科学大争论——地球年龄有多大？

                            ·方舟子·

                             （上）

    45亿4千万年，误差1％，这是今天科学界测定的地球年龄。这个年龄漫长得
超出人们的想像能力。“人生不满百，常怀千岁忧。”几千年的岁月已是人类能
够想像的最漫长的历史时间。难怪直到今天，仍有许多所谓“年轻地球论者”无
视科学证据，坚信地球的年龄只有几千年。

    对古希腊自然哲学家来说，这不是一个问题。他们普遍认为世界是极其古老
的，或无始无终永恒存在着，处于循环往复的变化之中。亚里斯多德在《气象学》
一书中，阐述了这一观点：

    “地球的相同部分并非总是潮湿或干燥的，而是随着河流的出现和干涸而发
生变化。而且，陆地和海洋之间的关系也发生了变化，一个地方并非总是陆地或
海洋，以前是陆地的，变成了海洋，而现在是海洋的，有一天将变成陆地。……
但是地球的整个有机过程是逐渐发生的，与我们的寿命相比，其时间间隔是极其
漫长的，因此这些变化没有被观察到，在能够对这个过程从头到尾加以纪录之前，
所有的民族都已衰亡、毁灭了。”

    基督教在西方占据统治地位之后，这种世界观就成了异端。基督教《圣经》
详细地记载了从亚当开始的人类的家谱。理论上，回溯这些家谱，即可以推算出
神创造世界的时间。事实上，《圣经》对家谱的记载有的很含糊甚至自相矛盾，
要推算出准确的日期是不可能的。因此在推算时还要参考其他资料，估计一代人
的平均时间（通常按一个世纪三代计算）和君王平均在位的时间（通常按20～25
年计算），当然还免不了臆想。

    最早这么做的是叙利亚安提俄克的主教西奥菲勒斯（约115～180）。169年，
为了反击异教徒对基督教的批评，他通过研究《圣经》推算出世界是在公元前
5529年创造出来的。他承认这个数据未必很精确，但是即使有50年甚至200年的
误差，也足以反驳异教徒认为世界历史很漫长的观点。后来的神学家也如法炮制，
虽然推算的结果各不相同，但是都认为世界历史只有几千年，不超过1万年。例
如在基督教神学史上地位崇高的古罗马神学家奥古斯丁（354～430）曾推算出世
界历史为6321年。

    这些推算中，以爱尔兰首席主教詹姆斯·乌瑟（1581～1656）的最为出名。
他在1650和1654年发表两部著作，推算出上帝在罗马儒略历710年10月22日傍晚
时创造天地，相当于公元前4004年10月22日傍晚。奇怪的是，乌瑟认为上帝创造
世界的年份是儒略历710年而不是儒略历1年，那么在太阳被创造出来之前的710
年没有太阳，怎么纪年呢？乌瑟和当时的人们都没有注意到这个矛盾，乌瑟的推
算被普遍接受，自1701年起被印在了英国出版的《圣经》上。

    就在乌瑟发表其推算的时候，启蒙时代已经开始了。启蒙先驱们至少在私下
里对《圣经》不以为然，不再相信地球是上帝直接创造出来的，而是自然形成的。
在1644年出版的《哲学原理》一书中，法国哲学家笛卡儿（1596～1650）设想地
球可能源自一颗炽热的恒星，这颗恒星冷却后，掉进了环绕太阳的以太“旋涡”
中，变成了地球。另一个法国人德梅耶（1656～1738）进而试图根据自然现象来
推算地球的年龄。推算的结果要比根据《圣经》推算出的古老得多。德梅耶深知
这么做要冒着受到教会迫害的风险，因此他把这个观点写成了文学作品，虚构了
一位法国传教士与一位印度哲学家的对话，由后者表述出来。这位印度哲学家显
然是德梅耶的化身，他的名字特里梅德（Telliamed）是德梅耶特（de Maillet）
的倒写。即便如此，德梅耶也不敢出版这部著作，只供朋友们传抄，在他死去10
年后，《特里梅德》才出版。

