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晨思

#1  [转载] 顾城谢烨悲剧的反思

——婚外情酿成的悲剧

                                                                                                               文 昕

   (该文是我为《人生》杂志写的特约专稿,发表于该杂志2000年4月号)

顾城谢烨悲剧的反思

    历史的尘埃渐渐埋没了人们当初乍听顾谢海外悲剧事件时的震惊,一切似乎已经归于平静。6年过去了,顾城的墓地上已是春复秋来,草木依稀。我竟然还是会时时被当年的往事所困扰,而由此引来的反思也使我不断地回顾起遥远的过去。

    虽然在这个悲剧事件发生的当时,作为他们的朋友和知情人,我写了一本书《顾城绝命之迷》力图向世人讲清许多造成顾谢悲剧的真实原因,但是这么多年过去了,重新反思这一事件,我依然心痛难忍──两条活生生的生命就这样一去不复返,年幼的孩子成为了孤儿,一个好端端的家庭不复存在……

    越往人性本身的深处探索,我越能清楚地感觉到人类自身的某些弱点,它们存在着,在每一个人的心底里悄悄潜伏着。顾谢的悲剧并不偶然,我们每一个人其实都可能犯和他们同样的错误。同时他们遇到的也是我们都有可能遇到的现实问题──在婚姻的过程里,如何面对婚外出现的另一份感情。

    顾城,一位年轻的天才诗人,他的哲学思想以及他的才华影响了许多人;谢烨一个美丽善良才华出众的女人,身为顾城的妻子是她的骄傲和幸福。他们的婚姻一度为 文学圈里的人们羡慕、尊重,他们虽然清贫,但生活却充满浪漫甜蜜。然而,世事却如此难料,他们的婚姻竟以悲剧而告终,绝望的顾城打伤了自己的妻子,尔后自 挂于树上结束了自己的生命。几小时以后,他曾经深爱过的妻子因抢救无效、死在奥克兰的一家医院里。而英儿,这位不顾一切闯入顾、谢婚姻并导致悲剧发生的女 孩,面对使料不及的一切该作何感想……

    我还记得当年的“英儿”,一个将要离开校门的大学生,她样子单纯可爱,对爱情充满幻想,我和谢烨都很喜欢她。那时的谢烨是个无比幸福快乐的妻子,她对人生充满感激,因为她拥有一份令她沉醉的爱──她常说她和顾城的爱是独一无二的,所以她就总是不停的向我们周围的人讲述她的快乐,她的情感真诚自然,感染了她周围的每一个人,也深深感染了我,我那时把她和顾城的婚姻看成是崇高的理想境界。我和谢烨一见如故,而我们俩的友谊使英儿得以走进了这个家庭,英儿是我带到他们家里去的。每次和谢烨相约去他们家做客,我都会带上这个我们在一次诗会上遇到的小女孩儿。不久,英儿就告诉我,她在悄悄喜欢顾城,但她答应我她绝不把自己的感情说出去,她说她只会把这种真情埋藏在心底,我相信了她。

    如果一切到此为止该多好,可是英儿没能兑现自己的承诺,她不仅说出了自己的感情,而且是当着谢烨的面!那年顾谢出国前去英儿家告别,英儿面对着将要“一去不复返”的顾城,一下子把一切都说了出来。英儿后来告诉我,她觉得再不说就晚了,没有机会了。当时她和顾城面对面地说着话,把谢烨几乎给忘了,后来她才想起:“在那种时候她怎么有心看杂志呢?”英儿对我说当时屋子里已经很暗,谢烨一直在“看杂志”,表情自然。

    这就是顾谢的遗作《英儿》中所说的“在告别的最后一刹那确定了他们的恋情”。当时的顾城甚至于谢烨都被英儿的真情和大胆震动了,我也直到今天都不能不说这种爱的确是惊天动地,想来这种感情应该是巨大的真情,否则怎么可能无视人家妻子的存在、无视这位妻子一直是善待自己的朋友、而将自己的感情当着她的面一泻千里呢?!我时常对英儿当年介入别人家庭的方式,百思不得其解!当着妻子的面向人家的丈夫表达爱情,这究竟会是一种怎样的痴情、怎样的迷误?

    年长日久,尘埃并不能阻挡我看到当年谢烨的失落和伤心,一个极端爱自己家庭的妻子多年来的骄傲自豪在一瞬间打碎了,这种感情上的失衡无疑种下了日后顾谢悲剧的种子,将他们的婚姻推向一个极端的状态。
这个遭遇外来情爱风暴扑袭的家庭,表面平静而内忧加剧,偏偏孩子在这个时候不期到来,初育幼儿的忙乱、谋生的艰难更增加了外患,当时他们已定居新西兰的激流岛,身心俱疲的谢烨千不该万不该的是主动把英儿办到了新西兰。她也许已经太累太累了,但无论如何她不应该用这种方式来解决自己的家庭问题,极端自尊的心理促使她用表面化的“高尚”,不留痕迹的掩盖了自己的失意。夸张的大度其实源于一时的过激和偏执,但谢烨却甘愿为此付出了完全不现实的代价。在妻的过份纵容之下,另一份感情得以堂煌登场。

    我不禁要为此而遗憾,谢烨由自尊而自闭,自命的清高使她不能向亲友们求得帮助和精神上的支撑,她一错而再错。而此时的英儿已早不是当年的毕业生,她已经长大,并有了自己另外的际遇和另外的想法,正如我给她的公开信中所说“利用过自己青春的女孩儿你不是第一个也不是最后一个,这不是难于原谅的过错。但你不该对着你的心说谎,既便是你可以对世人说谎。”

    英儿后来不承认了自己对顾城的感情,在顾谢悲剧之后,她写了一本儿书《魂断激流岛》,在书中谢烨是虚伪的“宝姐姐”,顾城则是一贯热衷于暴力、极端自私的人,她自己却是一个可怜无辜的受害者,去新西兰之前爱的是另一个男人,称自己上岛后遭到了顾城的强暴、受到了谢烨的欺骗,因此她不能不控诉自己所得到的不公正的待遇……而这一切和她寄给我的一些信件的内容相去太远。在那些信中她一直是爱着顾城的,称他们“命里是一个”,要为顾城去死。从英儿出面控诉顾城的那一天起,我就对她的做法充满遗憾,对顾谢夫妇的逝去更加深深的感到惋惜。

    我不想说自己对英儿这种前后变化的评价,我只说当年的上岛,没有谁可以绳捆索拿了英儿去,进入这个家庭是英儿自愿的,而在这个家庭中处于她所不耻的“妾”的地位,在相当长的时间里也是她自愿的。从一开始的大胆陈情,到后来的做妾,这之中是否有着英儿书中所说的那样多受害,顾谢已永远沉默,我不想对此多加评价,我还是希望人们的心里多留一点美好、存在一点幻想。

    谢烨是后悔了,在英儿上岛之后。她原来以为她真的可以不要她和顾城的生活了,她以为自己能够放手这个有苦有乐的家了,可是她发现了自己不能。但错了的事有些是人力所永远无法挽回的,她已经犯了大错,要改已是来不及了。

    我另外想说这时的顾城,在他的心里这两个他生命中的女人是世上最完美的艺术珍品,无私而伟大。一个宽容大度,一个真纯痴情,而她们又“相处得象姐妹一样”,让他在这种状态下进行选择,实在是不可能。他们三个人其实已进入了一个最可怕的状态──他们在玩命。英儿不想这样下去,逼迫顾城“选择”,谢烨也认为这样下去不是长久之计,得有个了断。于是逼迫顾城离岛一年去德国创作,理由很充足:为了名也为了挣钱。目的却是明确的──借此赶走英儿。正如英儿自己书中所描述的那样,两个女人终于面对面的较量了,只是所用手法极端隐蔽和含蓄,不仅是顾城,相信有很多人都会对类似的情态难能明辨,但这正是悲剧的所在。

