不久前得一先人边款的古印，印面却辨认不出，特在此请教

想起好久未看见笨笨梅子了，因为有一次也是诸如此类的问题，她说我不知道，我跟她开玩笑说，真是笨笨， 不知道不需要说(^o^)

　　細部不清，瞎猜：“抵朝雨止人爾”，似銘文。駱兄在就好了。梅子來要看天氣，不是說“梅子黃時日日晴”，又說“黃梅時節家家雨”嗎？

可能是“抵死不作（不祥）”，第二字“死”与“不”连成一字，容易迷糊难猜。最后一字不像“尔”的篆法，难猜。与大家久违了，因为知道的原因，我好长时间没登陆文苑宝地，因为前段时间不能留言，更不能发表作品。今天接雪儿晓玲纸条，果能留言了。向XYY、冬雪儿等各位朋友问好、致敬！

雪阳，好！

我说不出其他道道，只是一种感觉：印面好温润啊。这印，想必是那种上乘的好玉雕刻而成。

我们伊甸文苑，被大陆网警当作特宝儿全力保护着。雪藏得深啊，深不见底的那种深。导致大陆网友，难以登陆伊甸。今天见格丘山老师、XYY老师提起梅子和骆顺通，想着他们难以登陆伊甸，便及时向骆老师和梅子转达了两位老师对他们的惦记之意。谢谢骆老师这么快就来了。梅子哩，她早就对我说过，她天天（很让人感动）在点击伊甸的链接线，可是，总是打开。代理器上伊甸，有很多乱七八糟的广告不说，还要冒被病毒侵蚀的风险。我每天上伊甸，是“冒着敌人的炮火，前进前进前进进”的！广告时常在眼前飘飞，还有那种“老婆不在家”的游戏广告。

对不起哦，借雪阳的线，说了这许多，但愿没有打扰了雪阳的宁静。

谢谢诸位仁者的指点！
抵死不作（？），莫非是抵死不作诗，春节之后，没做过一句，
虽然在故乡时有几次蠢蠢欲动，这方印可能暗合了先人的一种嘱咐。
印面可能是： 抵死不作茧

在故乡时，还巧遇一方清末壮士徐锡麟的一方印，
印面是“谷思奋不顾身”，我不太明白那个谷字在此作何解？
但印质非常好，手感尤其特别。
此印让我每每想起于此末世，脱离生死苦海之难，非要奋不顾身不可的。

　　經駱兄一說，就通了。繭字亦對了，不過，從意思看，有前四字就夠了，“作”字可以單獨立意，似乎涵義還更深，面更廣。“谷思奮不顧身”很有趣，不知是穀，還是谷？前人很喜歡玩字的。

　　謝謝雪兒。“一網兩制”真是可惡，末世端倪。“家人”像賊那麼防著，“外人”倒可以自由登陸。如此說來，胡錦濤還不如江澤民？

是谷字，奋不顾身是奮不顧身。印面有气势，待有机会传上来看看。

　　那就是含谿懷谷、空谷傳音、水注谿曰谷之類了？

谢谢指点。还有一方印面，像是明代的印，也极不好辨认。

第二印可能是“常思奋不顾身”。“常”字用了上半部，省去了“巾”。

谢谢骆兄指点！尤其抵死不作，让我顿开茅塞，其实若没有最后
那个茧字，意义真的更宽了。

且慢，“抵死不作繭”雖狹義，或許有特定的涵意在，既是先人遺物，或可查攷。

駱兄真是專家，這裡常思指點。

雪陽兄的寶貝真是不少。第二方明代的印，是否可說“一年之計”？

谢谢渔翁！经指点之后看，好像真是一年之计，拜谢！
这些古印自冥冥之中，来勉励和警策我，校正我闭关中的偏差。
诸如：人间有味是静笃
        毕生壮志尽存于此
         常思奋不顾身等等
尤其一方黄士陵的“其中自乐此外何求”，妙趣逼人。

　　皆是箴言。特別是“其中自樂此外何求”句，辭意雙絕。謝謝慨佈分享。

　　受駱兄“常略巾作尚”的啟發，突然覺得，何不逕讀“尚思奮不顧身”為好？蓋“常思”不過是“每每思”，語意平平；而“尚思”言辭深遠、意氣風發，有“老驥伏櫪，尚思千里”之慨。此芻蕘之見，請多斟酌。

谢谢兄的深虑远思！
还有一方明代沈从先的印，甚是可观，印文为：设自为化工优饶只如是。
其中深意我仅得一知半解，也望得指点。

　　兄過譽了。喜讀“其中”印，章法刀功均上乘，至此，應嘆三絕矣。多謝晒寶！

　　沈印何其溫潤！邊款或取自白居易詩 《春日閒居》之三：“……馬閒無羈絆，鶴老有祿位。設自為化工，優饒只如是。安得不歌詠，默默受天賜。”化工，萬事臻化境則工，優饒，富貴安逸，閒適也。請酌。

这是“其中自乐此外何求”印，体型较大，色彩丰富，手感也不错，
只是认不准是何种材料。
再次多谢诸位指点!

