这本书的出版有些偶然。

创作长篇小说《马小海》的时候，我有幸结识了加拿大中文国际出版社的总编辑静水子博士，他得知我有一些关于北美印第安人的文章，索要去看了，便鼓励我继续写下去，说可以社费帮我结集出版这些文字。

我的北美印第安情结，说来话长。

十多年前，我去美国工作访问，走在大街上，第一次见到北美印第安人，他们身着鲜艳的民族服装。我停下来，凝视着他们的面孔和眼睛， 内心感到一种震动。我当时对自己说，这些印第安人是我们东方人的后裔！

隐隐约约记得学生时代历史教科书上说北美印第安人属红色人种，很是疑惑，从此心中留下一个悬念。

大约五年前，我开始收集关于印第安人的图片、英文资料并陆陆续续购买了一些书籍。这项工作，在处处留有印第安人文化痕迹的加拿大，干起来不是一件特别困难的事情。然而当我回国跑了几个大的图书馆和书店，想收集一些中文资料时，结果却让人失望，几乎是空白。

这反而更加激发了我的热情。

我是一名注册工程师，全部资料的收集、整理、写作都在业余时间。刚开始也没有想到要出版，整个其间有感便发，想写即写，不写掷笔，可谓无拘无束，随心所欲。如今突然有机会出版，我心中还是颇为兴奋的。在这部书中，印第安人悲苦的命运引起我抒发胸中郁闷的块垒以及痛恨人世间冷酷的现实，文字里感悟成分更重些。

北美印第安人是我们的“远亲 ”，读读这些命运坎坷的亲戚们千百年来在北美大地上经历的那些凄凉故事，作为一个漂泊他乡的中国人，你也许会认为， 这些故事， 不再仅仅是印第安人的故事， 实际上，也是我们的故事。

很感谢我的妻子，她专门为这本书的封面创作了一幅油画。请大家注意这位印第安老人的眼睛，沧桑、忧郁、刚毅、以及渺茫的希望，全在这眼神里了。这幅油画，我大概是要终身收藏了。书中所有插图，也是妻子辛勤工作的结果。

儿子在上初中，能说很好的英语和法语，但不识汉字，这多少让我有些遗憾。所以这样说，是因为我本人非常着迷于我们这个古老民族的方块字，从中获得很多快乐，我很想和儿子共享这快乐。

我试着给儿子讲这本书，讲它的内容和我寄托在里面的含意，他表现出感兴趣。听完，他拍拍我的肩膀说：“老爸，干得不错！”这个小小男子汉，他英俊、聪慧、快乐，是学校乐队里一名很棒的架子鼓手，也弹得一手好吉它。儿子让我对生活心满意足，安心上班，安心写作。

ACE 刚到我家的时候，形状如一只可怜的小猫，洗了澡，躲在厚厚的浴巾里簌簌发抖，儿子心疼得直掉泪，把它紧紧搂在怀里，说要陪它度过第一个晚上。

如今， ACE 已经长成一条体大威猛的猎狗，轻易就把爪子搭上我的双肩向我表示亲热。它喜欢趴在人的脚边，有时候我写字写到情绪有些涌动，就停下来，俯身凝视它的眼睛，它也好奇地仰起孩子般的脸和我对视。它的眼睛如此清澈，没有哪怕一点点人世间的污染。你完全可以洞穿它干净而自然的心灵。于是我激愤的心情慢慢平静，继续写下去。

妻子、儿子、我、还有狗，我们一家四口，在加拿大阿省一个叫卡尔加里的地方，平静地生活着。我们住的地方离一个大湖很近，吃过晚饭，一家人常常花几分钟散步过去。湖的一侧是森林公园和广袤的印第安人保留区。