    在这一回合里谢烨是胜了,她从形式上收回了妻子的权力,和丈夫一起去了德国,而无名无份的英儿被一个人孤独地扔在了岛上。英儿在这段痛苦的日子里终于看到了自己无望的未来,极端的爱已变成了极端的恨。应该说英儿为了发泻自己的悲愤也付出了相当大的代价,她匆匆将自己嫁给了一个“外国老头儿”并藏了起来,顾城亲口对我说过:“她在等我死!”在当时的顾城看来,自己是受到了英儿在感情上的欺骗和无情伤害,对发生在两个女性中的白热化争斗全无了解,认为英儿假装做崇拜自己的哲学思想,其实不然。极度的爱同时也是极度的痛恨使他生不如死,于是他到处寻找英儿向她要一个明确的答案,他回国找到了对他们三人最知情的我,他曾明确的告诉我他要去死。我想他是要用他的死去同英儿的背叛抗争,但有一点他并没有说错,他说:“英儿是要赢我的死”。

    谢烨本以为自己可以有机会在赶走英儿之后重新赢回旧时的生活,没想到英儿的离去使顾城失掉了理智。谢烨原本为了让顾城“认清”英儿的本质,鼓动顾城写一本忏悔的书,但这本书写下来却极大地伤害了她的感情,因为书是由顾城口述、谢烨用电脑打出的,书中的内容又一次的刺激了她受伤的心,正如她自己所说的那样:“那时,只要有一个人说他爱我,我都会爱上他!”太巧的是此时的确出现了一个同情并“爱上了”谢烨的人,一个曾是顾谢共同的朋友的人,他的介入使这原本复杂的局面变得更加复杂化。那时,顾城的《英儿》已基本杀青,顾城说写这书是一点儿点儿把心里的毒吐出来的过程,书写完了,他就看见了自己初恋时的妻子,看到了因婚外感情而丢失了的美好过去,看见了儿子木耳,他跑去找谢烨,告诉她自己的心又变好了,他想让妻子看看他们自己的生活。但是真的晚了!如果顾城的醒悟早在了写这部可悲的遗作《英儿》之前、如果此时的谢烨还坚守在他们旧日的感情里、如果没有那位最新介入于这一悲剧事件中的男士的出现,也许后面那震动世界的悲剧就不会发生!遗憾的是这只能是人心中美好的希望。而就是这位“及时出现”的男士,曾和谢烨一起买来了电击器和刀,谢烨还请了私家侦探,侦察到了英儿的下落,他们一直鼓动顾城去杀死英儿,直到他与谢烨的事情被发现为止。

    至此,我真想说出我心中的遗憾,谢烨当初的爱到了这时已完全变成了极端的仇恨,在仇恨的驱使下,在无形的压力和新的爱情的召唤下,她的心已经变形,她的想法已经进入了一个非正常的状态,正如她自己所说:“我能承受他的死、不能承受他的活!”、“我的牺牲为精神付了,他不死我算什么?!”她要顾城兑现他自己在《英儿》一书中对谢烨的承诺:写完这本书就去死。
    如顾城所说“我死就死吧,谁让我那么招人厌呢,可是等我死还有一个同谋。”在这种情势的逼迫之下,顾城初步的坚强起来,想咬牙同谢烨离婚,带着儿子木耳独自生活,但遭到了拒绝。为了离婚,顾城和谢烨从德国返回了激流岛。其实直到这时他们之间都还是有极大的机会避免后来的悲剧,如果当时谢烨的想法不是那样偏执,能够同意顾城的离婚请求,他们本来都有机会重新开始个自的生活,而由于谢烨在英儿问题上长年累月积蓄起来的委曲太深太厚,她已经变得失去了理智,她不要离婚、不要顾城继续活着,她只要顾城兑现死的承诺。
为此,谢烨先是准备悄悄带走顾城此时的精神支柱──儿子木耳,但被顾城及时发现,顾城在这种情况下再次诚恳的要求谢烨同他办理离婚手续,而谢烨拖着不办。那位乃在德国的男士终于决定亲自出马,用他的上岛和他同谢烨的关系来“帮助”顾城兑现他的死。

    我想在这里重申我在《顾城绝命之谜》一书中的一段话:我希望人们能从这一事件中,反省出人类的弱点和自身的残酷。任何不公正的态度和轻松而来的结论,都将是对真实的不负责任,而不负责任最直接的,是令历史蒙上灰尘。还有,那就是人的心灵。

    悲剧终于不可避免。他们用最深刻的爱化做了不共戴天的恨,从一个极端走到了另一个极端。我不想说“我遗憾……”,因为这么多年了,对朋友离去的思念不是一句遗憾就能溶化得开!顾城和谢烨走在了如此美好的年龄,他们的孩子,永远的失去了双亲,四位老人在失子之痛中苦渡残年……这份沉重,在我的心里经年累月却难以释怀。我除却对他们爱到极至、恨到极至感情的心痛,还有对促成这一悲剧的所有人和事的痛恨!
是到了反思这一悲剧的时候了!人们应该从这一事件之中了解并认识到一个最简单的道理,极端的爱造成了人间数不清的悲剧,同时也煅造了人类千百年来的自私和无情,如果我们不能自跋于此,不仅害己而且害人。

    人活在世界上,原本是为了爱和寻找真爱,在真情真爱中让人的灵魂得到升华。我们每一个人都有可能遇到这样的问题,要把握自己的心灵和情感,不要让爱的枝头结出仇恨的恶果、不要让自己的爱走向极端。爱,原本不是滩头阵地,不应当充满硝烟和战火。爱的本性应是高尚的,具有美好的牺牲精神。爱是顺其自然的,来不得强迫和手段。……逝去的不能挽回,而活在今天、明天的我们的确应当时常警醒自己,让我们的情和爱永保一片真纯的蓝天!


城、雷,今夜无眠,我想念你们……
     这就是我为什么一向痛恨婚外情的原因!婚外情带走了我最好的朋友,十多年过去,这一页心痛的历史,依然是一道伤口,在心底里隐隐作痛……
      城,我没有忘,只是不敢想……你的书《顾城之城》的鹤莲站长每版都寄我、还有顾乡姐,总会有越洋电话打来,我封闭着自己,我不看你的书,我也这样地告诉 她们……说真话,我想忘了这些事,我摄影、上网、做网站,我远离文学、我换了自己的朋友圈、甚至于换了爱好……我想忘……因为退回去,心会很痛……我一松 开手,你们就消失了……你寄信给我,远在天边,你们的信还在我手上,你们却突然永远地离开了……那是1993年10月8日、我最后一次参加北京作协的会 上,香山植物园,电台的美国之音播出了你们的出事的消息,朋友们全打呼机给我……那个会议刹时乱了、我在混乱之中一夜未眠,几位好朋友一起和我走到天 亮……从此,我再没有了你们……
      城,我想忘了这些,真的很想忘记。有很久,我不写东西、不读文学的书,我不再当作家——那些对我已经没用……
      这几天,你的诗,会忽然在我的心里翻上来,你的《墓床》……刚才我扫描你们的照片,我看到你最后给我寄来的照片,那上面还有印上了你手印的字迹:“愿你保存我”……刹那间的感觉是过去全回来了!
      上月,乡姐给我电话,她问我是不是看了新出的你的书,我说:没。我不想看了,我想忘……那书是乡姐的心血,她一年一年、一日一日,她活在你的环境、你的 氛围里,她不能像我这样地逃走,我是真的逃走了,我跑出很远,我跟自己说:我不想!那是一道伤口,伤得很重。就象是我经历过的那次手术,让我永远不再是完 整无缺的一个人。乡姐心里一定想我能看、可是她理解和爱护地说:别看了,我也希望你别看了……城,我有歉疚,对乡姐,但对你没有。我能做的,全为你做了, 后来我也为雷做了,我知道她的感觉,我想我们还是好朋友,不管她和你发生了什么。英儿自我上网后,她不再利用网络说谎,我想我做完这件事,就可以跟自己 说:你可以忘却了!……
      三年了,我呆在网上,但不去《顾城之城》,鹤莲在网上,我看到有她的身影,就很安心。我们很少说话。我在有意地淡忘文学,所以,我只摄影……可是,城,我直到今天都明白,我那么想忘,是因为我害怕回忆,因为我根本上就不可能忘……
     你们走了13年了,城,真的有这么久吗?!13年,我经历了十年、用三年忘却……我很不成功……
     我在心里背你的诗,《墓床》:
                             我知道永逝降临并不悲伤
                             松林中安放着我的愿望
                             下边有海,远看像水池
                             一点点跟着我的是下午的阳光
                             人时已尽,人世很长
                             我在中间应当休息
                             走过的人说树技低了
                             走过的人说树枝在长