    德梅耶认为地球曾经完全被水淹没，其证据就是在内陆高山上发现的海贝化
石。之后，地球的水慢慢掉进了以太“旋涡”中，导致海平面逐渐下降。德梅耶
指出，在迦太基、亚历山大城、艾可等地，有一些建筑原先是建在海平面的，现
在都远离海平面了。根据这些建筑的位置和建造时间，可以算得海平面每100年
大约下降3英寸。那么，从世界最高峰的海拔高度，可以推算出地球的年龄大约
有20亿年。

    在今天看来，德梅耶的推算当然经不起推敲。地球从来没有完全被水覆盖。
高山上的海贝化石不是由于海平面下降留下的，而是由于高山从海平面以下隆起
带来的。他也忽视了，同样在地中海一带，还有很多地方的地面反而下陷到海平
面底下，沉入了海底。德梅耶试图根据海平面下降来推算地球年龄，是站不住脚
的。但是德梅耶第一个猜测到地球的年龄可能长达几十亿年，而不是只有几千年。
世界要比《圣经》所记载的古老得多。更重要的是德梅耶采用的研究方法：不是
把《圣经》或某部宗教著作当作依据，而是去研究自然现象，试图找到能用以测
定地球年龄的规律。

    德梅耶的宇宙观深受笛卡儿的影响。但是这种旋涡宇宙观在当时已经过时。
取而代之的是牛顿（1642～1727）的宇宙观。在1687年出版的《数学原理》一书
中，牛顿提出物体散热的速率和物体的大小成反比。他认为，一个烧得通红的直
径1英寸的铁球会在1小时后失去所有的热量，那么，一个和地球一样大的炽热铁
球（直径大约4千万英尺。1英尺＝12英寸），就要花上5万多年的时间才能冷却
下来。

    牛顿并不是在计算地球的年龄，但是他为后人计算地球年龄指示了一个重要
方向：通过计算地球从最初的炽热状态冷却到现在的温度所需要的时间，就可以
知道地球的年龄。法国博物学家布封（1707～1788）是沿着牛顿指示的方向前进
的众多学者中的第一个。他认为太阳系是一颗彗星撞击太阳形成的，在撞击下，
太阳抛出的气体和液体形成了各个行星和卫星。其中的一个就是地球。接下来布
封要计算地球从一个熔球到冷却到现在的温度所需要的时间。为此他首先需要知
道熔球冷却的速度。他用10个直径相差半英寸的铁球做实验，把它们加热到通红，
然后测量冷却到室温所需要的时间。他发现冷却时间和球的直径大致成正比，由
此外推到地球大小，算出地球从熔球冷却到现在的温度需要96670年。

    但是地球毕竟不是铁球。布封重复实验，这回用的不是铁球，而是组成和地
球的组成相近的球。根据实验结果算出地球的年龄是74832年。虽然这是布封印
在书上的结果，但是他私下承认这可能大大低估了地球的年龄。他注意到，暴露
在阿尔卑斯山的沉积岩层非常深，而岩石沉积的速度又极其缓慢，这些都说明地
球年龄远远不只几万年。在一份没有发表的手稿中，布封对地球年龄重新做了几
次估计，结果都比他发表出来的长得多。其中的一个估计是，地球有近30亿年的
历史。

    布封不敢发表这些估算，显然是担心激怒宗教势力。说地球只有几万年的历
史也许还能被教会容忍，说地球有几十亿年的历史，就会被认为是在和教会作对
了。在布封小心翼翼的文字背后，隐藏着更具革命性的力量。他是第一个用实验
方法研究地球年龄的，也是第一个认识到地球的面貌是在自然力量持续而均一的
作用下形成的，今天我们所观察到的地质过程，与过去的相同——这种思想后来
被称为均变论。因此通过观察地球漫长的历史过程中在自然力的作用下发生的缓
慢变化，可以推算出地球的年龄。布封采用的具体推算方法是错误的，思想观念
却是正确的。

