第八章
北平很快和平解放了，并改名成了北京，没多久朱康氏也成了筛子庄村的贫协主席。战火随着大军驰骋一直向南烧去，直到1949年的秋天新中国成立，一片喜庆欢腾的氛围过后，战争的乌云似乎被永远的驱散了。随后解放了的大片城乡区域，开始了大举的社会体制改造。
就拿筛子庄村为例吧。朱国勤家的房屋和土地，都被分配给了穷苦的乡亲，县城里的铁匠铺也被政府没收了。朱国勤本人，则由一个养尊处优的地主，变成了一名自食其力的劳动者。他被划分成了“四类”分子，白天背着筐为高级社拾粪，晚上还要到村革委会接受思想改造。
在那个年代，穷人的权利和权益，获得了空前的开发与维护。贫协其实就是贫苦农民的基层组织，担任贫协主席的，往往就是这个穷人堆儿里最穷的一个人。上面派下来的工作组，最乐于听取贫协主席的意见，所以如今的贫协主席，非但不像解放前那么具有风险性，反倒变得炙手可热。
朱康氏还算正直，在担任贫协主席那些年，她只做了一件谋取私利的事情。而且这件事按当时的政策来说也不算出格，就是让朱国俭的老婆改嫁给了自己的儿子朱五能。当时的农村，终身娶不上媳妇的光棍儿多得是，如果没有连年征战，还不知道媳妇的供应最终会紧张到什么程度。
那年朱五能辞别了邢老太爷，从外馆斜街搬回筛子庄村没多久，朱康氏便撺掇朱国俭的媳妇改嫁给了朱五能。自从朱寅卯撞死在龙王庙的柱子上，他们这筛子庄村唯一的大户人家，便彻底走向了败落。田地财产被瓜分一空，接下来每个家庭里的成员，还都要面临严峻的生存挑战。
朱国勤还能将就维持。朱国俭生死不明，只撇下个年轻的媳妇，艰难程度就可想而知了。何况还得背负着反动军官老婆的罪名？朱康氏劝她改嫁给自己的儿子，实际上是给了朱国俭媳妇不小的帮助。那年月嫁贫协主席的儿子，就相当于现在嫁高干子弟一样荣光。朱国俭媳妇很快同意了。
朱国俭的媳妇叫梅兰萍，这个人以后就是朱五能的媳妇了。那年代结婚都讲究门当户对，可见梅兰萍的娘家也不是个穷主儿，所以她根本没有别的退身步。赶上了政权更替，一系列翻天覆地的变化，一个弱女子是只能逆来顺受的。此时改嫁给朱五能，倒不失为一项好的选择。
好汉没好妻，赖汉娶花枝，这一句老年古语再次灵精地应验了。梅兰萍虽然是个二婚，但是嫁给朱五能，依然让人感觉是一朵鲜花插到了牛粪上。或许对于植物而言，牛粪的营养是很丰富的。就像对于梅兰萍而言，朱五能这个港湾，是很适合停靠的一样。
朱五能对结婚这件事倒没表现出特别的喜出望外。婚后跟婚前几乎一样，仍然是早出晚归的听任别人的指派，干那些用不着什么智商的一脚子活儿。中间歇活儿时一帮人闲扯淡，有的坏小子就会一个劲儿的紧问：“哎，五能，朱国俭的媳妇怎么样？香不香？”
朱五能就会很不屑地冲问话的人翻愣一下眼睛，然后说：“装你妈什么活人孙子？那是我媳妇！”
朱五能现在也学会骂人了，只不过不如郎磊落骂他时那么出口成章。其实骂人也是个熟练工种，骂的多了，思维和口齿也就自然都顺当了。朱五能无非是缺乏练习。之前一直没有练习的资本，现在终于有了，他母亲是筛子庄村的贫协主席了。
“人性本善”这四个字，用到朱五能的身上，其实是再恰当不过的。因为无论怎样刻意的耀武扬威、张牙舞爪，他骨子里的纯朴与憨厚，却始终也是遮掩不住的，甚至有些迟缓呆滞。好像好人总是比坏人要迟缓呆滞些，这或许也是现实生活当中，往往总是小人先得志的因素之一。
