标题: 《耶路撒冷的女子》（诗） [打印本页]
作者: 章凝 时间: 2009-12-5 11:27 标题: 《耶路撒冷的女子》（诗）
[center][b][size=4]耶路撒冷的女子[/size][/b][/center]
你中箭了
胸口迸开一朵朵莲花
那冬天里燃烧的雪
从此你的日子注满三月
北风是百灵
乌云是黑玫瑰
沙漠是黄金海岸
你的双眸闪烁着两颗太阳
一颗降自天堂
一颗升自地狱
哦 耶路撒冷的女子
你的美目里流出雅歌
请不要为我哭
要为自己和自己的子宫哭
那儿鱼群闪过如流星雨
生命来去如潮汐
走吧 我们携手去徜徉戈壁
登上天山寻找雪豹
那里 让我们以冰凌沐浴
以雪莲埋葬爱情
注：耶稣转身对他们说：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。因为日子要到，人必说：不生育的，和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了！那时，人要向大山说：倒在我们身上！向小山说：遮盖我们！这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？”──《圣经新约：路加福音》
作者: July 时间: 2009-12-5 12:31
这个要订。很有雅歌的味道。
作者: 冬雪儿 时间: 2009-12-5 22:01
好冰肌玉骨的诗啊。一幅幅美到痛的画面在眼前涌动。读着这样的诗，灵都为之颤栗。
“来吧 我们携手去跋涉戈壁/登上天山寻找雪豹/那里 让我们以冰凌沐浴/以雪莲埋葬爱情”——喜欢极了这几句，浸润着冰肌玉骨的情态。仅是我的读后有感而发啊
。
作者: 章凝 时间: 2009-12-6 10:51
谢谢二位！
这诗真的还行吗？我自己感觉好坏参半。
请注意：技术上，最近两首诗基本没有用一个形容词，全以名词、动词组成。
作者: 虔谦 时间: 2009-12-6 12:10
Originally posted by
章凝 at 2009-12-5 04:27 PM:
耶路撒冷的女子
你中箭了
胸口迸开一朵朵莲花
那冬天里燃烧的雪
从此你的日子注满三月
寒风是鸟鸣
乌云是黑玫瑰
你的双眸闪烁着两颗太阳
一颗降自天堂
一颗升自..
大顶！中箭了迸出的不是血而是雪。
是爱情的葬歌吗章凝？
我忘了耶稣那段话的上下文了，我得去重温。
这首歌通俗的评就是一级棒。这个章凝不是诗人谁还是了呢。至于那技术上我倒没怎么注意到。
要准备去教会了，我这匆浮之人，心有余评，时不足用。好的作品，还得仰赖杰出的评论。
作者: 冬雪儿 时间: 2009-12-6 20:58
Originally posted by 章凝 at 2009-12-6 03:51 PM:
谢谢二位！这诗真的还行吗？我自己感觉好坏参半。请注意：技术上，最近两首诗基本没有用一个形容词，全以名词、动词组成。
是啊，章凝，我反正读这首诗时心灵是颤栗了。那耶路撒冷的女子在受难中被埋葬后复活和重生。这是我对这首诗的全部解读。误读了章凝莫怪啊。
感谢章凝，在新年即将到来之际让我读到了这么震颤心灵、意蕴深邃凝重、冰肌玉骨的诗。的确，我在读这首诗时，联想到的就是：冰肌玉骨。这是这首诗的魂。
作者: 冬雪儿 时间: 2009-12-6 21:27
给章凝的诗配几幅图：附件 1 : 
20086281442988630.jpg (2009-12-7 09:36, 24.04 K )
附件 2 : 373_9273114_71cefd9e43f9566.jpg (2009-12-7 09:34, 297.98 K )
附件 3 : 5af026503722a24c843524bc.jpg (2009-12-7 09:36, 63.72 K )
作者: Immanuel 时间: 2009-12-7 01:53
章兄，看到很多嘉奖和欣赏的话，觉得不好扫兴。不过有所谓骨在鲠箭在弦者，敢不申之。
经之为经，圣之为圣，有所以然者，当心体神会。人云杜诗“无一言不无出处”；建安文章，胜在风骨；义山虽丽，尚有“绮靡”之谈，惟标“言志”之旨。不然，辞藻虽在，意蕴全失，不免有宝山空回之叹。为君感惜。
孔夫子虽不语鬼神力怪，却自知天命，于文武周公之后，有独持斯文的大度。圣经中基督的话，深信者方见其胸襟心肠。天命神智，不可不细细体会。以俗世文字量度反演，不免文字游戏了。
孔氏不知老之将至，然有不梦周公之叹；吾未见见贤思齐，求贤若渴者游戏文字于经典者。
我人讲言以载道。此事如鱼饮水。然鱼之乐，安如人之乐？神人之交，天地之外。不可不慎。