夕阳西下，天边抹了浓浓的血红。

我凝视着那郁郁葱葱一望无际的森林，仿佛就看见了印第安人在里面狩猎、奔跑、呼喊 ……

这儿，一切都很宁静，都很祥和，都很美丽。

这里没有战争，没有贫穷，没有饥饿；没有你抢我夺，没有尔虞我诈；这里只有大自然，和亲近大自然的人、动物。

我的心，顿时充满了浓浓的感激，和淡淡的忧伤。

这本书， 献给曾经生我养我的第一故乡中国的亲人们，献给我现在生活工作的第二故乡加拿大热爱和平的善良百姓，献给我自然纯朴的远亲北美印第安人。



出版商地址：
http://www.chineseinternationalpress.com/services

祝贺祝贺！

其实世界上好多事情都是偶然间做成的——

谢谢赵先生的祝贺。 这大概就是古人说的“有心栽花花不活， 无意插柳柳成荫” 吧， 这句话好像讲的是关于爱情的， 用在这里似乎不妥，不过转念一想， 写字于爱情，本无太大差别， 更有甚者， 爱情很短暂， 而写字则是一生的事情。

祝贺这样一本题材独特的作品出版。尊夫人的油画非常出色。你对自己幸福生活所表达的感恩和满足令人感动。

程先生读出了我的感恩, 同样令我感动. 我常想, 加拿大是一片神赐之地, 那么, 神什么时候能赐福给那块东方土地上的人们呢? 我们已经等待了几千年.

印第安人过去的经历确实让人唏嘘。

老牛写得好。个人以为可以进一步发挥，写个续集。
根据我读过的有限的殷商文献，印地安人和中国人在那个时期交集的说法我一点都不相信; 倒是令我觉得两个民族有许多的差异。印地安人更加自然一些。华夏文明从商周起就已经很＂人文＂，孔子的出现一点都不偶然。他直接根植商周土壤。
本着对印地安和汉民族关系的兴趣，倒是可以挖挖甲骨卜辞和殷商西周的诏诰典籍等。

在这本书里我时时把我们中国人与北美印第安人相比较, 相似之处很多, 不同之处也明显, 印第安人太缺少灵活, 我们中国人则太过于灵活, 这一缺一过, 又显示了一个共同点, 只看眼前不看长远. 如果能把中国人的灵光和印第安人的厚重结合起来, 就是一重更高级的智慧了.

祝贺老黄牛！我对印第安人的命运一向很同情，转来伊甸不少有关文章。

加拿大网友在伊甸的势力越来越大，也祝贺！

就是阿，加拿大的阵容很强大，从人口比例上来说

也期盼美国网友纷纷涌入这个坛子。

周兄幽默！

祝贺老牛大作出版！

“这里没有战争，没有贫穷，没有饥饿；没有你抢我夺，没有尔虞我诈；这里只有大自然，和亲近大自然的人、动物。”——这是人间天堂。这样的祥瑞使人仰慕。我不是生活在贫穷中，而我看到听到了太多的贫穷因贫穷而看不起病让生命自生自灭的现状。过去和现在都是。面对这样的生存环境，想心中有欢乐吗？怎么可能有啊。

加拿大是半个社会主义国家，上班闲啊，呵呵，
开个玩笑，只是猜测，要不作家全去了加拿大。
                                             

雪儿， 人类因为有罪恶所以渴望天堂作为寄托，写者因为这个世界太现实而写作来创造虚幻。 当我写这本《印第安悲歌》的时候， 我对“文明人”鼓吹资本主义或者社会主义谁更优越并因此而论战谩骂充满厌恶。我相信这个地球上的土著包括印第安人是神的安排， 他们顽强地保留着神造人时的那种地地道道的“土人”的味道。当然，他们为此付出了惨重的代价，他们曾经象动物一样被文明人屠杀。神最终会补偿他们！

胡拉兄， 拉错啦这次，据老牛多年考察下来，有如下结论：
加拿大是完完全全的社会主义，所以，闲啊，静啊，无聊啊
美国是完完全全的资本主义，所以，急啊，忙啊，闹腾啊
中国？
是社会主义小蜜和资本主义大款在偷情，所以，当事人羞羞答答地说， “俺们，是那个什么， 有特色的主义啊”

老牛应该把这书折腾到国内去，
对象是不懂外语的人们。  

我也认为“殷商”和印第安人的联系完全是无稽之谈。“美国原居民印第安人，和华人有相近的肤色。这是很自然的，因为美国大陆与中国大陆在相同的纬度范围内。”（摘自拙作《地域与文化》。