      城,不管你们在哪里,我想,你应该知道,你们的墓碑一直在我心上……



老婆告诉我,有个女孩打电话给她同事,端着话筒直哭。她的一个朋友最近被丈夫杀了,丈夫事后也自杀。好端端一个家就这样没了。从爱上一个人,到杀掉这个人,这其间的距离,你知道有多远吗?

1979年,在上海到北京的列车上,谢烨邂逅了顾城。在后来寄给谢烨的信中,顾城写道:

晚上,所有的人都睡了,你在我旁边没有睡,我们是怎么开始谈话的,我已经记不得了,只记得你用清楚的北京话回答,眼睛又大又美,深深的像是梦幻的鱼群,鼻线和嘴角有一种金属的光辉,我不知道该说些什么,就给你念起诗来,又说起电影又说起遥远的小时候的事。你看着我,回答我,每走一步都有回声。我完全忘记了刚刚几个小时之前我们还很陌生,甚至连一个礼貌的招呼都不能打。现在却能听着你的声音,穿过薄薄的世界走进你的声音,你的目光,走着却又不断回到此刻,我还在看你颈后的最淡的头发。
火车走着,进入早晨,太阳在海河上明晃晃升起来,我好象惊醒了,我站着,我知道此刻正在失去,再过一会儿你将成为永生的幻觉。你还在笑,我对你愤怒起来,我知道世界上有一个你活着,生长着比我更真实。

谢烨回信道:

你是个怪人,照我爸爸的说法也许是个骗子,你把地址塞在我手里,样子礼貌又满含怒气。为了能去找你,我想了好多理由,我沿着长长的长着白杨树的道路走,轻轻敲了你的门,开门的是你母亲,她好象已经知道了我,就那么注意地看我。你走出来,好象还没睡醒,黑纲笔直接放在口袋里。你不该同我谈哲学,因为衣服上的墨迹惹人发笑,我想提醒你,又发现别的口袋同样有许多墨水的颜色,才知道这是你的习惯。我给你留下地址,还挺傻地告诉你我走的日子,离开那天你去送我,我们什么都没说,我们知道这是开始而不是告别。
  
谢烨的母亲并没有看中这未来的女婿,当顾城专门从北京赶到上海向谢烨展开攻势时,他的痴心和率真,并未被未来的岳母接受。顾城为了追谢烨,做了个木箱,天天躺在她家门前。谢家认为他是神经病,据说后来还曾带他到精神病院求医。1979年到1983年,四年中顾城跑了六次上海。1983年8月5日,他们终于结婚了。

可就是在十年之后,新西兰荒凉的激流岛上,顾城留下了四封遗书。一封是给家人的:

爸妈姐:
  人间的事总是多变的,关键是心地坦然。这岛极美,粉花碧木,想想你们要身体好,来一次多好呵。我一直在忙各种事,现在真想能在一起,忘了那些事。
  人哪,多情多苦,无心无愁。天老不让我过日子,我只好写东西。现在创作达高峰,出口成章,也只是做事罢了。
  我现在无奈了,英走了也罢,烨也私下与别人好,在岛上和一个小XX,在德国和一个叫陈XX的人。现在正在分家、离婚。她说要和陈生个娃娃。烨许多事一直瞒我。她好心、合理,亦有计划的(地)毁灭我的生活。我在木耳的事上伤了她心,后来我爱木耳要好好过,她也不许了。她的隐情被发现,我才大悟,为什么他们一直用英文写信通电话,当面骗我。英出事后,他们就一直等我自杀,或去杀英。他们安排得好呢,等我死他们好过日子,直到被发现后亦如此,奈何。
  烨也好心救过我几次,但到她隐情处,她和陈就盼我死。
  陈在德在饭店从小青那邦(帮)我买过电击器和刀,让我去杀英儿。他们安排的(得)好呢。
  如此,我只有走了。
  老顾乡知道很多烨的隐情。
  我的手稿照片,由老顾乡清理、保存;房子遗产归木耳;稿费、《英》书稿拍卖的钱寄北京的给老妈妈养老;书中现金老顾乡用于办后事。不要太伤心,人生如此。
  老妈妈万万要保重。老顾乡多尽心了。
                 顾城 Gu Cheng
有一封是给儿子的:

木耳:
  你将来会读这些话,是你爸爸最后写给你的。我本来想写一本书,告诉你我为什么怕你、离开你、爱你。你妈妈要和别人走,她拆了这个家,在你爸爸悔过回头的时候,她跟了别人。
  木耳,我今天最后去看你,当马给你骑,我们都开心。可是我哭了,因为我知道这是最后一次见你,别怪你爸爸,他爱你、你妈妈,他不能没有这个家再活下去。
  木耳,好孩,你的日子长呢,留给你的屋子里有你爸爸画的画,124号。你爸爸想和你妈妈和你住在那,但你妈妈拒绝。三木,我只有死了。愿你别太像我。

                    爸爸顾城

这几封遗书是1993年10月8日下午在出事现场被警察拾取,字迹缭乱,说明遗书是当时仓促写的。结合他遗书中所言,他是被逼上绝路的,他写遗书时还想着等会儿最后去看儿子木耳,并为之流泪。从遗书中还可看出,谢烨是将继续在世上的。否则顾城不会要求把照片手稿等由姐姐保管,更不用点明房子等归木耳。因为如果没有了谢烨,房子等必然是木耳的,手稿等当然由姐保管。看来事发突然,不知谢烨最后又带给他什么打击。顾城自尽前向姐姐顾乡说:“我把谢烨打了”,是有叫姐姐去救谢烨之意的。顾城离世后,谢烨被顾乡叫来的救护车又转直升飞机,越过海峡送入医院后,抢救数小时失败。

杀人是一朵荷花
杀了 就拿在手上
手是不能换的

杀和被杀都是一种禅

人生就是如此吗?

