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章凝

#1  《漫议中国文学史》(评论)

漫议中国文学史


逛完西方的花园,折回故乡的庭院。真有点黄山归来不看岳的感觉。

那些西方文学中永恒的主题:神与人,罪与忏悔,恶与宽恕,爱与美,生命意义与死亡,人与社会等,中国文学里有什么呢?西方文学中没有的主题,中国文学又有什么?

神与人

作为世界上唯一不信神的古老民族,我们没有自己土生土长的多神或一神。而对于外来神,我们的态度是实用主义,将其贬值为一种为我服务的世俗工具。不要说始终郁郁不得志的耶和华或基督,就是成功地进口了一千多年的菩萨,在我们窄小的文学殿堂内也没有一席尊严之地,连座象样点的泥像都没有,有的只是一个迂腐得近乎愚昧可笑的唐憎。这和西方相当一部分伟大作品直接与神有关如《神曲》、《失乐园》等形成了鲜明的对照。

渊远流长的中华文学,是世界文学史上唯一不把神明放在眼里的一支异类。没有神明,也就没有史诗。自豪的诗歌大国至今没有一部史诗,将来更不可能有。

如果说我们民族所有的问题都出在不信神,有没有夸大其词?

罪与忏悔

古老的神州大地上从来都不少罪恶,但是我们从来都不作忏悔。我们信奉的是赤裸裸的丛林法则,弱肉强食,成王败寇,天经地义。忏悔是弱者胆小鬼才做的事情,人人犯罪都有充足的理由。强奸民意有理,革命造反有理;株连九族有理,杀人放火有理;甚至吃人也有理。从焚书坑儒到文化大革命,有哪一位学者文人为个体、群体乃至民族的罪恶忏过悔?

中国人总是有理,中国人永远有理。既然永远总是有理,那么任何所作所为都不好叫作犯罪;既然不叫犯罪,哪里还需要什么忏悔。文了几千年的学,竟没有一部类似《复活》、《忏悔录》那样的作品,也是一个不大不小的奇迹。

恶与宽恕

既然拒绝忏悔自己,也就不会宽恕他人。我们讲究大是大非的原则,以血还血以牙还牙,对敌人的手软是对自己的残忍,对敌人要象秋风扫落叶一样残酷无情,君子报仇十年不晚,等等。《圣经》、《悲惨世界》等宣扬的宽恕,对于我们来讲是不可思议的天方夜谭。

与人奋斗其乐无穷,冤冤相报没有尽头,这既是我们历史中的现实,也是我们文学中的历史。时至20、21世纪,以满纸弥漫血腥写尽打打杀杀,思想贫乏观念陈腐的金庸,赢得洛阳纸贵赚得金银满钵也罢了,居然还加冕为现代文学大师,真可谓有什么样的读者,就有什么样的作者,呜呼!

爱与美

我们不惜笔墨,将自然之美描绘到了极致,可是人之爱与人之美呢?我们哪一位作家以此为最高的追求目的?又出过什么以大爱大美为主题的鸿篇巨制?大体而言《红楼梦》是现实主义的揭露文学,而不是理想主义的浪漫文学。曹大师不是,就没有人能是了。《诗经》之后,中国人也放荡过(比如今天),但却从来没有真正浪漫过,从来没有顶礼膜拜过维纳斯,爱的声音始终如蚊子嗡嗡,美的画卷只有黑白的山水。

或说我们宁静致远、平和谦冲,向往寻求返朴归真,与大自然水乳交融成一体。真的么?给五柳先生一方太守做做,他还会有闲情逸致“采菊东篱下,悠然见南山”?唐玄宗读了“不才明主弃”后若幡然悔悟,孟浩然还能“夜来风雨声,花落知多少”地老死江湖?一辈子想当官,想当大官的李仙人就更不用提了。转不了城市户口,不得已退而求其次吹起了牧童短笛,诚实些好吗。

老庄无疑是值得景仰的,但是他们超然的精神从来没有形成一股文学主流,始终被用作一个自欺欺人的幌子。自屈原到唐诗宋词,中国文人寄情于花鸟山水,与其说是顺其自然的天性使然,不如说是一种别无选择的无奈,当写作的空间被权威无限的统治者和杀人不见血的传统礼教双重压缩到了极限,悲哀的目光只有转向大自然。虽说失之东隅收之桑榆,也取得了相当的艺术成就,但说到底是一种人性扭曲的文艺实践。

生命意义与死亡

在与人奋斗中五子登科飞黄腾达,就是我们几千年来孜孜不倦追求的生命意义,也即我们文学的永恒主题。至于终极向往、人本关怀、存在意识、民主自由等,这些不能拿来当饭吃的东西从来上不了我们的书桌台面。我们是一个实际到了牙缝的民族,关注肉身远远大于心灵、精神与灵魂。

