正教才得以进入医学院学习,继而成为医生。1880年安德烈的父亲因参加反沙皇的革命流亡法国。他母亲则出身一个著名的艺术世家,其许多家人都是俄国出色的画家或音乐家。在父亲的影响下,安德烈选择医学研究作为自己的职业;从母亲那里他继承了对艺术的兴趣以至在晚年开始绘画创作,八十岁那年在巴黎举行了个人画展。

我认识安德烈的时候,他早已退休,忙着当画家兼社会活动家。他对人对事始终有浓厚的兴趣,思维敏捷,智慧非凡并宽容待人。我对遗传学知之甚少,但对安德烈这个人有强烈的好奇心。和许多尊敬他的人一样,我从他的书《竞争与奋斗》(Jeux et Combats)中了解到科学家之外的安德烈。这是他硕果磊磊科学生涯中唯一的非学术性著作。确切说是一本阐述他的人生哲学的书,其中收集了他于1965年至1980年间发表在各报纸杂志上的文章以及许多重要场合的演讲,内容涉及文学,哲学,科学研究方法以及他的世界观,其中大量的篇幅则谴责各种形式的种族主义。祖父的经历使安德烈对周围世界的关注很大程度表现在他对犹太民族上千年倍受迫害历史的同情继而反对任何形式的种族主义的鲜明态度上。他从生物学遗传学的角度出发抨击种族主义理论。他写道:“谈到种族主义,我们不仅要问何为“种族”(race) ? 普通人和体质人类学家也许可以分辨出高加索人和黑人, 亚洲人, 美洲印地安人甚至澳洲原住民的体质差别。曾有人提议将人类群体分为三十四种更难区分的群体,无论如何划分,我们都源于类人猿。从生物学上讲,源于同一种(race )。在由类人猿演变而来的人类身上,具有遗传特性的共同特征远远多于有相对差异的个体或群体特征。实际上构成每个个体的基因中,百分之九十是相同的,只有低于百分之一的基因表现在体质即通常以为的“种族”特征上。再者从遗传学讲,在人“种”上,由这微小的,低于百分之一的基因引起的差异是固定的和绝对的。此外,‘种’的概念指一组通过交配组成的有亲缘关系的群体,其某些基因重复出现的频率构成与其它群体的差别所在。这种频率的变化引起体质的多样化,也就是说某种特定的体质特征也是可以变化的。” 换言之,安德烈认为“种”的概念不适用于人,至于“种族”更非生物学概念,而是一种社会性,文化性的设想甚至神话。他的观点也代表法国学界和大众的普遍观点,在法语文化中,报刊杂志书籍甚至言谈中涉及民族,人,族裔等时不会用“race ”一词。

  巴黎人类学博物馆举办过轰动一时的展览,题为“亲缘与差异”(Tous parents, tous différents),正是通过人类历史各民族文化和生物学遗传学的发现来阐述人类的共同特征和差异,传播的信息即为人类群体肤色,发色,体形等不尽一致的那不到百分之一的基因变化和这种变化作为“人”的绝对性,属于“人”的共性之一。安德烈进一步写到“遗传学所证明的人的体质上的差异属于人的基本权利,一切建立在所谓‘种族’基础上的歧视侵犯的即人的这种权利。事实上种族主义者或有此观念的人常常是有较强自卑感的人 。他一旦臆想自己和自己所属的群体比另一群体高贵时,其自卑感便得到缓解。于是既然自己高人一头,他人则低贱,他于是可以鄙视他人。这种鄙视心理容易导致仇恨甚至以暴力去攻击低贱的人。虽然心理因素在这种人格发展中起一定的作用,但它更易受到社会因素的制约。在近代,种族主义得以存在也出于对殖民,奴隶制合理性的论证,同时有时也因为某些政权需要为自己的困境和错误找替罪羊,而受过的往往是别人,他人,总之与自己有差异的人。”

