寻一方好水，
装竿上饵，
用力一甩，
静静等着。

钓鱼台上，
风光几何。
前有姜太公，
今时有我。

天上浮云，
在水中蹉跎；
水中游鱼，
在云间出没。

轻轻地，
饵被拖，
一圈圈，
漾开漩涡。

心儿，
忍不住乐，
为的是，
鱼的收获。

鱼呢，
怕是不乐。
我非鱼，
不敢替鱼说。

我眼对鱼眼，
相互望着，
愿者才上钩啊，
君莫怪我。

一竿在手，
予取予索，
下一个，
再钓下一个。

任时光流逝，
不知不觉。
金且不换，
鱼才是通货。

风渐紧，
日将落，
该收杆了，
夜来啰。

下一个，
只钓下一个。
天地之间，
唯鱼和我。

让夜来吧，
来又如何，
哪怕天子来呼，
我不动窝。

放它不下，
这么执着。
是我钓鱼？
还是鱼在钓我?

我钓？
钓我？
真不好回答，
容再琢磨。

茫茫世事，
犹如江河；
来往众生，
过江之鲫是也。

个个被钓，
无可逃脱，
只不过所咬的，
是不同的饵。

明白？
错愕？
也许，
不该说破？

這個題目聽上去象一篇散文。詩題不應該是這樣的。

谢谢海外逸士关注和留言。我只顾着写，没有去多想是否应该用这样的题目。以前只知道诗和散文当属不同体裁，却不知它们的题目也该有所区别。又: 以前只知道《XX者说》可以用作散文的题目，譬如柳宗元的《捕蛇者说》，却不知它不可以用作诗的题目。有道是活到老学到老，何况梅鹤不老，更当加强学习。 再次谢谢指点！

　　沒有這麼嚴重吧？如果沒有《師說》、《捕蛇者說》在前，此詩用《釣魚者說》為題，或許未嘗不可吧？

　　此詩很有道理，啟人思迪。這捕魚，當然是人捕魚；而釣魚，就是魚釣人了。

谢谢xyy的鼓励。所见略同固然可喜，看法相异也可共存，见仁见智，互为观照。所言“个个被钓，无可逃脱，只不过所咬的，是不同的饵”也包括本人。譬如最近，我又被“钓”住，迷上了"数独“，费时不少。当然， 能适时脱钩，恢复自由，仍旧是好汉一条。

學習古文時﹐似乎老師說過“說”是古代的一種論說文文體。

　　海兄說得很對。作為文體，“說”是一種議論體。《廣雅》曰：“說，論也。”《說文》曰：“論，議也。”而《文心》論說篇曰：“說者說（悅）語，傳者轉師。”意思是，說就是說好聽的話。大而言之，以詩代話，就是說好聽的話。此“說”可能更近原意。後世以說為論說文，許是約定俗成也。

　　啊呀，這“數獨”可是玩不得，雖有一些規律可循，基本上是跟腦筋作對而已。