所谓“殷商”和印第安人的联系，据我所知，是因为“殷”和“印”谐音。但“印第安”是哥伦布以为是到了印度才将错就错给取的名字，与“殷商”隔了多少年，两者根本就没有关系。

胡兄这次拉对了, 正"折腾"着呢, 目前得到的答复是, 不错, 不错, 但估计国内没人看, 卖不出钱来. 要是印第安人是一个发达的民族, 就会有市场, 真想出书, 你就包销吧! 我跟他们说, 我写字不求赚钱, 但我也不能赔钱, 话说回来, 印第安人要是象日本人那样发达了, 还能这么静悄悄地等老牛来写么, 写者们早就一涌而上了.

更新世最后冰期越过其顶峰之前,没有证据美洲有现代人类存在, 美洲也没有类人猿, 这些在学术界目前争议较小.

1.5万或2万年前, 东方人种通过冰冻的白令海峡"移民"美洲, 这也是多数中西学者公认的. 从此以后, 这个移民美洲浪潮就没有停止过, 直到今天.

最早的东方人是走过去的, 后来的西方人是乘船来的, 我们一家人则是坐着飞机飞过来的.

至于国内有学者考证出黄帝征伐蚩龙和夸父两个民族导致他们东迁美洲, 以及后来殷商几十万军民横渡太平洋, 学者们从很多角度(文化的, 语言的, 宗教的, 以及一些实物) 提出了证据, 虽然这些证据争议太大, 甚至被人耻笑, 但我对学者们的工作态度和辛勤表示敬意.

我的<<印第安悲歌>>对此略有提及, 但不属本书重点,我讲述的是欧洲人登陆后所发生的印第安人的故事, 当我把这些故事和中国近代被白人凌辱的故事相比较时, 我痛砌心肺, 我写到, "这里有强者的跋扈,  亦有若者的悲哀".

这悲哀, 在今天的北美中国人身上, 依然存在.

我无法把印第安人和我们中国人分开, 他们是我们的远亲, 这是我全书的情感所在.

学者们可以继续从学术的角度争论和考证印第安人和我们中国人的关系, 但这对于我, 我的感情和这本书, 坦率地说, 意义不大.

老牛你这叫“隔山打牛”

老兄的意思是说老牛我“隔山打”我老牛自己？？不明白！不明白！给解释一下，　不然这个周末过不好就算你老兄头上了．　

印第安人是从东方迁移过去的，这个很好理解，可能也不难证明。

但是，东方人并不就是中国人。印第安人的文明为何于中华文明差异那么大，不大
好解释。我看印第安人更象是匈奴那类的游牧民族。

水牛打黄牛

印第安人的玛雅文明，阿兹特克文明和印加文明，也非常辉煌．　他们使用“0”的符号是数学上的创举，比欧洲人早出800年．

玛雅人的建筑、雕刻和绘画都有高度成就。在他们的神殿和宫殿的墙壁、立柱以及梯阶上都饰有精致的浮雕和雕刻。绘画色彩瑰丽，题材多样。

这几个都是南美的，南美印第安文明是不是比北美印第安文明先进？

中华文明擅长发明错综复杂的各种“制度”，这好象不是印第安人所长。

南美印第安人和北美印第安人同宗同源，比如中华人种南北分布，南北文明亦有不同．　
不过，从文学的角度，人种是一个很大很模糊的概念，只能大致来说，象黑人，黄人，白人，等等。
中国历史上晋后期五胡乱华百余年，匈、突、乌、鲜、羯、羌，鞑，这些少数民族也有融入汉民族， 我们一概以中华人种相称了。  

这里跟你分享一个我写作时的趣闻， 我跟当地印第安人（黑脚族）交谈时， 要求他们说本民族语言， 他们说话时那铿锵有力的音节和吐音方式，划分起来跟汉语的单音节非常相似， 我去查了一些语言学方面的书， 果然有西方语言学家把印第安、日本、中国，匈奴，缅这些语言划到一个语言体系里。

如你所说， 中华文明擅长发明错综复杂的各种“制度”。中国人的各种高低贵贱的“制度”， 我在《印第安悲歌》有提及， 我认为与几千年来受帝王推荐的儒家文化不无关系。