                             （中）

    到了19世纪，科学家已无需担心由于发表离经叛道的观点而受到宗教界的迫
害。科学界实际上已无人相信地球如《圣经》所记载的只有几千年的历史。各种
证据都表明地球的年龄必定非常古老。但是究竟老到什么程度，物理学家和地质
学家（以及生物学家）却有不同的看法，发生了一场持续几十年的大争论。

    物理学家延续牛顿、布封的传统，试图根据地球的冷却来估算地球的年龄。
牛顿、布封的估算未免过于粗陋，要做较为精确的计算，需要用到热力学的方法。
创建热力学的关键人物英国物理学家威廉·汤姆逊（后来成为开尔文勋爵）
（1824～1907）成了最佳人选。

    汤姆逊在1852年写了一篇简短的论文，指出在能量转化过程中，总会有一部
分能量变成热量耗散掉。这意味着地球、太阳系乃至整个宇宙也都在逐渐散热，
持续冷却下去。当时已知的化学反应能够补充一些热量，但是远远不足以补偿散
发的热量。换言之，地球在过去必定比现在热，曾经热得生命无法生存，在将来
则会比现在冷，会冷得不适合人类居住。假定地球一开始是完全熔化的，之后热
量从地球内部传导到地球表面耗散掉，地表逐渐冷却到现在的温度，那么如果知
道了地球的初始温度、岩石的热导率和现在地表的温度梯度，就可以算出地球的
年龄了。

    汤姆逊在1862年的一篇论文中就是这么算的。但是他所需要的三个数据在当
时都不确定，只能先做一番估计。汤姆逊把地球的初始温度设为3870摄氏度。他
认为这是岩石熔化的温度，但是当时并没有这方面的实验，其实也就是瞎猜的。
对岩石热导率，汤姆逊倒是自己做了测量，分别测了沙、沙岩和辉绿岩的热导率，
把它们的平均值做为地球岩石的热导率。至于现在地表的温度梯度，有一些数据，
但是彼此差别很大，汤姆逊挑了其中的一个。据此，汤姆逊计算出在9千8百万年
前地球从熔化状态开始凝固下来。考虑到数据可能有错，汤姆逊给出一个比较大
的估算范围，下限是2千万年前，上限是4亿年前。

    尽管汤姆逊的估算所用的假设很成问题，数据也很不确定，但是在此后的几
十年内却被认为非常权威。毕竟，汤姆逊是当时首屈一指的大物理学家，身上笼
罩着无数的光环：连续6年当选王家学会会长，被授予爵士和男爵爵位，成为第
一个入选英国上议院的科学家……不相信这样的权威还相信谁呢？

    地质学家们却不以为然。一亿年的历史听上去已极为漫长，但是在地质学家
看来却过于短暂，与他们观察到的地质现象不符。汤姆逊的估算也让达尔文深感
苦恼。达尔文的自然选择学说认为生物进化是一个逐渐改变的过程，需要无比漫
长的时间才能进化出现在我们见到的如此众多、如此丰富多彩的生物物种。但是
按照汤姆逊的估算，只有最近的2～4千万年地球才冷却到能够让生命生存，这个
时间框架显然远远少于达尔文所需要的时间。实际上，汤姆逊之所以选择在《物
种起源》出版3年后挑起有关地球年龄的论战，就是针对达尔文的自然选择学说
而来的。汤姆逊做为一位虔诚的基督徒，是广义的神创论者，虽然接受进化论，
但是相信生物进化是在上帝的指导下进行的。

    地质学家有自己的办法估算地球的年龄，例如根据岩层的厚度。当时的地质
学家已经知道沉积岩是水中的物质沉积而成的。那么，如果知道沉积的速度和一
组沉积岩的厚度，就可以计算花了多长时间形成这组沉积岩。如果知道了所有沉
积岩的总厚度，就可以知道花了多长时间形成所有的沉积岩，那么就可以知道地
球的年龄的下限。但是这样的估算很难做到精确，最主要的缺陷在于物质沉积的
速度并不是均一的，根据情况变化很大。而且沉积岩的总厚度也难以知道，特别
是寒武纪之前的岩层很不完全，而那段时期占了地球历史的大部分。

