#1 伊甸探源 (之四)
四 关于小我和大我
小我(ego)是现代精神分析和哲学研究中的一个概念. 相对于大我(Self)而言. 它是人对自我的不同认知. 请注意这里 “人” 又是一个未经定义的概念. 在用语言表达时, 谬误其实已经产生了,
“人对自我的不同认识” 中, 什么是 “人”, 什么是“自我”, 这样的表达其实分开了主体和客体, 造成了分离. 当然我们知道这是因为吃了禁果, 眼睛明亮了的结果.
当我们提到一个 “人”时, 我们是指他的身体, 他的经历和故事 还是他的本质?
人从出生以后, 就开始了一个不断认识自己的过程. 刚开始, 他在母亲的呵护下, 并没有自我的概念, 他与周围的一切都是一体的. 慢慢的, 他开始认识自己的身体, 他的身体被皮肤和外界 “分开”, 与此同时, 他也因为他的经历而与别的人分开. 当母亲用名字呼唤他的时候, 他知道 “亚当”是他的名字, 他曾摔过一次跤, 曾得到一次奖励,他从某某学校毕业, 他身高一米八, 他是一个工程师, 他是一个中国人,, 他有妻子和孩子, 他的宗教信仰是XXX, 他还有一个网名叫Adam, 等等, 等等, 但这一切都只是对他的一个描述, 而不是他. 那么他是谁呢?
当人与这个描述认同以后, 自然地产生恐惧. 因为这个描述的状态是那样地不稳定, 他好象一下被孤零零地抛入了这个世界, 为诸如此类的描述而奔忙, 试图从中获得满足(汗流满面方得糊口). 人在由此产生的喜与悲中沉浮, 最终这个被描述的个体也无法避免地从世界上消失.(或许重新进入时空开始一个新的旅程, 再一次开始认知---然而关于这一点, 他在肉体消亡时, 并不一定知道, 从而又加剧了旅程中的恐惧)
小我出于恐惧, 就不断地以外部的事物为满足. 用不断地增强关于自我的描述来驱赶恐惧, 陷入永远没有止境的更多. 小我认为只有这样才能够获得安全感. 这个恐惧是人在世间挣扎的根本动因. 这个恐惧令我们陷入苦中, 所以一个人无论拥有多少外部的所有, 也无法摆脱内里的贫穷,因为他根本就没有向里面看到那真正的财宝, 不, 不是财宝, 而是他的本质.
然而在这个旅程中的恐惧迫使他开始寻找和思考, 也会有一种可能, 是他作为个体在世界生存的有限的时间内, 意识到分离的自我根本不存在.
(就是我们平常所说的一个认识上帝的过程, 它以信为开始, 通过望而最终达到爱, 而神就是爱)
这个大我的意识如光亮发出, 而这光亮不是来自世界, 却照彻时空中的每一个角落, 每一个时刻.
这个具有大我意识的人, 仍然在世界上行使他的功能. 他可能仍然被称为亚当(如果他不改名字的话).
如果有必要, 他会回忆他曾摔过的跤, 并不带伤痛怨恨或罪疚. 他也仍然会保留他从前学习的知识,
他仍然身高一米八, (不是太高或太矮如他从前认为的). 他也可能会继续作工程师, 作丈夫和父亲,然而这一切都不是问题了. 总之, 他不需要挣扎了!
不知该怎样表达这个 “无需挣扎”的状态. 如果一个人没有品尝过 “蜜”, 那么无论用什么文字, “蜜”或 “honey”, 都无法把他带入你想表达的. 要达到这个 “无需挣扎”的状态, 我们要首先看到我们自身的 “挣扎”.
事实上, 出于小我的每一个举动, 每一个意念, 都是 “挣扎”.
当个体真正认识到出于恐惧的每一个行为都是对大我的一个偏离, 一种抵抗,(我们称为挣扎) 那么他全部的抵抗就消失了力量, 他就学会了顺服, 顺服打开了更高的大我意识之门.
他, 就从一个长长的梦中, 醒来.
这个从小我和大我的解释, 听起来很好, 好象也不难做到.然而听到这个描述的人能不能放下与生俱来的小我的恐惧而进入大我? 还是以此增加小我的一个描述而已.
生命要得到真正的改变, 要有一个真实生命的进入.
|