  遗传学和人类学可谓异曲同工,其研究的对象同是“人“,前者揭示的人类的生物性的遗传共性,后者感兴趣的则是人的社会性群体文化上的差异。这种表现在认知感知世界的思维体系到具体的行为方式的差异形成区别“我们”与“他者”的标志。而谈到“他者”时,法国伟大的人类学家克罗德.列维-斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss)有句名言:“他们和我们一样地生活,只是方式不同而已”。(Ils font tous comme nous, mais autrement) 。安德烈与列维-斯特劳斯一样,功成名就之后将注意力转向学术之外,关注周围的世界,不遗余力抨击一切形式的种族主义及其歧视现象。然而种族主义及其偏见仍然有其市场,他们确信异族不可爱总是有其理由:黑人懒,阿拉伯人又脏又乱,亚洲人倒是勤快甚至过了头却也不干净。至于愚不可及的其他“原始野蛮”民族简直就是不可救药数不胜数,赤身裸体口嚼槟榔,刀耕火种还敬神敬鬼,既不按所谓主流社会的规则办事,更不谙市场经济商品交换,只有语言没有文字,虽善唱歌跳舞, 却不懂汉唐更不知尧舜…..….而实际上正是生存环境历史的迥异, 习俗语言, 饮食服饰的差异, 思维方式, 价值观乃至社会组织结构的不尽一致,总之文化的多样性多元化才组成人类社会的共同财富,千万不同的文化差异显示的也正是人类自身的巨大创造能力。另一方面看,当今面临的民族纠纷,冲突甚至兵戎相见无不说明人类自身差异的矛盾和相互理解所需的努力,痛苦和代价,这些差异实际上更多是文化和利益上方面的。而科学对“人”研究取得的进步为人类认识自己,超越自身弱点提供新的观念和视野,这是一种理性的,力图了解自己也了解别人的观念。安德烈的身体力行于是更加有意义。

1995.1.
作者: weili     时间: 2007-5-6 22:00
鹿希12年前写的文。她的思维超前啊!

现在关于种族、人类的研究,虽然有更多的实验、数据、推理、争论,但还是挑战。
作者: 鹿希     时间: 2007-5-7 19:56
哪是我超前,我没这本事。是科学的进步呢。
作者: weili     时间: 2007-5-8 11:22
长篇小说“天堂无需等待”是我2001年写的。关于种族,我肯定没有写好。:))

第二十章 人类的故事

  星期一,亚瑟和笑妹又一同坐出租车出去。B大学可能是世界上最美的一所
大学,它也是三面被水环抱,背靠雪山,哥特式建筑遍布校园。他们在亚瑟听讲
座的生物楼前分手,笑妹要再走到医学院。 

  她找到了章森教授的办公室。章森教授是双料的科学博士和专科医生,正值
壮年,手下不知有多少个博士、博士后。幸亏有这样的中间人物把科学和医学联
系起来。他的研究领域是在志愿病人身上作临床追踪,以寻找生理、病理、免疫、
药物、遗传、饮食、情绪等各种因素的单一和综合作用。 

  笑妹庆幸她研究的对象是无生命的化合物,所以她本人可以生病,可以休假。
章森教授却不同,他的研究是以人为实验物,一点都马虎不得。要把他们分组,
还要做对照实验,有时让他们吃一样的东西,有时又要限制他们的某种饮食……
所以章森很感激笑妹,因为她带给他的合作课题相对比较简单:只是看一下这种
类固醇在不同的食品添加剂中对高胆固醇病人的化解作用。 

  笑妹参观了他的实验室,向博士们讯问了一些细节,介绍了新的分析方法。
午饭后,他们又和食品公司的格兰碰头,征求他在食品中的配方建议。 

  三点钟,她到了化学系,正赶上一个博士答辩。这个研究是关于乳腺癌的,
他们发现一种蛋白和癌的发病成正比,然后他们用老鼠做实验,把老鼠身体中产
生这种蛋白的基因去掉。结论是没有这种基因的老鼠对乳腺癌有抑制能力。 

  现在人真成了小上帝了,在植物和动物的结构中加减基因已是常规操作了。
当然干这种事需要大量科研基金,而且那些吃饱喝足不生病的人们都反对基因研
究。 

  想想人类在很长时间中都对科学一无所知,连十进位这个简单的思维还是靠
阿拉伯人攻克的。后来一个苹果砸到牛顿的脑袋上,楞把人们砸开了窍。也许上
帝觉得人类傻的时间太长了,也从哪里找了个基因给人加了进去。所以黑暗的中
世纪就结束了,大航海的时代开始了,文艺复兴萌发了,蒸气机发明了……工业
革命使人类走向了新纪元,而且一发不可收拾,增长速度都是指数的而不是线性
的。 

  她赶到生物楼时,正碰上亚瑟刚从楼里出来。俩人一块赶回丽君家,涮羊肉
正在等着他们。别人都在涮羊肉,只有馨宁涮豆腐、粉丝、西洋菜、鸡蛋。小佳
佳也学着她不吃羊肉,幸亏丽君准备了大虾让她们涮。她向大家证明:“馨宁小
时候就不吃羊肉,估计上辈子是只羊。” 

  晚上孩子们睡后,大家坐在后院凉台上。这里真好,夏天没有蚊子,因为高
山上流下来的水很冷而不养蚊子,这也是笑妹热爱这里和维多利亚的另一个原因。
 

  这时月亮在白莲花般的云朵里穿行,晚风吹来了一阵阵快乐的歌声。丽君点
了几种不同的户外蜡烛,让亚瑟讲关于人类的故事。 

  亚瑟清了清嗓子:“记得那个偷盗火种的普多米修斯吧!连神都在邦助人类
获取知识,所以更没有人能阻止人们对知识的追求。人类发明了原子弹,自此惊
骇找到了毁灭自己的力量。后来人们登上了月球,又不免沾沾自喜起来。现在人
类要从内部读懂自己,第一次写出人类的传记,所以人体基因工程牵涉到了每个
人的利益。而我今天听讲座后所学到的第一件事,就是我们都是非洲人的后代。”
 

  “你要好好解释一下!” 