    因此达尔文无法具体地估算地球的历史究竟有多长，但是他有理由相信它必
定是非常古老的。例如，当时英国地区沉积岩的已知总厚度是77584英尺，美国
密西西比河的泥沙沉积速度据估计是10万年600英尺，即每166.67年沉积一尺。
按这个沉积速度，英国沉积岩花了1千2百万年才形成，而实际的沉积速度可能比
那慢得多，因此所用的时间也就长得多。在另一个例子中，达尔文估计要用大约
3亿年的时间才能把一个高度为500英尺的悬崖侵蚀成现在的韦尔德平原（假定侵
蚀速度是每百年1英寸）。

    但是物理学家用别的方法估算出的地球年龄却都比较接近汤姆逊的估算。当
时的物理学家认为，太阳最初从星云凝聚，达到现在的大小和亮度，只用了大约
2千万年的时间，地球的年龄当然不可能比这老。当时太阳核聚变还未被发现，
他们计算的时候，错误地假定了太阳能够发光是引力收缩释放出的能量导致的。
物理学家采用的另一种估算方法是海洋中盐分的累积。海洋中的盐来自水土的流
失，据此估算出海洋的年龄大约是8千万到1亿年。就连达尔文的二儿子、剑桥大
学的天文学家乔治·达尔文也独立地验证了汤姆逊的估算。乔治·达尔文假定地
球和月球是在熔化状态下分离形成的。在月球引力作用下，地球的海洋出现潮汐。
潮汐摩擦会让地球自转速度变慢。乔治·达尔文估算出自月球从地球分离出去，
到潮汐摩擦让地球自转减慢到现在的速度，大约用了5千6百万年的时间，与汤姆
逊的估算相当。

    这些根据物理定律所做的计算，看上去要比达尔文本人的估算准确得多。在
地球年龄的问题上，物理学家似乎更有发言权。达尔文无法反击，只能说“我确
信有一天世界将被发现比汤姆逊所计算而得的还要古老”。“达尔文的斗犬”托
马斯·赫胥黎则抨击说，汤姆逊的计算貌似精确，其实是基于错误的假设。达尔
文相信地球的年龄至少有几十亿年老，生物才有足够的进化时间。我们今天知道
达尔文、赫胥黎是对的，而物理学家们算错了。在地球年龄问题上生物学家比物
理学家更靠谱，这很有讽刺意味，不过，后来证明物理学家算错的，也是物理学
家。

    1895年，汤姆逊以前的助手约翰·佩利（1850～1920）发现了汤姆逊估算的
一个漏洞。汤姆逊把地球当成了固体。但是如果地球内部是液体，地球内部的导
热率就要比汤姆逊估计的高得多，地球的年龄相应地要比汤姆逊计算的大得多
（地球内部导热率高使得地表温度增高，冷却时间变长）。佩利算出地球的年龄
大约有20～30亿年。但是佩利的观点在当时没有造成什么影响。

    放射性现象被发现以后，汤姆逊计算的另一个大缺陷也暴露了出来。汤姆逊
假定地球内部没有热源，地球形成以后就一直在冷却。1903年，法国物理学家居
里（1859～1906）发现放射性同位素镭能够释放出热量，乔治·达尔文和几个物
理学家几乎同时指出，这表明汤姆逊的假定是错的，地球内部放射性同位素产生
的热量足以平衡汤姆逊假设的冷却效应。1904年，核物理之父卢瑟福（1871～
1937）在汤姆逊出席的一次报告会上，指出了这一点。卢瑟福以后也将由于他的
物理学上的重大贡献被授予爵士、男爵，获得诺贝尔奖，学术地位不亚于汤姆逊。
不过在当时，他还只是个崭露头角的年轻物理学家，要当面挑战德高望重的权威，
不免战战兢兢。卢瑟福在回忆录中生动地描述了这一幕：