至于死,多触眉头的话题。圣人早有明训:不知生,安知死。我们不谈死,我们就永远不会死。永远可以与天斗与地斗与人斗下去,恣意搏击于物质世界,忘情驰骋在滚滚红尘。

我们的文学没有哲学,我们的哲学没有人学。

人与社会

一枝独秀,我们的文学发达在这里,可以在世界文学史上占有一席之地。原因很简单,我们是血统最纯正的社会动物。

忠君报国、忧国忧民为最有中国特色的一类,以老杜、《岳阳楼记》等作家作品为代表。考虑到其所处的中世纪年代,诗圣不愧为千古第一人,值得百世流芳。

在这块自我封闭的土地,比蜘蛛网更交织纵横、错综复杂的社会关系是一个取之不尽的创作源泉,复杂纷纭的人性于社会关系中铺开展现。于是,我们产生了若干伟大作品:《三国》、《水浒》、《金瓶梅》、《儒林外史》、《红楼梦》等,至鲁迅达到了最高峰,入木三分的笔剑勾刻出一幅幅人性的罪恶画卷,但是,我们最远也就走到这里了,既没有人性的升华,更看不到希望的光明,只剩下一片白茫茫大地真干净。

简而言之,中华文学是一具社会学和史学的综合体,缺少哲学和神学的内涵,瘸了一条腿,深度和广度都很不够。

存在决定意识,整体的生存状态决定了文学的位置与水准。



我的黑暗是一湖水,我的光明是一条鱼
2006-4-17 17:45
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杜欣欣

#2  

如此深刻犀利的文章,已经把观点说到头了,即便添加也只是多些佐证而已!


2006-4-18 20:07
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weili

#3  

谁写的?章凝?


2006-4-18 20:32
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youming

#4  

文章写得不错,但题目范围太大了,建议改为“中华文学之我见”。


2006-4-18 20:34
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冷热

#5  

看了第一遍,深刻!


2006-4-21 17:53
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hotel

#6  

文笔不错,所谈的六个方面都可以独立成篇。


2006-4-21 20:28
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章凝

#7  

谢谢诸位阅读评论。且容我忙过这几天,静下心来认真回一帖。



我的黑暗是一湖水,我的光明是一条鱼
2006-4-23 14:24
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thesunlover

#8  

再谢!顺便自顶。

引用:
Originally posted by 杜欣欣 at 2006-4-18 20:07:
如此深刻犀利的文章,已经把观点说到头了,即便添加也只是多些佐证而已!




因为我和黑夜结下了不解之缘 所以我爱太阳
2008-10-7 16:22
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周宇


#9  

说得实在太好了,不顶一下都对不起自己。
原来爱阳和章凝是一个人啊。


2008-10-7 16:27
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冬雪儿

#10  

对了,这篇"漫议"已被我早几天转到了我的博客,还没对章凝讲.对不起啊.
谢章凝的好文!


2008-10-8 09:39
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晨思

#11  

难得的好文章,可以写长点,题目过大,显得蜻蜓点水。


2008-10-8 21:10
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thesunlover

#12  

JL,正是不才。谢谢鼓励!

雪儿,谢谢免费广告!

引用:
Originally posted by JL at 2008-10-7 16:27:
说得实在太好了,不顶一下都对不起自己。
原来爱阳和章凝是一个人啊。




因为我和黑夜结下了不解之缘 所以我爱太阳
2008-10-19 10:23
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thesunlover

#13  

谢谢晨思!

这是一个博士论文的题目,其中谈到的每个方面都可以独立成文。当时几个晚上就炮制出来了。几大问题确实都是点到为止,没能够穷追猛打深入下去。

又想起来中国文学的一大缺如:“人与自然”:也即人在自然世界中搏斗生存,与大自然和谐相处的关系问题。这是西方文学的一个重要方面,产生有“鲁宾孙漂流记”、“热爱生命”、“老人与海”、“智利地震”、“猎人笔记”等好作品。

回头有机会补上。全文的分析论述也需要加强丰满,重点应该在中西历史与文化的对比,文学毕竟只是历史文化的寄生产物。

引用:
Originally posted by 晨思 at 2008-10-8 21:10:
难得的好文章,可以写长点,题目过大,显得蜻蜓点水。




因为我和黑夜结下了不解之缘 所以我爱太阳
2008-10-19 10:40
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冬雪儿

#14  



引用:
Originally posted by thesunlover at 2008-10-19 03:23 PM:
JL,正是不才。谢谢鼓励!

雪儿,谢谢免费广告!



章凝,我的博客继续给你做免费广告。
请你将你的《亚当夏娃之秋歌——达利画廊》诗画配的下半部分转到伊甸来呀。你要是没时间,请告诉我,那组诗画配在哪个网站,我自己去转。
对了,上半部分,我已转到了我的博客。


2008-10-20 09:33
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冬雪儿

#15  

顶上来。我是读过好几遍了。


2009-11-20 09:30
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叶蒙

#16  

理性的哲思 独到的见解 拜读


2009-11-23 10:39
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thesunlover

#17  

谢谢二位!