朱五能确实没觉得结婚有多好，只不过家里多添了一口人，而且是个女人。朱五能很奇怪，郎磊落说的那件事，他自己却怎么也做不来。因此婚后的朱五能对梅兰萍，说不上好也说不上不好，而且内心里还有一丝歉疚。两个人真可谓相敬如宾，连睡觉时都是安分守己的相敬如宾。
第二年梅兰萍的肚子日渐膨胀，最终生下了个大胖小子。朱氏母子喜出望外，特别是朱五能，比结婚的时候还高兴，一连几宿睡着半截儿觉，都能莫名其妙的被乐醒。他不明白老天爷为什么这么眷顾他，没费一枪一炮的居然也生出儿子来了！看起来，我们穷人们真是彻底翻了身了啊！
很特别的是，这孩子自出生后既不哭也不闹，除去吃奶和排泄外，便都是安安静静的睡觉。朱康氏给孩子起名叫朱睡，朱五能觉得中间应该再加一个‘梅’字，因为自己并没跟梅兰萍睡他便降生了。并且自己姓朱梅兰萍姓梅，把父母的姓都放到孩子的名字里边，不是挺好吗？
朱五能用第二个理由说服了朱康氏，他跟梅兰萍从来没睡过的事，压根儿没好意思提起。由此，孩子的名字便确定下来了，就叫朱梅睡。
梅兰萍对孩子叫什么名字并不在意，好像叫什么名字她都乐见其成。朱梅睡确实跟别的孩子不同，他来到人世间好像专程是为补觉而来的，出生后整整一年，除去吃奶和排泄外都是在睡觉。吃饱了就睡是很利于长胖的，猪就是凭着这个习性，一举成了人类肉食的主要供应者。
像猪的生长规律一样，一年后的朱梅睡，比同龄的孩子们要重很多。第二年朱梅睡开始不睡觉了，没日没夜的折腾，精力异常旺盛。当时正在吃集体食堂，接踵而来的便是大炼钢铁、深翻土地……浮夸风盛行。上面一个政策接着一个政策的传达，下面的老百姓则没头苍蝇似的，挥霍自己的体能与激情。
就在这年的当年，外面大人们瞎折腾，家里的朱梅睡也没闲着。不知道他是在呼应外面的社会，还是之前睡的那一年觉养足了精气神。作为孩子母亲的梅兰萍最先支撑不住了，由于严重缺乏睡眠，她的眼圈一年到头全都是黑色的。刚过了一年的关口，梅兰萍竟然抑郁的死去了。
接下来的三年饥荒村子里又饿死了不少人，包括朱康氏这个贫协主席，也由于长期食不果腹，殉职在了自己的岗位上。朱康氏死了，朱五能失去了保护伞，好在那个年代，只要出身贫寒便像有了护身符。朱五能拉扯着儿子朱梅睡，像中国所有的赤贫的农民一样，艰难地日复一日地生活着。
转眼到了1966年，文化大革命开始了。那一年朱梅睡正好八岁，文革结束时朱梅睡十八岁，朱梅睡一生中最青春鲜亮的时光，是在“文革”中度过的。“文革”对他的教化，是他后来的事业迈向成功的基石，同样也是再后来走向衰败的根本。时代显然给每一个人，都打上了深深的烙印。
二十世纪七十年代末，乌烟瘴气的政治运动逐渐步入尾声。狂热的政治梦想破灭之后，留下来的依然是最现实最直观的生活。人们空前的赤贫，思想空前的空洞，科技也依旧滞后，文化更像是一团乱麻，被严重压抑和扭曲着。就像1949年一样，又一次百废待兴的局面，呈现在世人们的眼前。
这时候朱寅贤是筛子庄村的村支部书记，他还有个绝配的搭档，是一个叫吴介意的家伙当村长。朱梅睡当年二十郎当岁，正是血气方刚的好年龄。朱寅贤曾经是朱国勤收养的孤儿，按说应该对朱国勤感恩戴德，可他如今能当上这个村支部书记，就是凭借文革时折磨朱国勤，才打牢的政治基础。
朱寅贤和吴介意狼狈为奸祸害一方，在筛子庄地区口碑极差，而且很少有人敢招惹他们，因为他们是共产党的村干部。现在的共产党干部，跟刚解放的那会儿，可完全不是一回事了。虽然他们也同样没有什么文化，同样是名副其实的大老粗儿，但是他们更缺乏的是做人的良知。