    “我进了昏暗的房间，很快发现开尔文勋爵就在观众中，并意识到我有麻烦
了，我的报告的最后部分是关于地球年龄的，而我的观点和他的观点相抵触。开
尔文很快睡着了，这让我松了一口气，但是在我讲到关键部分时，我看到老家伙
坐直了，张开眼睛，恶狠狠地盯着我！我突然灵机一动，说：‘开尔文勋爵已限
定了地球的年龄，条件是没有发现新的热源。这个高瞻远瞩的观点指的就是我们
今晚讨论的东西，镭！’瞧！老家伙对我发出了微笑。”

                                （下）

    放射性现象的发现不仅推翻了此前物理学家对地球年龄的低估，而且让准确
测定地球年龄成为可能。

    放射性现象的发现纯属意外。1896年，法国物理学家贝克勒尔（1852～1908）
在准备实验时，惊讶地发现铀盐已让包在厚黑纸里的底片感光，表明铀盐发射出
能穿透黑纸的射线。两年后，皮埃尔·居里（1859～1906）和玛丽·居里（1867
～1934）夫妇发现钍元素也能发出类似的射线，把这种现象命名为“放射性”。
之后，居里夫妇发现了两种具有放射性的新元素——钋和镭。

    卢瑟福和索迪（1877～1956）一起为放射性年龄测定奠定了理论基础。他们
发现放射性现象是由于元素的自发衰变造成的。在衰变过程中，一种元素变成了
另一种较轻的元素，同时发射出射线。一种放射性元素的衰变速率是固定的。这
样，如果知道了某种放射性元素的衰变速率和衰变产物，就可以根据衰变产物的
量计算出用了多长的时间产生这些产物。

    卢瑟福在1905年首先想到了可以用这种办法来测定岩石的年龄。当时，他已
经知道铀、镭发射出的阿尔法射线其实就是氦，那么，通过测量岩石中铀和氦的
比例，以及铀产生氦的速率，就可以知道岩石的年龄。用这个办法，他测定两块
岩石的年龄大约是5亿年。卢瑟福谨慎地指出，这只是下限，因为有一部分氦可
能从岩石中逃逸了，导致测定的氦含量比实际的要少，测定的岩石年龄也就偏小。

    在同一年，美国化学家波尔特伍德（1870～1927）注意到铅总是出现在含铀
和钍的矿石中，推测铅是铀和钍衰变的最终产物。在卢瑟福的建议下，波尔特伍
德开始通过测量铀矿石中的铅含量来计算岩石的年龄。他测了26份岩石样本，发
现它们的年龄在4亿到22亿年之间。这表明地球的年龄至少是22亿年。

    波尔特伍德的结果于1907年发表在地质学杂志上。尽管这个测定结果符合地
质学家的预想，他们却对此没有什么兴趣。地质学家对物理学家、化学家闯入他
们的领域的举动仍保持戒心。波尔特伍德没有做进一步的研究，后来患了抑郁症，
自杀身亡。卢瑟福的兴趣也转移到其他方面。

    在其他人都放弃的时候，只有英国地质学家霍姆斯（1890～1965）坚持了下
来。早在1911年霍姆斯还是一名本科生时，就开始用铀－铅法测定岩石的年龄，
并测出最古老岩石的年龄是16亿年。此后，随着对放射性现象、放射性同位素的
研究的深入，霍姆斯一直在改进其测量结果。但是直到进入20年代，霍姆斯的工
作才逐渐受到重视。此时，地质学家已发现地层的沉积速度并不是恒定的，因此
想根据现在地质变化的速率来精确地算出地球的年龄是不可能的，只能借助放射
性方法。1931年，美国科学院指定一个委员会专门研究地球年龄的测定问题，由
霍姆斯执笔的委员会报告认定放射性年龄测定法是测定地球年龄的唯一可靠的方
法。