雪阳家的宝贝好多啊。
最后一枚打

嗨嗨，真是不好意思。上面的回复，我没写完，就点错了键，错误地发送出了。因是代理上网，没办法删除。

雪阳家的宝贝好多啊。

最后一枚印章是什么材质？大概只有XYY老师和骆老师他们能看出。我感觉是什么石之类的，不太象是玉。

明代之后，玉印不太流行，因为不易刻。
民间名贵的印一般都是寿山石青田石之类，只是品种太多，
不易认。

下面这方小印，印面是“静观”二字，我甚是喜欢随身多年，
只是当今人间的满目疮痍已是不忍静观了。印章的石头就是
所谓寿山石中的田黄石，别有味道，只是体积太小，仅30克。

“静观”的这方印，好晶莹剔透啊。看着好生让人喜欢。

“今人间的满目疮痍已是不忍静观了。”——是啊，“今人间的满目疮痍”已是使人惨不忍睹。

　　原來這顆印上，還雕有一尊喜佛，自然生動，煞是可愛，跟印文呼應之下，韻味無窮。如果再是上乘質料，那就是意、辭、印、雕、石五絕了。看不清邊款，是否出自某大家？也要防現人翻製。希望是一種壽山石，我曾向駱兄請教過青田石，惟駱兄是鑒。

　　這造型，像是一長者埋首在“靜觀”。背面浮雕，大耳朵大鼻子的老人，手上托著甚麼，下首好像還有兩字。這顆確實可愛。小亦有小的好，小時候，家父有佩玉之好，須臾不離。

此印是晚清时西冷名家老匊的作品。另一方雕有喜佛的是晚清黄士陵的作品，还有一方黄士陵
仿完白山人的“胸有方心身无媚骨”的印，我留在故乡，每每回去观读，小小的一方印，有时竟也能百读不厌，
抵得上一本好书。

　　均是大家，品味不俗。“胸有方心身無媚骨”一句話，就夠讓人讀一輩子了。

下面这方印面，难以辨认，甚至连方向也断不清，
应该是汉字？我觉得好像是有关时空什么的，也望得到指点，
在此先谢！

　　這個好像是占卜堪輿一類，亦文亦圖，靈符上用。譬如說，以前農家起屋，是件大事，尤其是上梁，須擇日，行儀式，延請方家，扶乩求符，安置於大樑之上，並堪定方位，以圖辟邪趨吉，祈萬年納福。猜想可能是這一類的，沒把握，供參考。

谢指点！
应该是印章，只是奇特的文字，也许骆兄对印章有专门研究的，或能破解。
此印文是刻在一约四厘米高的田黄石小印上，印体雕成布袋和尚，颇精致。
印文三个字，或为姓名，或为经文，我看了几年，还是未明。

　　確是個迷。既是一枚精致小印，邊緣又為何如此特別？文字也不像鳥蟲書一類，其中像是有變形的“凶、吉”二字，方向卻又不一樣。另一個如果是“呂”字，倒是個姓。

這個好像是占卜堪輿一類，亦文亦圖，靈符上用。譬如說，以前農家起屋，是件大事，尤其是上梁，須擇日，行儀式，延請方家，扶乩求符，安置於大樑之上，並堪定方位，以圖辟邪趨吉，祈萬年納福。猜想可能是這一類的，沒把握，供參考。(XYY）
   我觉得XYY先生讲得有道理。这方印三个字不合篆法常理，我也猜不透是三个什么字？又是好些天没有登录《文苑》宝地了，主要是一点击就出现烦人的黄色广告陷阱，还有偶尔能留言，有时连留言都困难，更别说发博文图片了。很留念《文苑》宝地，更是念念不忘XYY、冬雪儿等各位好朋友。可叹......祝大家康安吉祥！

　　駱兄好。問題是，這是一枚精致小印，寸許田黃，復飾以布袋和尚，玲瓏可愛。狀若文人手印、腰佩雅玩之類。但是印面所見，確實略顯粗疏，不合篆法常理。

　　《文苑》寶地，被如此長期“優待”，真是不可思議。雪兒用了代理器，還上不了圖片。梅子根本上不來。駱兄保重。

谢谢二兄之高论，此小印的确有许多疑惑处，不合常理，一时难解。
有时直觉是“合时空”之意，也是就所谓涅槃，但从印面上却难辨出。

下面这方印也很有趣，印面约3.8X4.2cm大小，印文
是“滴露研硃点周易”，虽断不准是否原作，却也有可观处，
能于寂寥中得些鼓励。李君出家时所作的“家有春秋四卷”一印，
边款是叔同，也很不错。