倒不能一口咬定说成是共产党变坏了，而确实是有许多品行败坏的人，已经混进了我们伟大的党。如果说现在的筛子庄村民当中，有谁胆敢跟朱寅贤之流对着干，恐怕也就只剩下朱梅睡这个愣头小子了。朱梅睡身体壮实性格刚烈，像个猛张飞，在他身上找不出半点儿朱五能的基因。
不过找不出也并不奇怪，朱五能本来就没为生儿子做过什么具体的贡献。现在再说别的都是闲话，事实是朱五能很爱他这个儿子，爷儿俩个相依为命，度过了最艰难最漫长的岁月。值得庆幸的是，朱梅睡只是在街面上很凶悍，回到家里却像一只温顺的羊羔，对朱五能温和孝敬言听计从。
说起朱梅睡跟朱寅贤的过节，那话可就长了。朱梅睡很小的时候就跟朱寅贤交过锋。第一次交锋他并没占到什么便宜，但士气却涨起来了，也结下了仇，使其此后每次见到朱寅贤都斗志激昂。那次吃亏主要因素还是由于朱梅睡太小，他当时才十来岁，而朱寅贤已经三十出头了，实力明显不对等。
不过当时朱梅睡的年龄如果再稍大一点儿，恐怕就更麻烦了。因为那期间，朱寅贤是筛子庄村的红卫兵头目，当年一跺脚，地皮儿都得颤三颤的主儿。一天他率领破四旧队员，挨门挨户的搜罗古董瓷器。还有女人的长头发，薅过来立即就给剪掉。因为这些都在四旧之列，只有先破除四旧才能够树立四新。
朱五能的家里有一只梳妆盒，属民国年间的也不很名贵，严格地说都不该算是四旧。可每个人的潜意识里，都有着保全自己的成分，更何况朱寅贤这种小人，也就自然比常人更强烈些。虽说运动闹得正激烈，他也权倾一时，但是人丁兴旺身强体壮的家庭，他还是轻易不敢去招惹。
朱五能就不同了，孤儿寡父的，三脚丫子都踹不出来一个响屁。曾经有朱康氏活着时，还能充充门面，而今即使朱康氏再活过来也没有用了，“贫协”那个组织早已不宣而散。富人都被打倒了，只剩穷人了，穷人与穷人之间的斗争，“贫协”这个组织自然就没有什么存在的价值了。
文革时期社会上讲究的是尔虞我诈，熟读兵书或许对生活会有所帮助。成分高的人乃至他们的子女，都陆续失去了自由，能在社会上自由行走的，全都是些苦大仇深或者好逸恶劳的穷人。富人都被革除之后该怎么办？穷人们像一条亢奋的巨龙，随着政治风向癫狂地摇头摆尾。
朱寅贤带着破四旧队员，到别人家都是走走过场，来到朱五能家却格外认真起来，犁庭捣穴般四处搜罗了一遭。可朱五能实在是家徒四壁，害得朱寅贤等人白忙活了半天，最终还是徒劳无功。朱寅贤很懊丧，他的目光最终又回到了那只梳妆盒上。
梳妆盒是红色的，长方体，跟现在的骨灰盒大小相仿。上面由两枚铜质合页连接着一个盖子，盖子的里侧镶嵌着一面镜子，下面有一个精巧的抽屉，抽屉的拉手是一枚亮晶晶的珍珠。这是朱康氏当初嫁给第一个男人时的嫁妆，也就是朱五能的亲爹，冯玉祥大刀队里的那个营长。
朱康氏是从西北老家把它背过来的。后来得知朱五能的亲爹不在人世了，转而又嫁给了朱五能的第二个，也就是这个姓朱的爹的时候，这只梳妆盒再次成了朱康氏唯一的嫁妆。朱康氏活着的时候，时常摆弄这只梳妆盒，并时常撩起盒盖子，在镜子里面端详自己的那张麻脸。
随着时光流逝朱康氏老了，一道道深深的皱纹淹没了脸上的麻子。女人很奇怪，年轻时漂亮的临老都会变得很丑，而不漂亮的，本来就丑到了极限，随着年龄的增长，却往往会显露出几分风韵。朱康氏就属于后者，她那张慈祥且耐看的老脸，搧了曾讥笑她的人们一记重重的耳光。
朱康氏死后，这只梳妆盒成了朱五能对母亲唯一的念想。现在朱寅贤居然也相中它了，他是想把它捣毁，以慰藉自己不枉此行。朱五能确实是很懦弱的，他眼看着朱寅贤举起梳妆盒却不敢阻止，只是嘴角抽动着，吞吞吐吐地说：
