【毛書不足稱道（多圖）】

毛澤東字書沒有章法，結體無狀，不足稱道。此非因人廢書，卻正可因書見人。

歷來書法有成就者，皆懿德高風之人。顏真卿剛正不阿，書可頂樑。王羲之虔心修道，故能“千變萬化，得之神功” 。《書道》曰：“自來書品，視其人品。故無學不足以言書，無品尤不足以言書。”書品人品，正可互印。

毛書舉胳膊蹬腿的，哪來書品？看那“發展體育運動”的“發”字，乖張突兀，猶如一堆柴火，參差亂捆一起。而柴火中間的那些個彎彎扭扭，醜不堪言，毛孫新宇所書的“蟻走蟲挪”，或許正法乎於此呢。準此，“蟻走蟲挪”實乃“一堆柴火”之遯尾餘緒，毛家氣數，三代而竭矣。

且拿毛書跟周恩來書作比較。若論技法，周書或言不足，然周書工整敦厚，挺拔如山，非同一般。周書毛書傍地走，書品立見雌雄。周恩來如不從政，尚能做一個好的實業家；而毛澤東不從政，現在可能還在北大圖書館打工呢。若以“一堆柴火”論人品，毛一輩子橫行無忌，禍國殃民，到頭來始作俑者，無後接棒，竹籃打水，死而後已。徒令金家小朝廷祖孫三代，笑撲於地，喜極而泣。

從文者之書法亦可作比較。若將魯迅書跟郭沫若書放在一起，書品立見高下。魯迅的人品亦高一籌：魯迅耿介，郭沫若油滑。

從政者亦非一概不能書，宋徽宗就是書法大家。雖然後來他亡了國，卻亦是國運使然。反映在書品上，或其瘦金體“多筋少肉”之故也。筆者前天正好瀏覽了三希堂法帖，內有徽宗之第九子、後來的宋高宗的書體，其真行草俱佳，既有帝王風範，又見驚鴻遊龍。毛書何及皮毛？

那末毛書何以能風靡全國？這就是造神運動的“功勣”了。那鋪天蓋地的文革紅海洋，惟見毛書，何來鍾王顏柳？就連當朝的周朱之流，都得靠邊站。這恰如一個眉清目秀的美哉少年，卻因包辦婚姻，娶了個“弔睛豁嘴”的醜媳婦回家。美少年別無選擇，日久生情，慢慢地覺得她這張嘴，豁得正常起來了。最後甚至於說：瞧我這媳婦，多俊哪，那張豁嘴，多甜美，多有水平哪！在他眼裡，不豁嘴的姑娘全是醜女了。好少年哪。

附：

王羲之廿二日帖

王羲之十七帖

王羲之平安帖

王羲之《喪亂帖》神品，現藏日本皇室，2006年曾經回國展出過。該帖跟《二謝帖》和《得示帖》連璧，技法遠在《蘭亭集序》之上。其價值高於“釣魚島”，亦不存在“自古”的歸屬問題。原帖釋文：“羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！雖即修復，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言！羲之頓首頓首。”

王羲之《二謝帖》

王羲之《得示帖》

王獻之《鴨頭丸帖》

顏真卿《多寶塔碑》

顏真卿《祭侄文稿》

宋徽宗瘦金体《閏中秋月詩》

宋徽宗穠芳詩帖

宋高宗趙構行書《賜岳飛批剳卷》作于紹興十一年（1141年）臺北蘭千山館藏

魯迅書法《與臺靜農書》

郭沫若書法《登鬱孤臺》

周恩來為紀念抗戰一周年給《新民報》特刊題詞（1938年7月7日）

周恩來書人民英雄紀念碑碑文

毛澤東題字“發展體育運動，增強人民體質” 。

毛新宇題字，被形容為“蟻走蟲挪”，不二。

2010-10-1

顏真卿《多寶塔碑》

顏真卿《祭侄文稿》

宋徽宗瘦金体《閏中秋月詩》

宋徽宗穠芳詩帖

宋高宗趙構行書《賜岳飛批剳卷》作于紹興十一年（1141年）臺北蘭千山館藏

魯迅書法《與臺靜農書》

郭沫若書法《登鬱孤臺》

周恩來為紀念抗戰一周年給《新民報》特刊題詞（1938年7月7日）

周恩來書人民英雄紀念碑碑文

毛澤東題字“發展體育運動，增強人民體質” 。

毛新宇題字，被形容為“蟻走蟲挪”，不二。