  “首先,要知道目前我们所发现的人类基因有三万左右,这只比果蝇的基因
高二至三倍,而黑猩猩和我们共享的基因却有百分之九十九。所以要研究人类间
的差异要用更复杂的统计方法来进行。 

  ”我们都有23对遗传染色体,一半来自父亲,一半来自母亲。但细胞内除细
胞核外,还有其他的组分,比如线粒体,它们的作用是提供和转化能量的。在精
子和卵子的结合过程中,精子只把细胞核给了卵子,所以在受精卵中,除遗传基
因外,其他的基因都是由母亲单一提供的。 

  “科学家们研究了线粒体的DNA性状,因为它是不受父亲影响的从而能把问
题简单化。他们把亚、非、欧三个人种的线粒体基因进行了统计分析,得出的结
论是非洲人有的基因其他人种没有,而其他人种的基因却包含在非洲人中。” 

  “也许这些多出来的基因是由于非洲环境恶劣而突变出来的。”馨宁质疑道。
 

  “以你的说法,欧洲寒冷也应突变出一些别的基因。”忠郁在摇头。 

  “所以从基因的角度上看,我们所有的人都是非洲人的变异。”亚瑟接着说:
“ 从形态上,人类可分为黑人、白人、黄种人等。但从遗传上,这种分类是不
科学的。” 

  “别买关子了,快往下说呀!” 丽君是急性子。 

  “每个人都有条X染色体,这又是从母亲身上来的。科学家把来自亚、非、
欧个体的X 染色体进行了碱基序列分析,发现同种间的差异比不同种间的差异更
大,所以人类以肤色而分种类的方法从基因的角度上是不符合事实的。” 

  丽君叫了起来:“我不是学科学的,现在一点也听不懂了。” 

  笑妹试着给她解释:“苹果有红、绿、黄三种颜色,人们买苹果是为了吃而
不是为了看的,而口感是由酸甜度、芳香度、软硬度等决定的。所以区分苹果要
靠味道而不是颜色。” 

  丽君脑子转了过来:“你是说在遗传上我和一个黑人也许比和你更接近,对
不对?” 

  “不愧是当记者出身,真聪明。”亚瑟又贫上了:“我和笑妹可是非常接近
了,你也去找个黑人接近一下吧?” 

  吉远赶紧给了他一拳,他才老实下来。 

  丽君也厉害上了:“亚瑟,你想娶东方女人也不必讲些歪理来骗我们,我们
不信你就是了。” 

  亚瑟着急了,回屋把《科学》杂志拿了出来,找到了页码让她看。烛光和月
光的亮度都不够,吉远只好把户外电灯打开,丽君看后,只好心服口服了。 

  馨宁接着问:“现在到底发现了多少种和疾病有关的基因?” 

  “这方面的信息恨不得天天要更新,单一基因造成的疾病还好些,多重基因
造成的疾病就太复杂了,所以研究工作还处在婴儿期。” 

  “现在是该了解人类自己的时候了,可我还不懂这些术语,什么叫单一基因
病症,什么叫多重基因病症呀?” 吉远发问。 

  “看样子大商人什么都懂,就是不懂自己。” 

  馨宁说:“我这么给你举个例子吧,丽君和你的个子不一样,你们俩可一个
孩子接一个地生,但孩子的高度会有高有矮的呈正态分布,因为决定孩子高度的
基因也许有八种,也许有十八种,所以这叫定量遗传,也属于多重基因决定现象。
而另一种假设是,如果你是蓝眼睛,而丽君是黑眼睛,你们孩子的眼睛一定不会
是蓝色的,因为控制蓝眼睛的基因只有一个,而你的这一个和丽君的另一个基因
结合后,因她的黑色基因是显性基因,你这蓝眼睛的基因便潜伏起来而不显示。
所以这是单一基因决定现象。” 

  “所以只有蓝眼睛和蓝眼睛的结合才会生出蓝眼睛的孩子,对不对?” 