    有关放射性测定法的争议消失了，接下来就是如何尽可能准确地测定地球的
年龄。岩石越古老，当然就越接近地球的年龄。目前测定的最古老的岩石年龄大
约是38～39亿年，其中有的是沉积岩，含有更古老的矿物晶体。已知最古老的矿
物晶体是在澳大利亚发现的锆石小晶体，年龄至少为44亿年。但是用地球岩石无
法直接测定地球形成的年龄。这是因为地球由地壳、地幔、地心几部分组成，由
于板块运动，新的地壳持续地产生，然后又被循环，岩石始终处于变化之中，其
结果是，地球最早形成的岩石已不存在。

    整个太阳系是由同一片星云形成的，形成太阳系各个天体的过程所花的时间
相对来说比较短，可能不到1亿年。太阳系其他天体的年龄也就基本等于地球的
年龄。因此，有关地球年龄的最好证据反而不是来自地球，而是来自月球和降落
到地球上的天外来客——陨石。月球上不存在板块运动，可以在上面找到月球刚
形成时就有的岩石。对阿波罗号带回来的月球岩石的测定结果表明，最古老的月
球岩石大约是44～45亿年。对许多陨石的测定结果，年龄也都在45亿年左右。现
在被普遍接受的地球年龄45.4亿年（1％误差），根据的是美国地球化学家帕特
森（1922～1995）在1956年发表的测定结果，测的是一块在美国亚利桑那州恶魔
谷发现的陨石。

    地球年龄大约45亿年，科学界对此已无疑义，它做为一个科学事实已有50多
年的历史。但是在科学界之外，仍然有许多人不能接受这一事实。这主要是基督
教原教旨主义者，他们坚信地球的年龄只有大约1万年。这些“年轻地球论者”
的依据是基督教《圣经》，但是却给自己披上科学的外衣，试图动摇放射性测定
法的科学基础。

    简单的放射性测定法有两个假设：一、在岩石刚刚形成时，只有母元素（例
如铀），子元素（例如铅）都是后来由母元素衰变形成的。二、自岩石形成以后，
没有母元素、子元素逃逸出去，也没有母元素、子元素从外界渗透进来。显然，
这两条假设如果有一条不成立，就会影响到测定结果，因此就受到了“年轻地球
论”的质疑。

    但是存在这两个假设并不会让放射性测定法变得毫无价值。在许多情形下，
有足够的依据可以认定这样的假设是完全合理的，而且也可以通过对同一个样本
用不同的同位素、不同的测定方法进行核对。实际上，现代放射性测定法普遍采
用的是等时线法，通过测量同一种元素的不同同位素的量，以及通过测量在同一
时间形成的不同物体（例如岩石中的不同矿石晶体），取消了这两个假设。因此
“年轻地球论者”对此的质疑是没有道理的。

    放射性测定法还有一个基本假设，某种放射性元素的衰变速率是恒定不变的。
如果这个假设不成立，测定的结果当然就靠不住。因此“年轻地球论者”最喜欢
攻击这一假设。但是这一假设有充分的量子力学理论依据，攻击它也就是在攻击
量子力学。这个假设也被实验所证实：物理学家做了很多试图改变衰变率的实验，
对放射性同位素施加不同的温度（高达2000摄氏度，低达零下186摄氏度），不
同的气压（从真空到几千个大气压），不同的引力场和磁场，都未能显著改变衰
变率。

    而且放射性测定法的结果已被别的方法所独立验证，例如日震年龄测定法。
上个世纪60年代，天文学家发现太阳表面在有规律地振荡，称为日震。日震波的
传播与太阳的组成，特别是太阳中心的氦和氢的相对含量有关。自太阳诞生以来，
其内部就一直在进行着把氢聚合成氦的核聚变。因此，通过日震测定太阳中心氦
的含量，就可以计算出太阳的年龄。用这个方法测出的太阳年龄大约为45.7亿年，
与用放射性测定法测出的吻合得很好。

    当代“年轻地球论者”对地球年龄的质疑没有任何科学含量，不能算是科学
争论，也无法通过学术争论获得解决。这是宗教与科学的冲突，这些偏执的信徒
还生活在17世纪乌瑟主教的时代。

2009.12.23.
2010.1.6.
2010.1.13.

