这一贴在咖啡回过了，这里再转一下吧。
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中国儒家传统有将之置入志怪小说一类的。恐怕源于孔子不语怪力乱
神，这样，孔子解“夔一足”也是闹了“绘事后素”一样的笑话的。
http://www.wuweixiaozi.com/files1/yulinzhezhi/1/han_fei/58k.htm
>liaokang wrote:
>很想知道象罔先生及咖啡店其他人总体上对《山海经》怎么看，除了那些神异怪志，此书反映了先民的什么生活？什么社会？
我个人欣赏这本书，更多源于语言上的考究。我是把它当作上古地理
著作来读，也许要一生来读。因有许多要破解的地方，悟的地方。比
如山名、水名、动植矿物名，都繁衍了的。里面的神话也很集中丰富
，正因为不全，倒给写诗提供了无限的玄想契机。。。
此书与蜀地文化渊源深厚，也有楚文化的蕴藏。这一点未被正统派削
去，也是上古历史的大幸。
正面回答你的两个问题：首先，这确实是中国上古记载传闻的世界地
理，比圣经并不狭隘，意象的丰富程度非任何上古书籍所及。
先民的生活，视与听的程度，留下文字可见一般。
第二个问题，是先民们的好奇心，记载能力。当然也是国家地理、图
书馆的经长脉记，一直到汉初才成书。书原先是有图的，陶潜读山海
经就说：流观山海图。可惜后来传丢掉了。
先民的生活，先民的社会，厚道之心看，并不怪力乱神。
倒略有点自我尊大
。再讨论。