  “你只对了一半,蓝眼睛和蓝眼睛的人结合,生出的孩子只有蓝眼睛一种可
能。但棕眼睛和绿眼睛的人结合,只要他们两人中各自潜伏起来的那两个蓝眼睛
基因碰到一起,生出孩子的眼睛也会是蓝色的,我在百慕大就见过有蓝眼睛的黑
人。” 

  丽君问亚瑟:“我注意到你的眼睛一会儿绿、一会儿棕的,怎么象变色龙一
样。” 

  “这就是混血儿的好处,你没注意我的皮肤还会变色呢?”他又开起了玩笑。
 

  “那我们把你送到动物园好了。” 

  “送到动物园之前,让他把报告做完好不好?” 

  亚瑟这才又接下去:“至今为止,人们已发现了1000多种病症是由单一基因
变质而引起。可人类大约共有3万多个基因,而这些基因又是互相影响,互相制
约,互相变化,而且共同起作用,可见多重基因病症的研究任重而道远。更难的
下一步是要了解在基因指导下合成的蛋白质和酶,这些才是在基因骨架上人类真
正的血和肉。” 

  忠郁问:“你是说,关于我们人类的这本书,我们现在才写到概要。” 

  “对,而且写完概要,我们才知道这本书有如此之厚重,如此之深奥。” 

  “那我们现在能做什么?” 

  “我们可以为新生儿检查出可医治的遗传疾病;那些有家庭心脏病史的儿童
可得到早期防预;年轻夫妻在怀孕前可对自己的遗传信息做些咨询;中老年人会
在老年遗传病发作之前做好选择;全人类会学会重视生活的态度和方式,以及饮
食和医疗之间的相互联系。总之,知识是无止境的,知识越多的人更会觉得自己
渺小,这就是你们孔子所说的’知之而知之,不知而不知,是知也‘。” 

  忠郁望着满天的星斗:“我们在太空观察俱乐部也讨论这样的问题。现在人
类造的望远镜越来越大,看得也越远越清晰,我们的宇宙飞船也越飞越远。但我
们对宇宙的认识还是很可怜,相对论也一直相对不起来,那个理论上设想的黑洞
也看不见摸不着,而星际间的距离却在增大,可见宇宙中斥力大于引力。” 

  馨宁接着说:“就是对地球上的生物,我们的认识也远远不够。人类用武器
火药征服了凶猛的大动物,狮虎狼豹不再是人类的对手了,但小的东西却使人们
生病致死。我们发明了抗菌素对付细菌,发明了疫苗对付病毒,可更小的东西象
爱滋病毒却使人们无奈,而比病毒还小的疯牛病原体更使人们一筹莫展。” 

  笑妹也发表感慨:“我们本来认为发现了元素就发现了构成一切物质的基本
单元,可分子下面有原子,原子又由电子、中子、质子组成。现在呢,我们又发
现最小的电子也是由更小的粒子组成。” 

  吉远也不甘落后:“我们很早就发明了电,使用了电,缺了电都活不下去了,
但我们直到今天也没弄清电磁的真正原理。” 

  “所以我比你们都聪明,”这回是丽君自豪了:“我不管那么多,先生两个
孩子再说。也许科学的进程还需要时间,人类大脑的进化还跟不上去,光着急也
没有办法,这些事,应该留给我们的后代去解决。” 

  “而且,”她强调说:“养孩子比我一生中干的任何一件事都难,都重要。
你们几个不应该怕结婚,结婚有什么?不好还可以分开嘛。养孩子可不行,你手
中拥有的是一个生命,那不止是你自己的延续,也是我们人类的未来。想一想这
孩子象对上帝一样地仰望着你,你只能感到任重道远,责任巨大了。” 

  笑妹问:“你给我举个例子好了,我也好准备一下。” 

  “比如聪聪小时候爱闹中耳炎,有时半夜痛得哇哇大叫,给他吃药还不好好
吃,我忍不住就打他几下子。后来我自己也得了中耳炎,不仅犯病时难过得神魂
颠倒,好了以后还阵阵耳鸣,花了好长时间才能正常听声音。我心里非常内疚,
觉得做母亲的即使尽了最大努力,还是不能彻底地照顾好自己的孩子。” 

  馨宁劝她:“中耳炎在大人和小孩身上的反应是不一样的,而且因人而异。
不要把自己当成上帝,那样的话你会永远处在内疚之中。我们都是普通人,凡事
只能尽力而为。” 

  吉远搂着她的肩劝她:“你可是个出色的母亲,”他对大家说:“我们丽君
在有孩子前,爱唠叨,小心眼儿,动不动就上街买衣服。有了孩子后除了在坐月
子时折腾我,其他时候绝对是贤妻良母。” 

  看样子两个人打算好好教育一下这帮单身贵族。无奈这时笑妹叫了起来,他
们随着她指的方向,看到了遥远的天际闪过了一颗流星。 




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