君有大慧，敢弃小黠；交浅言深，有所感企者也。
作者: 忍忍 时间: 2009-12-7 14:11
Originally posted by Immanuel at 2009-12-7 01:53:
章兄，看到很多嘉奖和欣赏的话，觉得不好扫兴。不过有所谓骨在鲠箭在弦者，敢不申之。
经之为经，圣之为圣，有所以然者，当心体神会。人云杜诗“无一言不无出处”；建安文章，胜在风骨；义山虽丽，尚有“绮靡”之谈，惟标“言志”之旨。不然，辞藻虽在，意蕴全失，不免有宝山空回之叹。为君感惜。
孔夫子虽不语鬼神力怪，却自知天命，于文武周公之后，有独持斯文的大度。圣经中基督的话，深信者方见其胸襟心肠。天命神智，不可不细细体会。以俗世文字量度反演，不免文字游戏了。
孔氏不知老之将至，然有不梦周公之叹；吾未见见贤思齐，求贤若渴者游戏文字于经典者。
我人讲言以载道。此事如鱼饮水。然鱼之乐，安如人之乐？神人之交，天地之外。不可不慎。
君有大慧，敢弃小黠；交浅言深，有所感企者也。
慢牛好。Glad to see you.
俺的古汉语在学校的时候最差，看不太懂你说的什么。
俺觉得章兄这首诗写得不错。并未有华丽的词藻，很美。很到位。
“此事如鱼饮水。然鱼之乐，安如人之乐？神人之交，天地之外。不可不慎。”
鱼饮水，和人饮水有何不同？
“神人之交”？神和人有交吗？
忍不懂宗教，不知是不是这首诗亵渎了神明什么滴。。。请赐教。
作者: thesunlover 时间: 2009-12-7 21:07
慢牛兄，
作者与读者的探讨互动必须且有益，有意见请尽管明言，不必“骨在鲠箭在弦”般
鼓起勇气 
谢谢你花时间写了这许多，恕我直言，这些之乎者也有点让人晕，但我还是看懂了
这些明白话“辞藻虽在，意蕴全失”、“圣经中基督的话，深信者方见其胸襟心肠。
天命神智，不可不细细体会。以俗世文字量度反演，不免文字游戏了。”
其一，见仁见智不大好说，古人云“诗无达诂”、“道可道非常道”，可谓至理。
一首诗出来了，有人欢喜有人厌，这很正常。作者无须为之自辩。
其二，引借圣哲名言，拉大旗做虎皮，也算做诗行文的一种修辞方式，大多并不构
成对圣哲的不敬。
“游戏”一说，不无道理，本诗确实不十分严肃。诗歌自起源到发展，本身就含有
嘻戏的成分，即使史诗、哲理诗也不例外，朦胧诗、印象派更不用提。语言文字本
有限，哪能道尽深邃精微的情感思想，所以谓之“游戏”。我一向不以“文以载道”
为然，这或许是我们写字观念的不同吧。
作者: Immanuel 时间: 2009-12-8 03:39
忍忍，《庄子》讲到观鱼一事。你可以自己读读。不要我来饶舌。 
作为朋友，我可以十分肯定地对你说-希望你相信我的诚实，神不单和我交谈，而且教导我如同我的父亲和老师；我生活里有许多朋友，他们都经历过神迹，与神交接，乃是他们生活的必需和自然，不是什么神秘的事。圣经提到很多的异象和奇迹，我本身就经历过和见证过。我曾为人驱魔，祷告医治，都是我幼稚冲动的时候做过的事。
章兄提到的经文，是末世审判的警醒；凡有心人，都不该轻忽；倒不是“亵渎了神明什么滴”。我不是计较这些的人，相信神也不会如此计较的。不过有的时候，我们都要谦虚诚实，所谓“知之为知之，不知为不知”。
我的中文放弃很久了。文字不通的地方，请你们见谅。
作者: 忍忍 时间: 2009-12-8 10:22
Originally posted by Immanuel at 2009-12-8 03:39:
忍忍，《庄子》讲到观鱼一事。你可以自己读读。不要我来饶舌。
作为朋友，我可以十分肯定地对你说-希望你相信我的诚实，神不单和我交谈，而且教导我如同我的父亲和老师；我生活里有许多朋友，他们都经历过神迹，与神交接，乃是他们生活的必需和自然，不是什么神秘的事。圣经提到很多的异象和奇迹，我本身就经历过和见证过。我曾为人驱魔，祷告医治，都是我幼稚冲动的时候做过的事。
章兄提到的经文，是末世审判的警醒；凡有心人，都不该轻忽；倒不是“亵渎了神明什么滴”。我不是计较这些的人，相信神也不会如此计较的。不过有的时候，我们都要谦虚诚实，所谓“知之为知之，不知为不知”。
我的中文放弃很久了。文字不通的地方，请你们见谅。
好啊，慢牛，章凝，俺看讨论可以结束了。
归根结底就是一句话：君不是鱼，不知鱼所乐。
慢牛，文字没有不通的地方， 很高雅。只是俺读了好几遍才明白个大概。
作者: thesunlover 时间: 2009-12-8 21:19
ＱＱ实在过奖了！不是什么葬歌，不过是试写一种似有若无的意境而已。