这篇文章真是放狗屁，也就是方肘子才写的出来。借着谈科学攻击宗教就是了，为了证明自己的观点专拣些对自己有用的观点说，还故意混淆视听，张冠李戴。稍微知道科学史和宗教史的人都能看出他到底要说什么。

这里，我不是提倡宗教。只是这篇文章太混蛋，给方肘子一点基本常识：基督教的最基本教义是圣经，圣经是摩西4000年前受神的启示而写的。第一章就是《创世纪》，第一节就说了神用7天创造了世界。这7天的顺序是创造天地，造鸟，鱼，昆虫。。。最后是人。。。这和现在大爆炸，进化论的顺序是一样的。只是达尔文一百多年前才发现了进化论，现在科学家才推测大爆炸。。。。圣经上4000年前已经说明白了。

只有用科学证明了宇宙地球是如何“自然”形成了，才能彻底“科学”地推翻神造论，我敢说方肘子没有这个本事，除非他自己是神。


起初神创造天地。
地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
神说，要有光，就有了光。
神看光是好的，就把光暗分开了。
神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。
神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。
于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。
有晚上，有早晨，是第三日。
神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
就把这些光摆列在天空，普照在地上。
管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
有晚上，有早晨，是第四日。
神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。
神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。
神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。
有晚上，有早晨，是第五日。
神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。
于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。
神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。
神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
---《圣经。创世记1.1-1.31》

支持七月一下！这个方肘子一向是个宗教迫害狂。

“圣经”里的许多话是所谓现代科学无法解释的。现仅举一例：三四千年（？）前
的《旧约－约伯记》说：神将大地悬于虚空！

气势磅礴，不得了，人什么时候发现地球是悬于宇宙太空中的？

http://hi.baidu.com/%BD%A3%B5%A8%C7%D9%D0%C4%B5%BA/blog/item/851a1cdc1bb013de8c10295e.html

圣经第一卷创世记第一章记载神的创造可靠吗？这些事情经得起科学考验吗？

答：所谓科学，尤其自然科学，乃是经过观察和实验(重复的实验)，再经过分析所得的结论，这是公众所接受的定义。但是有许多学科，例如历史，便不在科学范畴之内；因为历史是无法在实验室中重演的。因此，世界的起源(圣经所记的“创世记”)也是在科学研究的领域之外。我们无法知道当初宇宙是如何开始的，我们只能根据现在实存的许多现象去推测，只能从观察中得到一些证据。但这些证据仅仅是间接的证据，而不是结论性的证据。对世界的起源，这些间接的证据却和创世记第一、二章都是吻合的。所以不能说圣经创世记不合科学。首先，圣经描述到天文的经节，丝毫不含古代文化的错误。世界各民族都有创造的神话，试看世界四大古国对宇宙起源的认识：希腊古国认为天是圆盖，地是平面，中间有一大神名叫Altas，手掌天柱，叫天不致塌下。印度古国认为地是方形的，四角有四个鳌鱼背着地面浮在宇宙海上。中国古时皆谓天圆地方，地面倾斜，故有南下北上之说。再来看与创世记作者摩西极有关系的埃及古国，当时他们深信大地来源系由一有翼之卵变化而成，此卵飞翔太空之中，常经日光曝晒，逐渐苞育而出，这是他们那一代的金科玉律。摩西生长在埃及皇宫里，学了埃及的一切学问，但是在写创世记的时候，丝毫不含当代埃及文化的缺点。原因很简单，因为是神的启示，摩西在记录，与一般杜撰性质不同，所以句句都是真理，不受任何时代的限制。埃及人相信多神教，摩西写创世记则信独一真神。埃及人认为太阳发光是由于大地光线的反射，摩西在创世记第一章第17节说：“这些光摆列在天空，普照在地上。”正与现代的科学吻合。