看雪阳这些温润又晶莹剔透的印章，真是一种享受。同时又能将观者的思绪引向深处，想那印章背后的人和他们的故事。谢谢！

借雪阳的线，感谢骆顺通老师对伊甸文苑和伊甸文友们的惦记！非常感谢！

“《文苑》寶地，被如此長期“優待”，真是不可思議。雪兒用了代理器，還上不了圖片。梅子根本上不來。”——伊甸文苑长期被人为地屏幕，有时想想，感到很郁闷，难过。又一想，又深感荣幸。伊甸能被人如此看重，如此敌视，证明伊甸有威慑力量，岂有不荣幸的道理。大陆网友不光光是我和梅子难以登陆，还有羊习习、骆小媛、李建纲老师、江南忆竹等等网友时常在问我，伊甸什么时候解冻？我怎么回答朋友们呢，除了感激这些朋友们对伊甸的惦记，还有一声无可奈何的叹息！我们奈何不了强权的扼杀！

今日抚摸这方金黄的古印，忽然想起长眠在我故乡的英魂，不由得羡慕百年前
尚有慷慨一死的余地。。。于今天下无道华木已朽不可复雕矣。。。




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徐锡麟：人谁不死，独将千古让先生http://www.sina.com.cn  2011年06月14日09:41  星辰在线-长沙晚报
　　1907年7月6日，徐锡麟仓促起义，枪杀安庆巡抚恩铭，不幸被捕。清廷处之以极刑，遭剖腹而亡。

　　辛亥革命成功后，革命党人在徐的家乡绍兴设徐锡麟祠祭奠英灵，时任绍兴军政府知事的俞景朗当即撰挽联一副以祭：

　　烈胆警同胞，二千年皖水损躯，直比荆卿剑、博浪椎，一样大名垂宇宙；

　　英魂归故里，倘异日蠡城话旧，应与越王祠、武肃庙，千秋浩气壮河山。

　　该联用典甚多，不妨略加诠释。荆卿即荆轲，战国时卫人，曾受燕太子丹派遣，至秦刺秦王，未果被杀。博浪，地名，即博浪沙。椎，铁锤。张良曾派力士持铁锤于博浪沙阻击秦始皇，未遂。蠡城，即绍兴，因春秋赵国大夫范蠡曾居于此，故名。越王，指勾践。武肃，即吴越王钱镠，谥武肃。

　　上联以荆轲、张良刺秦王事类比伯荪刺恩铭，落笔于“一样大名垂宇宙”；下联以越王祠、武肃庙类比徐锡麟祠，归结到“千秋浩气壮河山。”有理有据，脉络分明，气势雄浑，推崇倍至。

　　安庆人民为纪念这位清末革命烈士，在安庆大观楼旁修建了烈士楼，辛亥革命元勋长沙人黄兴（克强）一联题于其上：

　　登百尺楼，看大好河山，天若有情，应识四方思猛士；

　　留一抔土，以争光日月，人谁不死，独将千古让先生。

　　黄克强先生曾任武昌起义革命军总司令、护国战争江苏讨袁军总司令，军事指挥才能为世所公认，威名远扬于海内外。然而克强先生绝非寻常一介武夫，品读斯联，称其为饱学之士毫不为过。短短一联，仅为八句，而其中至少六句均有出处可查，倘非胸藏万卷，焉能若此？试看：

　　百尺楼，见《三国志·陈登传》。天若有情，见唐人李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”四方思猛士，见汉高祖刘邦《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”。一抔土，见骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》：“一抔之土未干，六尺之孤何托”。争光日月，见司马迁《史记·屈原列传》：“推此志也，虽与日月争光可也。”人谁不死，见司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

　　所谓有出处，便是用典，楹联用典是常见的手法，每每能事半功倍，一字胜千金。但用典绝不能掉书袋，卖弄学识，若从故纸堆中翻找出大量的生僻典故存心来为难读者，则将不为人所接受，只能束之高阁，孤芳自赏了。

　　用典的最高境界为如盐着水，不露痕迹，让知典者可以深谙其味，不知典者亦可一目了然。克强先生斯联，即臻此佳境矣！

還有盧海濤。

這兩顆印果然溫潤可愛，都是田黃的吧？難認的那個印面，不會是封泥或花押，內藏私密的吧？

　　讀了，很好的文章，謝謝。黃興很有才幹，逝世後，有一挽聯，對他的評價極高，據說是章太炎所撰：

無公則無民國；
有史必有斯人。

一方小印是田黄，“滴露研硃点周易”的那一方，尚断不准，也许是上好的黄芙蓉。
对印的材质，经验少不易辨认，手头一方硕大的白寿山石的印，为钱松所刻，印面
是“闲来无事不从容”，具体的材质也断不准。钱松一家在太平军破杭州城时遇难。。。

　　錢松的印好，邊款也如此乾淨利落，雕飾又很別致，不多見，謝謝。下圖是狗來的，他的代表作，圓朱文，巧安排，疏朗勻稱，有意字字接邊。如果硬要挑刺，末字“古”尚可修飾。