当我们身边,一个人为至亲至爱人所杀后,对凶手的道德谴责还有力吗?我们涌起的是深切的同悲之感。黑暗中深深的悲哀。那些取彼者也残酷地夺去了我们身上的珍贵的一部分。它动摇了我们生活的信念。恶变得更恶,只不过是让我们更加坚信善;而善变成了恶,却让我们心寒恐惧。不为别的,就因为,爱上了一个人,又杀害了那个人,这件事无情地剥夺了我们人生的真义。阿尔贝特・施佩尔,这位希特勒的生产部长,纳粹战犯,晚年在自己的回忆录中曾写道:
有一份我永远不会遗忘的证明材料,展示了一个向死亡走去的犹太人家庭:丈夫及其妻子儿女正走在通向死亡的路上。这张照片直到今天还历历在目。
在纽伦堡,我被判处二十年监禁。军事法庭的判决书,尽管不足以把历史事实概述无遗,但它毕竟力图构成一种罪责。这种处罚,尽管不足以低偿历史的罪责,但也曾结束过我的公民生活。与此相反,上述那种照片却剥夺了我的人生的真义。法庭的判决有期,这张照片的作用久长。

如今,我们也要背负这种罪责了。我们不能简单说杀人者不正常就了事,把杀人推到彼岸就了事。杀人就在我们心里。只要它还没化为一种自省的意识,一种悲悯,就不算对死人默哀了。只要我们朴素的道德还没牢固,在人性的泥塘里就还会再次出现杀人的荷花。爱情是突然的,死亡也是突然的,死亡正在和爱情比速度呢。

                     
--几年前读过的,存了下来。


2009-2-8 13:22
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晨思

#2  



引用:
Originally posted by 晨思 at 2009-2-8 06:22 PM:
有一份我永远不会遗忘的证明材料,展示了一个向死亡走去的犹太人家庭:丈夫及其妻子儿女正走在通向死亡的路上。这张照片直到今天还历历在目。
在纽伦堡,我被判处二十年监禁。军事法庭的判决书,尽管不足以把历史事实概述无遗,但它毕竟力图构成一种罪责。这种处罚,尽管不足以低偿历史的罪责,但也曾结束过我的公民生活。与此相反,上述那种照片却剥夺了我的人生的真义。法庭的判决有期,这张照片的作用久长。

建议大家读一本书:man's search for meaning, (viktor Frankl) ,1959

人活着都是在寻找意义,不能发现意义是真正的无期徒刑。


2009-2-8 13:33
博客  资料  信箱 短信   编辑  引用

文章

#3  

顾城谢烨悲剧陈述了一个基本事实,就是再大度的女人也不可能容忍丈夫的婚外情。这也是我的<情感危机>中反复强调的~~~

被婚外情伤害的女子自救的唯一办法是自己也找一份爱~~


2009-2-8 13:50
博客  资料  短信   编辑  引用

thesunlover

#4  

杀人前的脑子很清楚嘛,自己证明这是一起报复性质的谋杀,一起打着“爱”的旗
号的谋杀。


“老顾乡知道很多烨的隐情。我的手稿照片,由老顾乡清理、保存;房子遗产归木
耳;稿费、《英》书稿拍卖的钱寄北京的给老妈妈养老;书中现金老顾乡用于办后
事。不要太伤心,人生如此。老妈妈万万要保重。老顾乡多尽心了。顾城 Gu Cheng”



因为我和黑夜结下了不解之缘 所以我爱太阳
2009-2-8 13:53
博客  资料  短信   编辑  引用

笑雨

#5  

大学期间,我,还有我的一些同学们,几乎象疯了一样地去背顾城的诗。他的诗对当时的社会,特别是年轻人确实起了一定的影响。

后来我读日本作家村上春树的〈挪威的森林 〉时,情不自禁地会想到顾城。

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[转贴] 有梦想,有毁灭,有爱情,有背叛,有阴谋

1993年10月8日,在地球的另一端,新西兰北部一个只有两千人的小岛上,大陆“朦胧诗”诗人顾城,杀妻后自缢于一棵大树之下。其妻谢烨,则倒卧在岛上的一条小径,头部被丈夫用斧头砍伤致死。


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  顾城,男,原籍上海。
1956年九月生于北京。
1969年随父下放山东东北农场。华商互动社区
1974年回北京。做过搬运工、锯木工、借调编辑等。“文革”期间开始诗歌写作。华商互动社区    1973年开始学画,并进入社会性作品写作阶段。
1974年起于《北京文艺》、《山东文艺》、《少年文艺》等报刊零星发表作品。华商互动社区
1977年起重新进入纯净写作,在《蒲公英》小报发表诗作后在诗歌界引起强烈反响和巨大争论,并成朦胧诗派的主要代表。

1980年初所在单位解体,失去工作,从此过漂游生活。

1985年加入中国作家协会。

1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动。

1988年赴新西兰,讲授中国古典文学,被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。
1992年获德国DAAD创作年金,在德国写作。
1993年获伯尔创作基金,并在德写作。

1993年3月曾回国探亲。
1993年10月8日于新西兰所居岛涉嫌重伤其妻谢烨后自杀,谢烨于其死后数小时不治。此后流言盛起,至今绵延不衰。留下大量诗、文、书法、绘画等作品.

惨案发生时,值其夫妇从德返新西兰不久。著作主要有《黑眼睛》(1986年人民文学出版社出版)、《英儿》(1994年元月北京华艺出版社出版,与谢桦合著)、《灵台独语》(1994年3月敦煌文艺出版社出版,老木、阿杨编)、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《城》等,部分作品被译为英、德、法等多国文字。另有文集《生命停止的地方,灵魂在前进》,组诗《城》、鬼进城》、从自我到自然》、《没有目的的我》。小说《英儿》为诗人于弃世前与其妻雷米(谢烨)合著。顾城是朦胧诗派的主要作者,著有诗集《白昼的月亮》、《舒婷、顾城抒情诗选》、《北方的孤独者之歌》、《铁铃》、《黑眼睛》、《北岛、顾城诗选》、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《顾城新诗自选集》。逝世后由父亲顾工编辑出版《顾城诗全编》。


  顾城生于一个诗人之家。
  文革期间,曾随父亲下放至山东的农场,在那里度过了他的少年时期。据说,他5岁开始写诗,14岁便写出了被认为是“朦胧诗”代表作之一的“生命幻想曲”。1977年,21岁的顾城正式发表诗作,后与江河、北岛、舒婷、杨炼合称为五大朦胧诗人。虽然,时至今日,关于“朦胧诗”的提法及其在当代诗坛中的地位,已有越来越多不同的看法,但顾城在“朦胧诗派”中确实是一个比较出色的诗人。不过,有的评论认为:“顾城的好诗不少,但一般化的作品更多,可见顾城的创作,还只停留在一个尝试、摸索、寻求突破的阶段。”
      顾城的诗,以童以稚趣见称,故他有“童话诗人”之称。他的作品有《顾城寓言童话逊、《黑眼睛》、《雷米》、《城》、《水眼》、《顾城诗集》等,作品曾被译为多国文字。


谢烨与顾城1979年在火车上偶然相识,之后相恋四年(其间四次绝交过,但顾城猛“追”)1983年结婚,1987年一同离国。据所有回忆顾城夫妇的文字称,谢烨不仅有诗情,而且善良美丽、豁达宽容、能吃苦耐劳。

  顾城杀妻真相考:极端自私的自我中心,极端愚昧的大男子主义。


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  顾城的死,毫无疑问是中国现代文学史上最值得探究的话题之一。有梦想,有毁灭,有爱情,有背叛,有阴谋,有凶杀,有事实,有谜团。


   很多年轻人如今已不知道顾城是谁,也不知道20多年前,中国文艺界有一个如日中天的明星,名叫顾城,他的地位超过当今所有的天王、天后。现在的年轻人即使听说过顾城的名字,很多人也不太清楚顾城的人生故事。

  顾城1956年出生于北京,他的父亲是中国以前一个有点名气,但名气不算太大的"职业"诗人,名叫顾工。据说顾城很小的时候就表现出艺术天才,12岁时就接过了父亲的传承,开始写现代诗,并且很快超越了他的父亲。对此,顾工从来没有表示异议,甚至很开心。


  改革开放之后,现代诗如同一声号角,一面旗帜,成爲当年无数中国年轻人的精神食粮。北岛、舒婷、顾城成爲领导中国现代诗歌的标志性人物。三人之中,顾城最年轻,他的名句是:"黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明"。其他还有:"人们围绕着自己,像一匹匹马,围绕着木桩"等。