“别，别。这可是你七奶奶留下来的唯一的念想，你七奶奶活着的时候对你可不错啊！”
按朱姓族谱朱寅贤该管朱康氏叫七奶奶，奶奶前面之所以要加个“七”字，是因为朱五能的继父在家里排行老七。由此顺延朱五能也该是朱寅贤的叔叔辈儿，可朱寅贤却从来没叫过他一声“叔叔”。哪怕在当初，朱寅贤还是个孤苦伶仃的小孩，而朱五能的母亲朱康氏是贫协主席的时候。
朱五能沾了母亲不少的光，但听朱寅贤叫自己一声“叔叔”，这个光却始终也没能沾上。朱寅贤是个孤儿，解放前被好心的地主朱国勤收养了，但经过土改朱国勤的家业也破碎了，朱寅贤再次沦落成了孤儿。朱康氏看着孩子可怜一直对他不错，时常把他带回家来吃顿饭，有时甚至还留在家里过夜。
当时朱寅贤十四岁。十四岁的朱寅贤嘴儿很甜，左一句右一句的“七奶奶”，把朱康氏哄得天花乱坠，对蔫头耷脑的五能叔叔他却很不屑，十四岁的时候朱寅贤对朱五能就很不屑。朱五能倒也不计较这些，他并不是大度，他是被别人蔑视惯了，谁对他不敬，他自己也轻易挑不出毛病来。
那会儿的生活都苦，政治运动又一个紧挨着一个，也容不得人们细琢磨什么，日子就这么稀里糊涂地过着。很快朱五能结婚了，媳妇就是国民党反动军官朱国俭的老婆梅兰萍。当时的大形势是大跃进才刚开始，农村的人民公社纷纷建立起了公共食堂。
吃饭有了公共食堂，各家各户再留着锅也都没什么用了，为了配合国家大炼钢铁，都兴高采烈地拔了去。那二年的农民感到尤其的幸福，白天可以像工人一样按点儿上下班地去种地，收工后到集体食堂吃现成的饭。但是好景不长，一场空前的饥荒从天而降，似乎是老天爷在故意跟我们找茬。
当时很多人都很纳闷，当然，如果咱们老百姓遇到什么事情都不纳闷，那么我们的国民素质也就真的提高了。勤劳朴实的人们，就像蚂蚁一样出生，像蚂蚁一样劳作，像蚂蚁一样的死亡……这样评价难免对蚂蚁有失偏颇，因为我们并不清楚在蚂蚁的世界里，是否也存在着永无休止的争斗。
所有人都去吃集体食堂，按说朱寅贤再往朱康氏家里跑的理由不多了，可朱寅贤还是经常跑去看望七奶奶。用朱康氏的话来说，叫做这孩子仁义不忘本。当时朱寅贤已经二十三岁了，在集体食堂里负责做饭。梅兰萍最初为公社挑粪，后来由于政治身份的蜕变，也改成了到食堂择菜。
迷惘中的人很容易相信命运，不迷惘的人被命运折磨得陷入了迷惘，最终往往也会屈从于命运。梅兰萍是在男权社会教化下长大的女性，男性的主宰者们显然有意把女性打造得格外柔弱，包括身体和灵魂。身居高位的人仿佛都擅于愚弄人，人们越迟钝，也就越便于接下来进一步地去愚弄。
梅兰萍就是一个牺牲品，嫁朱国俭至少还有父母之命，再改嫁给朱五能就明显是场政治婚姻了，或者说纯粹是为了生存。女人就像是集市上的牲畜一样，任由男人们牵来牵去，有时甚至是和她们同性的女人。所不同的是，买牲畜要给钱，而女人只要自己认可一下便可以成交了。
梅兰萍嫁给朱五能后，处境果然像朱康氏承诺的那样，发生了根本性的变化。最立竿见影的是，从第二天起，日常工作便由挑粪换成了相对轻松干净的择菜。梅兰萍的娘家是三十华里外的一个地主，打小她便大门不出二门不迈，嫁给朱国俭后，小小年纪又成了朱家的二少奶奶。
让她干挑粪的活儿，简直就是让她在死亡线上挣扎。遵循村干部的指示，这天梅兰萍到食堂来报道。集体食堂是由以前的龙王庙改造而成的。抬走了曾经的泥胎塑像、香坛条案，用土坯架起一些长条木板儿当作桌椅板凳，庙后身的背房里盘了两个大灶，搭起一块案子，作为操作间。