圣经里无非是一些神话，不合科学，能信吗？

答：应该说，圣经里都是神的话，不是怪诞的神话。至于其中的话合不合科学的问题，暂且不谈精神领域和辨证实验。这里提出一些实例做对照证明：

在五百年前，世界各国皆以地球为一平面，后来经科学家摩尔尼克氏在主后一四七五年证明地球是圆的，世人莫不为之震惊，但是圣经远在二千五百年前已经肯定地说地球是圆的了。可读旧约圣经“约伯记”第二十六章第7节：“神将大地悬在虚空。”

又：主前七百多年，先知以赛亚曾说：“神坐在地球大圈之上。”(以赛亚书四十：22)按“大圈”原文是“库格”，意思不是指平面上所画的圈子，是指球形或圆孤形的物体说的。

再看“俄巴底亚书”第4节：“你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来，这是耶和华说的。”如在一百年前，你不可能相信这些话，认为可能是荒诞的神话，但在现在有人造卫星、宇宙飞船、太空站等等，证明圣经上许多神的话(不是神话)早已预言，先后都要兑现，并且完全吻合科学。

方肘子是宗教迫害狂？言重了吧。他迫害过什么人了？我倒是听说罗马教廷把布鲁诺烧死在鲜花广场上。

方肘子不是学地质的出身，可以看出他为写这篇文章作了不少调查研究。当然不是说文章句句正确，但是其基本事实与我所了解的地球发展史相吻合。 (一个不应该的遗漏是他没有提到James Hutton的贡献，Hutton是第一个从岩石的地质特征、而不是从圣经出发来研究地球年龄的人，因之他有“地质学”之父之称。如果我说得不对，请内行如老尚等指正。)

至于地球年龄有45亿年，更不是肘子的发明，这个结论不仅为放射性测定法所多次证实，而且对月球、太阳、陨石和其它类地行星的研究，无不指向太阳系的年龄在46亿年左右(固体地球略为年轻)。所以，这已是科学界的共识了。如果要进行反驳，最好从scientific merits出发，而不是从经文出发。

气势磅礴？“黄河之水天上来”，气势更为磅礴。能说明什么问题呢？

悟空说得是！我就是随便说说，图个痛快。肘子确实没有迫害任何人，宗教裁判所当
年干过不少违背神意的坏事。

这样的讨论我感兴趣，回头再回些东西。

这种说法甚为荒谬。地质学、古生物学、考古学在广义上都是研究历史的，都是研究无法在实验室里重演的过去现象，难道说都不是科学？(老尚若听到这种说法，估计要跳起来冲破屋顶。)此外，天文学也主要依靠观测而不是实验，难道天文学也不是科学？

所谓可重复性，并非是指一定要在实验室里重复自然现象，而是指程序和结论的可重复性。所谓在实验室里重复自然现象，严格说来是不可能的。实验都是在受控的条件下进行。但是这并不影响科学结论的价值，因为科学并不仅仅包括传统意义上的实验，科学还包括室外观测、抽象推理、数学模型和当今的计算机模拟。

方励之说宇宙学是天体“考古学”，说得很形象。宇宙学一定意义上就是考观测研究宇宙诞生演化的遗迹来进行。比如宇宙背景辐射、类星体红移的周期性分布，等等。

所以，说因为宇宙诞生、地球形成这些现象是过去式，不能在实验室里重复，所以它们不是科学的研究对象，不在科学范畴之内，这种说法纯属扯淡。

《科学与圣经》被水淹没──圣经地质学

http://yidian.org/attachment.php?aid=10022&checkid=8a07e&download=1

其中提到了James Hutton。

这篇文章的目的不是在科普，而是借着科普在骂基督教。他引用的地球史没有问题，他的问题在于他胡乱引用宗教史。写地球多大岁数就写地球好了，不要再非要得出什么其它的结论，骂其它的人。如果目的是为了骂宗教，就好好研究宗教后再骂。