  中国现代诗歌之所以获得"朦胧诗"的称号,与顾城有很大关系。当年,一篇评论文章针对顾城的一首诗指出:太朦胧,看不懂。引起广泛的争论,"朦胧诗"这个名词由此确立。顾城的诗很有特色,也比较容易辨认。由于他的诗中有很多超现实的想象,顾城个人也获得了一个"童话诗人"的桂冠。在我的印象中,古往今来中国写诗的人中,顾城是唯一获得这个称号的人。


1988年,当时在中国如日中天的顾城远赴新西兰,与妻子谢烨(当年顾城的狂热崇拜者之一)定居于激流岛,并生下一个孩子。1993年10月8日,顾城在激流岛上自己的住所,用斧头砍死了妻子,然后自杀。终年37岁。顾城定居新西兰后,他的标志性特征就是永远戴一顶高高的、新西兰羊毛编织的翻边厨师帽。这也成爲他留给后世最重要的个人形象。




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  顾城死后,关于他杀妻并自杀的原因有很多种解读。香港拍过一部电影,叫做《顾城别恋》,由冯德伦饰演顾城。反响一般,知道的人不多。按照顾城在自己的遗着《英儿》一书的内容,人们猜测顾城最后的疯狂是因爲一个追逐利益的女人伤害了他,导致他的崩溃。这个女人在顾城的书中被称爲"英儿",真名李英,曾经是《诗刊》社的编辑,笔名麦琪,现在还经常发表作品。麦琪在顾城死后,明确表示,反对顾城在遗着中给她贴上的标签。


我认为,顾城悲剧的深层原因是他的极端个人主义。作为一个人来说,顾城的人生态度像他的诗歌一样极具特征,简单归纳一下就是:极端自私的自我中心,极端愚昧的大男子主义,极端空想的自由主义,极端幼稚的幻想世界。顾城就是一个各种极端事物共生的矛盾体,有时候像个天真的孩子,有时候像个疯狂的暴君。


顾城宣示自己爱全人类,但是他不爱身边的人。顾城的妻子在去新西兰之前就有过一次怀孕,顾城没有像其他丈夫那样,对自己的骨肉充满期望和好奇,而是在整整一个星期里,向妻子抱怨说,这个孩子会把他逼疯。妻子不得不独自去做人工流産。到了新西兰后,妻子第二次怀孕,顾城故伎重演。但是妻子认爲自己年纪已过30,再不生育就晚了,便以各种各样的借口拖延打胎的时间,终于将孩子生了下来。是一个男孩。顾城说,妻子是一个狡猾的骗子,儿子是他童话城堡里的毒菌,他的世界里,不允许有第二个男人。顾城对妻子说:儿子不像你,也不像我,这样很好,感觉我不会同他有什麽关系。


  顾城有了孩子后,他认爲自己的亲生孩子影响了妻子对他的关爱,在他的一再要求下,幼稚、可怜的谢烨不得不把孩子送(或者是寄养?)给了新西兰土着毛利人。但是,顾城的妻子之所以把儿子交给别人,还有一个重要的原因:顾城对儿子的厌恶甚至发展到生理反应的级别,他会突然向儿子施暴,将儿子从沙发上踢下来,然后自己倒地,肌肉痉挛。顾城的妻子无法判定顾城是否故意装病,但是,爲了她所爱的两个男人都好,这个女人不得不把这两个男人分开,同时也将他自己与儿子分开。在顾城那里,谢烨只能是一个妻子,而不能是一个母亲。顾城社会生活能力极差,尤其是到了国外,离开了妻子几乎无法生存于社会。妻子谢烨某种程度上成爲他的全职保姆兼全职助理。

  顾城所谓自己内心的爱,太过理想化,其实是他内心残忍的另一个极端的表现。我始终认爲,不爱孩子的人是缺乏爱心的,如果连自己亲生的孩子都不爱,那麽,他所标榜的爱,一定是假的。人不是神,不可能把人的天性与所谓的天职彻底割裂开。顾城理想中对全世界、全人类的爱,其实只是爱他自己。因爲,他认爲他自己就是全世界,就是全人类。当这种爱无法实现的时候,它的另一个极端便跳了出来,那就是顾城个性中的残忍。


顾城定居新西兰激流岛后,也许是因爲收入微薄,要贴补家用,也许是因爲要享受田园生活,顾城在自家房子旁边圈了一块地,养了几百只鸡。有一次,不知哪里来的一条狗,咬死了顾城的两只鸡。爲了报复,顾城在鸡舍周围布下了钉子,但他还是觉得不过瘾,最终布下了老鼠药。当妻子说他此举太过分的时候,顾城说他妻子是假善良。最终,狗是不是被毒死不知道,周围居民家的猫却真的被毒死了。顾城没有承认是他干的。

顾城养的鸡最终引起社区内其他居民的不满,一是因爲生活社区被顾城变成养鸡场,太吵闹,二是因爲观瞻、气味、污染等环境问题。社区官员几次上门,代表全体居民,要求顾城将鸡处理掉,顾城当然不愿意,他认爲在一个自由的世界,难道我没有养鸡的自由?最后,社区居民不得不动用法律手段,法院下达了判决书,要求顾城在限期内自行处理,否则将强行处理。结果,顾城拿着刀进入鸡舍,几百只鸡尸横遍地。然后,顾城把鸡脑袋装在一个塑料袋里,交给社区官员,证明自己已经把所有的鸡都彻底处理了。社区官员吓得当场逃跑。


  其实,对于常人来说,处理方式很简单,比如把这些鸡卖掉,或者分送给周围的居民。也许是因爲顾城的清高使他不屑于爲几个臭钱,自掉身价地去买鸡;也许是因爲顾城的傲慢使他不可能赔着笑脸向邻居们说一声抱歉,总之,他以一种令全体社区居民瞠目结舌的方式处理掉了他的那些鸡。


       这件事情后,顾城对他的妻子说:全世界都在欺负我。而且,爲了发泄,顾城还到山坡上随意挥砍大树。他妻子说,顾城整整砍了一个星期。这个细节让我再次坚信我对顾城人性的判断:在他童话诗人的外表下,掩盖的是一个残忍的内心,一颗充满报复欲望的心。


    在顾城居住的社区,居民们都认爲顾城是一个怪人,甚至可能是疯子,如果不是他的妻子谢烨极力在邻居之间化解、调和,我真不知道顾城能否在社区里生活下去。他也许更适合没有邻居的生活方式。


  顾城的大男子主义也极爲突出。除了不允许自己的孩子分享妻子的关爱之外,英儿的出现也充分体现了顾城的这个性格特征。顾城与两个女人的关系是透明的,彼此都知道。当然,顾城的妻子谢烨真是太奇怪,明明知道有一个女人正在分享她的丈夫,但是,对顾城的盲目崇拜也许使她认爲,那是一个天才应有的权利。她没有任何怨言,三个人相安无事地住在一起,甚至管吃管喝,生怕怠慢了客人,唯独把亲生孩子排除在外。

   英儿也是一个极有当年特点的女孩,她与顾城原来就认识,也很崇拜顾城。在她看来,顾城就是神,她甚至从来没有想象到自己能成爲"神"的私生活中的一部分。在新西兰见到顾城后,英儿发现顾城依然是"童话诗人"的形象,甚至更加走火入魔,越来越不食人间烟火(也许对女人除外)。而当年清新可爱的谢烨由于顾城生活上的低能,她付出太多,操劳太多,很少得到一个女人应有的宠爱,正日益变成未老先衰的黄脸婆。虽然英儿也很同情谢烨,但她更加同情顾城。一个"童话诗人"怎麽可以没有浪漫的爱情,怎麽可以身边没有佳人陪伴?在顾城主动之下,长得还算漂亮的英儿向童话诗人献出了自己。顾城死后,英儿说,她与顾城的第一次性行爲是顾城强暴了她。