好在筛子庄村人口并不多，饭食也非常简单，做熟了就成。所以目前在食堂工作的，只有大小伙子朱寅贤，和一个姓刘的寡妇。刘寡妇有四十出头岁，她的丈夫就是解放前被国民党枪毙的那个贫协主席。在当时的农村，在集体食堂做饭算是比较好的差事了。
因此在这里工作的人，都是有一定背景，受集体优先照顾的。朱寅贤是个孤儿就不用说了，就连即将到任的梅兰萍，都是先当了贫协主席的儿媳妇，后才调换的这岗位。曾经的梅兰萍很少出门，对龙王庙的印象，还是解放前随朱国勤的老婆来过一次。
那会儿龙王庙的香火很旺，赶庙会的人也非常多。之后梅兰萍就没再来过了，一来她确实不喜欢凑热闹，二来丈夫不在身边，自己老往外面跑也不符合规矩。后来解放军来了，老公公朱寅卯撞死在了龙王庙的柱子上。梅兰萍别说来，想起龙王庙都会做噩梦。
可此时的龙王庙，在梅兰萍的心目中却成了块福地。如果再这么挑粪挑下去，她估计自己活不了多久了，已经到了死亡的边缘就快要变成鬼了。梅兰萍怕自己死去，她怕死要远远胜于怕来龙王庙。就像绝大多数人一样，虽然不知道活着为了什么，但还是想尽量舒服一点儿地活着。
梅兰萍来到龙王庙外犹豫了一阵，她知道朱寅贤和刘寡妇应该在里面，可是却不知该怎么称呼。跟刘寡妇从未有过接触，朱寅贤倒认识，以前自己家里收养的孤儿。地主家的家规是很严的，朱寅贤在朱国勤家的时候，朱家“国”字辈儿的人都要叫他小叔叔，包括管家的朱国勤也是这么叫。
可现在梅兰萍已经是朱五能的媳妇了，朱五能比朱寅贤还要大一辈儿，那也就是说现在梅兰萍该叫朱寅贤大侄子。梅兰萍在庙门口就是在犹豫这事，而且现在食堂是由朱寅贤负责的，这个弄不清楚的辈份，应该还是很重要的一个环节。不能明确彼此间的称呼，将来怎么配合工作？
女人们本来胆子就小，又经过这几年的折腾，梅兰萍的胆子更小了。虽说改嫁给朱五能后腰杆儿硬点儿了，可自己毕竟根儿不红苗不正，还是隐晦一些的好。干脆当面去问朱寅贤吧，这辈分他高兴怎么排就怎么排，上嘴片儿一碰下嘴片儿的事儿，叫什么不也无非都是个称呼吗？
想到这儿梅兰萍冲庙里面问了两声“有人吗”，见没有反应便迈步进了庙门。高大的正房里面没有人，梅兰萍跨过一条条板凳，径直奔操作间的门口走去。一边走她还在一边小声的问，“有人吗？有人吗？”然而却一直没有回应，直到她来到了操作间门前。
实际操作间与饭堂之间并没有门，只是一个木质门框，门框上挂着半块白布的门帘儿，门帘儿由于沾了许多油污已经看不出白色了。梅兰萍在操作间门口再次犹豫了一下，尽量放大一点嗓门问：“里面有人吗？”见还是没有动静，她最终鼓足勇气，伸手撩起了黑黢黢的门帘儿。
顿时眼前的一幕把她吓坏了，她连忙撂下门帘儿，不由得倒退了几步。退到身后的板凳上，把板凳趟倒了，板凳也把她绊倒了。稀里哗啦的一阵声响，梅兰萍倒到了板凳与板凳之间的空隙里。很快朱寅贤挑开门帘儿，从操作间里走出来。他边走边系裤子，看到躺到地上的梅兰萍不禁也吃了一惊。
“你来这儿干什么？”
“我，我……”梅兰萍想坐起来，但是没能成功。“书记说让我来食堂择菜。以后我就也在这里工作了，每天做什么活儿要服从你的安排。”
“噢。”朱寅贤点了点头，“怎么也他妈没人提前跟我打声招呼啊？生么冷子的就又多加了一个人，他们干的这叫他妈什么鸡巴事儿啊？”骂完朱寅贤转身回了操作间，接着又甩出了一句，“行了行了。你赶紧起来把板凳都收拾好，快点进来择菜吧。”