随着禅文化的再次兴起，参禅的人愈发多了起来，特别是在这个物质文明高度发展的时代，物欲横流，而心灵越来越空虚。此时，人们渴望有一个心灵抚慰剂来安抚烦躁的心，禅文化由此有了自己的价值，走进了现代人的精神世界里。
      梁启超先生说：“佛教是智信，不是迷信。”
      经常听人说拜佛烧香，那只是形式，任何事物不要太讲究表面的形式主义，每天烧香拜佛，但恰恰不通晓事理，这种形式的拜佛有何用呢？佛教中倡导；以人为善、品格高尚、淡化得失、明事理、心地清净，这大概就是常说的修行吧？
个人认为；参禅是一种精神的境界，佛其实就在心里，也在日常生活的点滴中，不是说信佛就有佛缘。佛其实就是悟，一个没有悟性的人，再怎么去拜师学佛也不会有所长进。而一个悟性极强的人就会在无形中修行，不在形式上，这就是觉悟人和迷茫人的区别。
     “来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。”
      一切随缘，缘起缘落，纯属正常，不要把得失和名利看得太重，世界万物没有不变，尘世只是一个瞬间的幻觉，把它当风，或者，当作一颗流星、一朵浮云，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”放下“名利”这个抽象的词，那你就会很轻松。
     “拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。”
      拥有一颗博爱之心，心底无私天地宽。有的人经常把拥有和占有混为一谈。其实，拥有和占有，有着天壤之别；拥有是一种精神属性，拥有和被拥有者都有属于自己精神与超时空的领域，自由、平等、理解和被理解的延伸。占有是强制，纯粹个人的私有化，自私的合理化。这世上往往聪明人占理，智慧人恰恰拥理。一切是什么？是无限的爱和被爱。这种爱，是人间大爱——仁爱。也是宽阔的视野和美好的精神世界。
     “每一种创伤，都是一种成熟。”
      面对创伤与痛苦，应该积极和勇敢去面对，“天行健，君子当自强不息。”逃避和自虐都不可取。在某种意义上来讲，有所经历才会有所长进，这种长进就是成熟。在中国传统文化中的创伤；佛教有因果论，儒家有天命论，道家有无为论。相对来说，佛教思想更高一筹。佛教倡导；随遇而安，保持一颗平常心，荣辱不惊。教人慈悲为怀，待人宽容。告诉人们；人生本空，相逢是缘。要用宽容和慈悲的心来包容创伤，这样，创伤便会成为人生道路上前进的动力，以创伤的形式回馈给生命，不断磨砺自己，才能更好地成长。
      人生苦短，这句话经常听人挂在嘴边。人生之所以会感觉苦，因为人类有超强的感知能力。
      虽说禅门多样，有五家七宗，但归根结底在引导人们做一个智者，用一种超然达观的态度去面对人生。聪明只是一种对事物的悟性，智慧才是对事物理解的参透。
      忘名利，避纷争，感悟禅理，品味人生，修身养性——“禅心亦清净”。

——写于09年8月2日晚

“。。。。忘名利，避纷争，感悟禅理，品味人生，修身养性——“禅心亦清净”。


好！

蓝蓝好！谢谢分享。
我的最新认识，就是争取这个争取那个，态度积极是好，但是所争取的种种，其实都不属于我。争取到了，有种欢喜心；争取不到，有种平常心。这两句话是互文见意，即：争取不到，也有那欢喜心在。
欢迎、问候蓝蓝！

我有几本关于zen的书，英文的，就是不知道怎么参

小心点，美国的ZEN和中国的ZEN不一样，弄不好走火如魔。

同意。争取，要本分地争取。越是瞎争，越争不到。

问好虔谦。

说得好;

忘名利，避纷争，感悟禅理，品味人生，修身养性——“禅心亦清净”。


介绍一篇禅理故事

                                                       大师与凡人


　　有个信徒问慧海禅师:“您是有名的禅师，可有什么与众不同的地方？”
　　慧海禅师答：“有。”
　　信徒问：“是什么呢？”
　　
　　慧海禅师答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”
　　“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？”
　　慧海禅师答：“当然是不一样的！”
　　“为什么不一样呢？”信徒又问。
　　慧海禅师说:“他们吃饭的时候总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想;我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”
　　慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们在利害中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。要知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。”

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