  我不知道顾城当时对于身边两个女人的心态是否了解,或者是否想去了解,在他的遗着《英儿》中,我看不出端倪,反正顾城自豪地宣布:两个女人他都爱,他说他有两个妻子。顾城甚至感觉自己是大观园中的贾宝玉,两个女人还太少。他说,在他的童话城堡里,至少应该有12个女孩,他想让自己成爲女儿国的国王。他幻想着12个女孩都是银盔银甲,保卫着他的女儿国不被第二个男人侵犯(包括他自己的儿子)。英儿在她的文章里说:顾城很胆小地从洞口看世界。

然而,现实毕竟不是童话。阿拉伯人允许娶多个老婆,前提是必须有经济条件支撑。顾城靠什麽来养活两个女人?不像在国内,到了国外后,顾城的诗歌失去了市场,他的经济状况很糟。基本上靠新西兰政府救济和谢烨一个人独立维持。有时候,爲生存而烦恼的谢烨不得不向顾城抱怨几句,希望他能现实一点,找一个能有工资收入的工作。每当这种时候,谢烨都会遭到诗人顾城的斥责。对于顾城来说,他认爲自己就是爲诗歌而生的,怎麽可以让那些世俗的事物干扰自己。在经济问题上,英儿没有多少发言权,她不是一个富裕的人,刚出国,来到顾城这里,还有点接受顾城夫妇施舍的意味。当然,她也尽可能地做一点与文艺无关的工作,帮助谢烨贴补一些家庭开销。因此,与顾城一起奇怪地生活的生存保障问题她不是看不到。但是,顾城是一个输不起的人,在打牌之类的家庭娱乐中,顾城一输就发脾气,他的妻子永远扮演让顾城成爲最后赢家的角色。而在邻居的眼中,顾城夫妇是英儿的姐姐和姐夫。

  其实英儿当时另有情人,在国内,她爱上了比她大20多岁的诗人刘湛秋。到了新西兰之后,她又爱上了顾城。1992年,顾城夫妇接到了去德国讲学的邀请,顾城开始想放弃,他说,除非英儿一起去。但是,他不允许儿子一起去。顾城的妻子央求英儿劝说顾城,不要放弃这个机会,至少也可以给家里困难的经济状况带来一点缓解。英儿知道,自己该出局了。顾城夫妇临去德国之前,顾城要求英儿在家等他们回来。谢烨则说:如果我们回来的时候你还在,那就是我的命,我就彻底接受这个现实。  

   英儿最终决定离开。很快又爱上了一个比她大20岁的洋人。

   英儿1992年底离开激流岛。顾城在德国听说英儿与洋人老头同居私奔,非常生气。1993年3月,顾城夫妇短暂地回了一趟北京,听说了英儿的一些事情,便开始创作小说《英儿》。在这本书中,顾城对英儿的爱恋同对她的怨恨奇怪地并存着。并在书里书外表示,英儿爱上刘湛秋是想利用刘湛秋进入《诗刊》社。英儿爱上他顾城是想利用顾城解决出国的问题。英儿爱上洋人老头是想利用洋人老头解决绿卡问题。这本书写完后不久,1993年9月18日,顾城夫妇在回新西兰的路途中经过洛杉矶,两人一起最后一次接受了媒体的采访,其中一个重要话题就是《英儿》。此后不到一个月,顾城在新西兰用斧头砍死了妻子谢烨,然后自杀。  

   顾城夫妇从离开激流岛到回到激流岛,中间在欧洲等地游历了一年多。有人说,这是谢烨故意安排的,目的就是要摆脱激流岛上无法面对的生活。但是,最终她还是没能摆脱,或者说彻底摆脱了。    顾城最后留下的一首诗是给他儿子的。这首诗的内容与他在现实中对待儿子的态度截然相反,表现出感人的亲情。但是,顾城把他儿子的名字改成了"珊",一个女孩的名字。他是想用虚幻的女儿来延续他的女儿国吗?


  顾城是极端的。他在中国的成功,使他认爲世界应该围着他转,应该爲他而改变,应该符合他的想象。
  顾城的悲剧还来自于他在诗歌创作上的失落。他是在中国成名的,他的作品也都是中文作品。离开了中国,顾城失去了生存的根基,他的英语又不好,从1988年起,顾城开始拒绝学英语,激流岛上他是唯一一个不说英语的人。儿子寄养在别人家后,小时候学会的一点汉语渐渐遗忘,顾城与儿子最后已经无法沟通。他作爲诗人的生命,在他决定定居新西兰起,就已经死亡了。但是,新西兰的激流岛,在顾城的眼里,就是他的桃花源,一个幻想中的乌托邦。然而,诗人身份的死亡结局是顾城不曾预料也不能接受的。他始终抱持着中国社会主义体制下艺术家的优越感和特权意识,但是,在新西兰,他能够发号施令的对象,只有他的家人和情人。一旦情人离去,妻子的崇拜也在明显消失,顾城感到自己被抛弃了。他认爲是全世界抛弃了他。


  顾城的悲剧还来自于他幼稚的政治观念。他因文革中所遭受的苦难而厌恶自己的国家。他以爲另一个自由的世界就是他的理想,可以使他忘掉中国这个糟糕的地方。德国之行给了他一个错觉,其实那只是德国汉学界的一次礼貌的欢迎,但他由此以爲自己再次成爲世界的中心。他以爲诗人还象拜伦、雪莱那个浪漫主义年代一样,能够成爲社会的旗帜。然而,在商品经济社会,没有人会白白养活他这个童话诗人,这个女儿国的国王。面对资本主义对艺术家的冷淡,极端的顾城真正崩溃了。在国内的朦胧诗时代,顾城被捧上了天,但他认爲这个给了他极高荣誉的中国社会,依然是使他窒息的社会,他以爲另一个世界会给他比中国社会给他更高的荣誉,更高的地位,更自由的空间。我不知道顾城在死亡之前,是否意识到自己真的错了。他这个长不大的童话诗人,幻想中的女儿国国王实在太幼稚了!


  然而,还是有很多人喜欢顾城的诗。那时候的崇拜者,今天叫做粉丝。除了名称不一样,实质上没什麽差别。他们因爲喜欢顾城的诗而绝对喜欢顾城整个人。他们几乎全盘接受了顾城对于英儿的指责,那个曾经是顾城情人的女人,无辜地承担起害死优秀诗人的罪恶名声。当年有的文章甚至说:顾城砍死的爲什麽不是这个坏女人!

  重新检视顾城的悲剧,我更加坚信,诗人要做到像他的诗一样是困难的。不应该把诗和诗人等同起来。顾城是被他自己内心的邪恶杀死的。顾城知道自己死了,他还要一个无辜的女人爲他殉葬,因爲,这个女人只能是他的女人,如果这个女人不死,顾城的灵魂不愿意看到这个曾经百分百属于他的"东西",有朝一日全部属于别人,哪怕这个别人很可能只是他的儿子。他绝对不能允许。



(有所删节)
  ............

第 1 幅
顾城和谢烨

第 2 幅
顾城和谢烨


2009-2-8 14:06
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晨思

#6  

谢想要顾兑现死的诺言,也够心狠的。文学搞到这种地步,不如改行当木匠更快乐。


2009-2-8 14:08
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thesunlover

#7  

估计在他的意识里,杀妻如同杀掉一个原本百依百顺,最后奋起反抗了的女奴!他的
诗再阳光,脑子里全是陈腐的封建主义。打着任何现代思维都是往自己脸上贴金。

引用:
Originally posted by 笑雨 at 2009-2-8 14:06:
重新检视顾城的悲剧,我更加坚信,诗人要做到像他的诗一样是困难的。不应该把诗和诗人等同起来。顾城是被他自己内心的邪恶杀死的。顾城知道自己死了,他还要一个无辜的女人爲他殉葬,因爲,这个女人只能是他的女人,如果这个女人不死,顾城的灵魂不愿意看到这个曾经百分百属于他的"东西",有朝一日全部属于别人,哪怕这个别人很可能只是他的儿子。他绝对不能允许。




因为我和黑夜结下了不解之缘 所以我爱太阳
2009-2-8 14:17
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廖康

#8  

再伟大的诗人也没有杀人的权力。分析这江郎才尽的诗人杀人的原因,莫过于胡平的文章。谁有本事狗来?