以下是《路加福音》２３章２６到３４节，耶稣这段话我特欣赏，感觉很有气势，
出自博大心胸：“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。”
“带耶稣去的时候，有一个古利奈人西门，从乡下来。他们就抓住他，把十字架搁
在他身上，叫他背着跟随耶稣。有许多百姓，跟随耶稣，内中有好些妇女，妇女们
为他号啕痛哭。耶稣转身对她们说，耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自
己的儿女哭。因为日子要到，人必说，不生育的，和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，
有福了。那时，人要向大山说，倒在我们身上。向小山说，遮盖我们。这些事既行
在有汁水的树上，那枯干的树，将来怎么样呢？又有两个犯人，和耶稣一同带来处
死。到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，
一个在左边，一个在右边。当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们
不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。”
Originally posted by 虔谦 at 2009-12-6 12:10:
大顶！中箭了迸出的不是血而是雪。是爱情的葬歌吗章凝？我忘了耶稣那段话的上下文了，我得去重温。
作者: 忍忍 时间: 2009-12-9 12:26
Originally posted by thesunlover at 2009-12-8 21:19:
不是什么葬歌，不过是试写一种似有若无的意境而已。
各位，放松，俺都快笑疯了。
真的是看热闹和看门道不同。
太阳情人，你太有才了，太能折腾了。
俺想写一篇“童话”想放在这里，可是害怕把大伙肚子笑破了，俺还要承当法律责任。
作者: Immanuel 时间: 2009-12-11 17:23
太阳情人，你太有才了，太能折腾了。
忍忍也很有才啊。常常能一针见血，应当改行学医。
叫章兄“太阳情人”，妙极了。。。
把童话贴来，我正想笑着迎接圣诞呢。。。
（P.S. my last name is Sun....ha-ha-ha)
作者: 忍忍 时间: 2009-12-11 18:14
Originally posted by Immanuel at 2009-12-11 17:23:
忍忍也很有才啊。常常能一针见血，应当改行学医。
谢。俺不能当医生。见了血就昏过去了。
Originally posted by
Immanuel at 2009-12-11 17:23:叫章兄“太阳情人”，妙极了。。。
（P.S. my last name is Sun....ha-ha-ha)
慢牛也想当情人？先排好队。。。
Originally posted by Immanuel at 2009-12-11 17:23:把童话贴来，我正想笑着迎接圣诞呢。。。
悟了？谢天谢地，真不容易啊！ 上次俺说， “君不是鱼，不知鱼所乐” 是双面的。
作者: thesunlover 时间: 2009-12-12 13:54
慢牛兄有所不知，这“太阳情人”不是忍忍的原创。当初随随便便起了个网名，几
年用下来，至今已有以下几种译本：太阳情人、情人、爱太阳、爱阳、爱日、太阳、
夸父。这是我始料不及的
Originally posted by
Immanuel at 2009-12-11 17:23:
忍忍也很有才啊。常常能一针见血，应当改行学医。叫章兄“太阳情人”，妙极了。。。
把童话贴来，我正想笑着迎接圣诞呢。。。（P.S. my last name is Sun....ha-ha-ha)
作者: 潮声 时间: 2009-12-13 00:17
耶路撒冷的女子要去天山，超越本民族和地理的局限？有意思的联想。
作者: 虔谦 时间: 2009-12-13 01:27
章凝，耶稣这段话仅见路加福音。我的英文圣经导读解释说，耶稣这么说，因为他知道，仅仅四十年之内，耶路撒冷就要落入罗马之手；寺庙将被摧毁。
作者: 冬雪儿 时间: 2010-5-7 11:03
祝贺章凝，你的诗《耶路撒冷的女子》，刊发在《中国文学》杂志2010年第二期！
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