希望明年有时间将此文再做修改,增添一些新内容,使之更加丰满。



因为我和黑夜结下了不解之缘 所以我爱太阳
2009-11-27 12:47
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冬雪儿

#18  

伊甸文苑文讯:章凝的文论《漫议中国文学史》刊发《中国文学》2010年第五期。特别祝贺!


2010-7-29 21:44
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格丘山

#19  

拜读了这篇文章。

我以为篇幅恰到好处, 不宜go to details。看一个森林, 这样看, 才见森林之大貌,如太详细了,反而只见树木, 不知森林了。

文章没有废话, 直入主题, 每一个标题都引人思考。

所感到稍微缺憾的是“忠君报国、忧国忧民”  作为古和前朝文人的迂腐入木三分, 但是轻舟已过万重山, 现代人连那点迂腐都无法达及了,所以如果文章对于当今中国文人, 如有一个像前面的章节那样画龙点睛, 会更令人入胜。


2010-7-30 07:44
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thesunlover

#20  

对不起回晚了,一忙就忘记了。

谢谢冬雪告知。我们虽然是网络写手,文字在纸媒上发表了总是好消息!

谢谢格君点评!点到为止,确是明智之举。

“现代人连那点迂腐都无法达及了,所以如果文章对于当今中国文人, 如有一个像前面的章节那样画龙点睛, 会更令人入胜。”对不起我没有完全明白,您的意思是当代文人缺乏杜甫那样的“忧国忧民”意识吗?



因为我和黑夜结下了不解之缘 所以我爱太阳
2010-9-5 15:14
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格丘山

#21  

不完全是, 中国的传统思想系统以国, 家, 个人立序为本,缺乏对个人命运的关
注是明显的, 无法与西方的人性系统相比。 但是现在的中国系统既不是西方系统, 也不是中国的传统系统, 它是以个人利益为中心的无道德, 无宗教约束的兽性系统, 它比中国古代思想系统可怕得多。


2010-9-6 12:04
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xyy

#22  

好文,厚积薄发。


2010-9-9 15:20
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唐夫

#23  

有“反”祖现象啊,呵呵。

钱穆先生一生捍卫国学,桃李满天下。

章凝竟然对故国文化不禁悲哀,说瘸腿了。

的确,读中国文学,令人感觉是在做文字游戏。美则美矣,但无骨风。缺乏一种思想境界,这就是信仰吧。


2014-12-27 14:04
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thesunlover

#24  

确实是一种反祖现象。我对中国的传统文化持否定态度。

综观自秦汉到今日这部人吃人的中国史,你如何能说中华文化是优秀的?


2014-12-28 05:10
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海外逸士

#25  

好文章。為什么中國文學有問題﹐因為中國文人階層有問題。能否結合探討。

我一直建議有誰可以收集資料﹐把文革寫篇長篇小說。寫得好可以成為煌煌巨著。


2014-12-29 09:56
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唐夫

#26  

文化没有断裂,的确是中华民族的骄傲。但文化产生的腐乳,又令人作呕,这是中华文化的可悲处。最是近百年那些用口号反帝反封建的文豪们,纷纷倒戈于暴君的怀抱,结果被毛泽东侮辱得禽兽不如。真是可悲。不过,在对待文化背景上,从独尊儒术到独霸共骗,这之间两千年的倒退,的确是需要深思和挖掘其中的根源了。逸士兄说到文革,这的确是这个民族最耻辱的岁月,可惜还没有巨笔来刻画出一个历史的悲剧。共产党几十年给中华民族造成的灾难,可能需要上百年上千年的批判,还不一定能洗涤其恶劣的流毒。

最近看了一些李光耀的治国理念方略,怎么说呢,他实行的是开明专制,把民族国家引导至一个令人不可仰视的程度。我记得在上世纪七十年代读到一本尼克松写的书,内容里有他对李光耀的赞誉,认为他是一个可以做大国领袖的人物。


2014-12-29 11:33
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thesunlover

#27  

几千年来,中国的文学、艺术、音乐等,几乎没有任何神圣、崇高、永恒的内容素质。这是致命伤。


2015-7-15 22:22
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格丘山

#28  

在中国文学, 美术和音乐中, 最薄弱的是中国音乐。汉族在这个领域几乎空白, 只有一些零星作品。

中国解放后好听的歌差不多都是从少数民族那里剽窃, 稍加修改, 填上词就是了。

差不多每个民族我们都能找到代表他们民族精神的象征旋律, 例如蒙古, 新疆维吾尔, 云南瑶族等等, 唯独汉族没有, 要不那个京戏前面的锣鼓闹场是中国民族的旋律?(:)


2015-7-16 11:44
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