2009-2-8 14:42
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晨思

#9  



引用:
Originally posted by 文章 at 2009-2-8 06:50 PM:
被婚外情伤害的女子自救的唯一办法是自己也找一份爱~~

我觉得这是报复,刻意伤害对方,对自己和丈夫都没有好处,应当主动撤出这段婚姻。退一步,海阔天空,当然还得找一个安静的角落自我疗伤,一个字‘忍’。渡过了痛苦期,前面还会有美好的生活在等待。谁离开谁也不是活不了,没那么严重的事。


2009-2-8 14:48
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周宇


#10  

这些诗人敏感的另一面是脆弱,不过好像男诗人才这样,女人变成女诗人反而是更健康开明。我要是女人就不嫁给男诗人,如果实在喜欢诗人,宁可当同性恋嫁给女诗人。


2009-2-8 16:32
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梦冉

#11  

其实, 顾城最后选择了同归于尽, 是因为他的妻子也有了外遇. 也许这时他才了解他一心爱着的两个女人都背叛了他, 而起因是他先分别背叛了她们. 因而, 他对自己和她们都绝望了. 他的"理想女儿国"崩溃了. 不过, 那时期他拍的照片里眼神看来已很象是一个神经病人. 他写的"英子", 读来觉得恐怖. 他本来就象一个婴儿, 写成那样, 真是说不出的诡异. 叹叹.

这是顾城的遗书:

爸妈姐:
  人间的事总是多变的,关键是心地坦然。这岛极美,粉花碧木,想想你们要身体好,来一次多好呵。我一直在忙各种事,现在真想能在一起,忘了那些事。
  人哪,多情多苦,无心无愁。天老不让我过日子,我只好写东西。现在创作达高峰,出口成章,也只是做事罢了。
  我现在无奈了,英走了也罢,烨也私下与别人好,在岛上和一个小XX,在德国和一个叫陈XX的人。现在正在分家、离婚。她说要和陈生个娃娃。烨许多事一直瞒我。她好心、合理,亦有计划的(地)毁灭我的生活。我在木耳的事上伤了她心,后来我爱木耳要好好过,她也不许了。她的隐情被发现,我才大悟,为什么他们一直用英文写信通电话,当面骗我。英出事后,他们就一直等我自杀,或去杀英。他们安排得好呢,等我死他们好过日子,直到被发现后亦如此,奈何。
  烨也好心救过我几次,但到她隐情处,她和陈就盼我死。
  陈在德在饭店从小青那邦(帮)我买过电击器和刀,让我去杀英儿。他们安排的(得)好呢。
  如此,我只有走了。
  老顾乡知道很多烨的隐情。
  我的手稿照片,由老顾乡清理、保存;房子遗产归木耳;稿费、《英》书稿拍卖的钱寄北京的给老妈妈养老;书中现金老顾乡用于办后事。不要太伤心,人生如此。
  老妈妈万万要保重。老顾乡多尽心了。
                 顾城 Gu Cheng


2009-2-8 18:40
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weili

#12  

“我认为,顾城悲剧的深层原因是他的极端个人主义。作为一个人来说,顾城的人生态度像他的诗歌一样极具特征,简单归纳一下就是:极端自私的自我中心,极端愚昧的大男子主义,极端空想的自由主义,极端幼稚的幻想世界。顾城就是一个各种极端事物共生的矛盾体,有时候像个天真的孩子,有时候像个疯狂的暴君。
顾城宣示自己爱全人类,但是他不爱身边的人。”

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这样的人具有极大的欺骗性。识别需要一双尖锐的眼睛。


2009-2-10 12:08
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晨思

#13  



引用:
Originally posted by weili at 2009-2-10 05:08 PM:
顾城宣示自己爱全人类,但是他不爱身边的人

爱全人类一点不难(抽象的爱),爱身边的人最难(具体的爱)。理论家很多,实践家不多。我检讨自己也是,理论比实践好。但如果理论比实践还差,那就更糟了,哈哈。


2009-2-10 14:33
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weili

#14  

爱全人类,喊喊就可以。
爱身边的人,要做出实际行动。


2009-2-10 18:33
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梦冉

#15  

我觉得,顾城是爱身边的人的,只是他不懂,为什么他同时爱两个女人反而惹恼了两个女人呢?

他最后还是败在神经疾病,也许已得了忧郁症或分裂症,早点就医也许就没那悲剧了。叹叹。


2009-2-10 19:01
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晨思

#16  



引用:
Originally posted by 梦冉 at 2009-2-11 12:01 AM:
我觉得,顾城是爱身边的人的,只是他不懂,为什么他同时爱两个女人反而惹恼了两个女人呢?

他不够爱身边的人,连自己的儿子都不想抚养。是个怪人。

谢烨也同时爱两个男人,还不是惹恼了他?他难道不理解那两个女人的心理和他是一样的复杂,甚至比他的更加复杂?他把女人看得过于简单了。


2009-2-10 19:40
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thesunlover

#17  

最好先将“爱”这个字认真定义一下,究竟什么叫爱。

古时男主人爱不爱自己的女奴,当然爱,只要她们俯首帖耳百依百顺。顾城懂得什
么是真正的爱,爱是要付出牺牲的,他肯付出什么?他只爱他自己,连亲生儿子都
不爱,虎毒还不食子呢。

他杀人的时候,既不爱妻子,也不爱儿子,更不爱父母。当然,他的饭可以用精神
病来替他开脱。



因为我和黑夜结下了不解之缘 所以我爱太阳
2009-2-10 20:05
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周宇


#18  

支持爱阳:)他那人哪里是爱呢,明明是要几个女人跟他一起生活在一个水晶球里,陪他出演他自己的梦。这叫独裁,自私,占有,控制,都可以,唯独不叫爱。


2009-2-10 20:09
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草叶

#19  

我曾是顾城和他的诗的饭, 现在只是他的诗的饭。 也因此了卻我心中的遗憾: 没嫁给个写诗的人。


2009-2-10 20:13
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文取心

#20  

你们全都不懂顾城,看看吧,我有空的话提示你们一下。


2009-2-10 22:41
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梦冉

#21  

哦,请教文兄提示一把。我是很欣赏顾城的诗才,也很惋惜他所酿的悲剧。

爱,在文人看来,和普通人不同,应该带有更多的审美因素。爱,是付出,很难否定顾城对这两个女子在心灵和精神上的付出。爱,为什么一定要一对一呢?连我都不懂。


2009-2-10 22:56
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thesunlover

#22  

文兄要来个高屋建瓴,快请!

引用:
Originally posted by 文取心 at 2009-2-10 22:41:
你们全都不懂顾城,看看吧,我有空的话提示你们一下。




因为我和黑夜结下了不解之缘 所以我爱太阳
2009-2-10 23:44
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晨思

#23  

文取心又卖关子,等你的高见。我是被他的哲学和才华所吸引,也是一个很独特的人,只是很难理解他最后的作为。我想他是很痛苦的,绝笔书写得让人心颤。


2009-2-10 23:52
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thesunlover

#24  

诗人是上帝派来人间的使者,所以上帝一般是不允许诗人杀人的,普希金、莱蒙托
夫和人决斗,都是被杀。西方诗人从来没有杀人的,谁能想出来一个?

上帝实在是不眷顾咱们老中,怎么就让这么着名的诗人杀人了呢?



因为我和黑夜结下了不解之缘 所以我爱太阳
2009-2-11 00:15
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周宇


#25  



引用:
Originally posted by thesunlover at 2009-2-11 05:15 AM:
上帝实在是不眷顾咱们老中,怎么就让这么着名的诗人杀人了呢?

爱阳对待顾城和对待朱海洋完全是天壤之别哦


2009-2-11 00:25
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晨思

#26  

" 顾城的死,毫无疑问是中国现代文学史上最值得探究的话题之一。有梦想,有毁灭,有爱情,有背叛,有阴谋,有凶杀,有事实,有谜团。"

顾城的故事比小说还小说,你们写小说的要仔细研究他。


2009-2-11 00:25
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thesunlover

#27  

有何不同?

二人都极端自私,都是我所不齿的杀人犯。

引用:
Originally posted by 周宇 at 2009-2-11 00:25:
爱阳对待顾城和对待朱海洋完全是天壤之别哦




因为我和黑夜结下了不解之缘 所以我爱太阳
2009-2-11 00:32
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周宇


#28  

是啊是啊,没有人有权力剥夺别人的生命,就算生命多么地不美,任何时候也都不能举起屠刀啊,阿弥陀佛!

飘过~~~


2009-2-11 00:47
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文取心

#29  

第一,他的爱情观与你们不同,
第二,他的生死观与你们不同,
第三,他对美和悲剧的理解与你们不同,
你们并不能肯定你们的观点一定正确,
就算你们有这个自信,这个自信也是基于‘寻常生活’,‘寻常思维’,
仔细想想尼采对‘悲剧’的定义——悲剧不含有善恶之分,
是的,一带有善恶的观点,就进入伦理,而远离美和艺术。


2009-2-11 01:03
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thesunlover

#30  

我并不认为他有那么高深,他要是真的高深不会杀人 --以高深的角度考虑。
持尼采似悲剧人生观的所谓精神贵族不在少数,本人也是一个,有几个真的操刀杀人。

文兄还是将诗人仰视了,不免落入另一俗套,什么杀人也是审美实践、行为艺术等鬼话。



因为我和黑夜结下了不解之缘 所以我爱太阳
2009-2-11 01:14
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晨思

#31  

他自己的生死观,爱情观是他自己的,为什么要强加于谢烨身上?谢烨也不想和他同归于尽而是打算要和他离婚的,另组家庭。还是说不通。你说的也不一定对,别太自信了啊。顾城事先也没告诉你他的想法啊


2009-2-11 01:16
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文取心

#32  

哈哈,儒子不可教也。本人退下,你们尽管在那儿跳脚吧。


2009-2-11 01:16
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文取心

#33  



引用:
Originally posted by thesunlover at 2009-2-11 06:14 AM:
我并不认为他有那么高深,他要是真的高深不会杀人 --以高深的角度考虑。
持尼采似悲剧人生观的所谓精神贵族不在少数,本人也是一个,有几个真的操刀杀人。

文兄还是将诗人仰视了,不免落入另一俗套,什么杀..

这就是个‘奥塞罗’的现代版,你接下来再批判一下莎士比亚。



V。F。
2009-2-11 01:25
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周宇


#34  



引用:
Originally posted by 文取心 at 2009-2-11 06:03 AM:
一带有善恶的观点,就进入伦理,而远离美和艺术。

文兄这个论断好。善恶之分是一种限制。承认。但超越善恶有两个方向:向上是包容善恶、二合为一;向下是逃避善恶,然而无处可逃,于是挥刀斩灭善恶双方,走向虚无。一是生的美和艺术,一是死的美和艺术。生的美是实在的、是穿越的,而死的美是幻觉,那种美封锁在他自己的幻觉里面,是一个黑箱子,读者无法欣赏体味。对于世界来说,有生机的美才是有意义的。世界不是一个个的黑箱子组成的。阳光在外面普照着,我爱太阳,我爱生命。

从做人的角度上说,顾城是个长不大的孩子,没有资格拥有一个真正的家庭。嫁给他的人,把他太当作常人了,居然还生孩子。女人的悲剧有一半也是自己造成的。当初选择他,是不是把自己的梦想叠加在这个人的身上了呢。看似两个人在一起生活,其实是两个人各自跟自己的理想在一起生活,双方各自给把自己的理想投射在对方身上,互相扮演着不称职的角色,最后是顾大男孩儿首先崩溃,自然由他做了恶人。


2009-2-11 01:31
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一元

#35  

太美化顾城了噢,不管怎样,这杀人的结局就让他不再值得敬仰。才思再高再深再偏都应只是自己的事,把别人的生命纳入其中,呵呵,这里有人愿意作这样的牺牲品吗?周宇说得不错,顾的智性有其高人的一面,也有根本拿不起的一面。如果有人说顾城精于哲学思辨,那他的例子只能说明这种人类的高级思辨甭说救人,救自己也难。文兄如此欣赏顾城让俺大跌眼镜,文兄的文字可向来都透着响当当的男人味,顾城,一小儿也。


2009-2-11 09:38
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weili

#36  

文兄是不是告诉我们顾城在创造“行为艺术”?

那我就先气气你:

1,他的爱情观,是中国封建
2,他的生死观,是日本封建
3,他对美和悲剧的理解,是世界封建

他的黑眼睛根本不行,先天不足,所以不可能找到光明。
他需要一双透明的眼睛。

如果没有杀人,顾城这个“行为艺术”,有很小的价值。但在他杀人后,表现的是很大的负价值。

引用:
Originally posted by 文取心 at 2009-2-11 02:03 AM:
第一,他的爱情观与你们不同,
第二,他的生死观与你们不同,
第三,他对美和悲剧的理解与你们不同,
你们并不能肯定你们的观点一定正确,
就算你们有这个自信,这个自信也是基于‘寻常生活’,‘寻常思维’,..




因为无能为力,所以尽力而为。
2009-2-11 15:22
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胡拉

#37  

顾城杀妻有什么奇怪的? 他如果要是有平常人的思维境界,
好死不如赖活着,那么你们到现在还会念叨他吗?
他真有诗人气质, 不是会写几行字就具有诗人气质的,
呵呵,普希金是另外一个例子,顾城以特立独行的方法死得美,
在中国这样的诗人太少了,大多数写诗的都俗不可耐 ,
笔头和行为是脱离的,他顾城的笔头与行为没有脱离啊。

假设顾城没死,他可能会是东西方几十所大学的客座教授,
儿子上了剑桥,他本人离了婚,但单身时间只有几天,
马上娶了某女演员或者电视主持,生了个女儿,因为深爱祖国,
所以在北京海南等地拥有豪宅数个,三天两头在电视上说三道四,
隔三差五地满地球飞,号称“世界文化活动家”,拥有粉丝无数,
你们喜欢这样的顾城?

你们真不懂诗人,还是歇着吧,要不,谈点美国球市计划,
这些话题关联民生 , 我们都是大俗人 , 呵呵。


2009-2-11 16:22
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thesunlover

#38  

奥塞罗在他那个时代杀妻或许还有些悲剧美,现在什么时代了,再重演一次,就是
一出丑剧了。

顾如果在下列情况下杀人,我倒感觉有些美学实践的味道:

(1)妻子没有出轨,依然对他忠诚,生活很平静,没有大风大浪;
(2)妻子、儿子、自己全都一起杀了。

这种同归于尽倒有可能是出自一种对生命彻底的绝望,如此死法,倒有一种奇特的
悲剧意义,不是一般俗人能够看透的。

问题是:现实中他象一般俗人一样杀掉不忠的妻子,死得毫不美学。

引用:
Originally posted by 文取心 at 2009-2-11 01:25:
这就是个‘奥塞罗’的现代版,你接下来再批判一下莎士比亚。




因为我和黑夜结下了不解之缘 所以我爱太阳
2009-2-11 18:48
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weili

#39  

自私自利,肯定会导致自身的毁灭,首先失去的是自己灵魂。


2009-2-16 21:59
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