最近報上電視上抖出了一個主教的醜行﹐給教會臉上抹黑﹐連遠在梵蒂岡的教皇也不
得不予以譴責。他除了被撤消教內的職務外﹐受害人還要求刑事責任。
       
天主教神父規定不能結婚﹐就像中國的和尚道士一樣。人性中的正常需求受到壓抑﹐
必定會造成某種程度的心理變態。縱觀歐洲宗教史（當然包括野史）﹐犯性錯誤的
神父並不是絕無僅有的﹐就像中國有許多採花和尚採花道士一樣。中國有些和尚道
士本身是壞蛋強盜﹐被官府追捕得緊﹐只好跳出三界外﹐脫身紅塵中﹐披度出家﹐
遁入空門﹐但淫性不死﹐還是偷偷出去採花為盜。外國也有類似情況﹐披上宗教外
衣﹐以逃避世俗的懲罰。這種人本身是沒有資格去做神父或和尚道士的﹐但我神我
佛慈悲﹐所謂“放下屠刀﹐立地成佛”﹐只要肯皈依﹐一律既往不究﹐來者不拒﹐
連三代履歷也不用提交﹐方便之門大開﹐惡棍兇徒都可進來﹐以致魚龍混雜﹐連好
人也受到影響。本來以為在宗教的大熔爐裡﹐一定能使這些人脫胎換骨﹐翻開人生
新的一頁﹐重新做人﹐但事與願違﹐所謂“江山好移﹐本性難改”﹐披上了宗教外
衣﹐反而方便他們行事。真不知上帝佛祖對此有何感想。
       
尤其天主教有一個弊病﹐要教徒向神父去懺悔﹐把心裡所想和所做的事都坦白交代﹐
講給神父聽﹐就像中國大陸上向黨交心一樣。壞神父憑著這些材料﹐要挾教徒﹐要
他們俯首聽命﹐或幫他幹壞事﹐對女教徒就實行非禮之事。有人說﹐神父可以做警
察的耳目﹐如有人來懺悔所做的犯法之事﹐神父就可以通知警局﹐把他抓起來。不
過這種事倒還沒有聽說過。因為第一是教會規定神父對懺悔之事要保密﹐不能透露
的﹔第二是凡做壞事的人都是有些小聰明﹐就是信了教﹐也決不會把所做的壞事向
神父去坦白的。只有老實的笨蛋才把自己的一切都向神父傾訴﹐以求得解除精神上
的負擔﹐卻不知會帶來現實中的桎梏﹐被神父束縛住手腳﹐動彈不得﹐就像大陸上
的“坦白從寬”一樣。不坦白政府倒不知道。一坦白就有資料可以定罪。所以像這
種向神父懺悔的舉措應該取消﹐也省得授人以柄﹐弄得進退兩難﹐也給神父帶來可
乘之機。

西人基督天主教徒中有大小败类，如海外逸士先生所说, 仿佛中国和尚中有酒肉花和尚一样。

不奇怪，他们都是人。之所以这些人干恶事让人多一层愤怒，是因为他们披了一层看似神圣的外衣。

一个没有宗教精神的民族缺乏忠诚和凝聚力。我们中国人不信神，天不怕地不怕，老子第一。历史上，我们被信基督教的西方人打得落花流水，被信大神教的日本人糟蹋得山河破碎。我们当年怕西方人，怕日本人，今天怕不怕？自己心里回答罢，喊口号没有人相信的。

中国人走到今天这种尴尬的境地，儒家尊王卑民、人命贵贱的保守思想要承担巨大的责任，恶习千年累积，代代相传，到今天不可以全推到一个政党身上。身在海外批评执政党固然显得大义凛然，不畏暴政，然而我们也应该意识到，中国百姓劣根性之厚之巨之惊心，其改造之难远比推翻一个政党更艰。请记住，民主永远不会从上到下，而永远是至下而上，期待一个既得利益的政府给没有民主概念的百姓以民主，就象期待男人生孩子。　

树没有长好可以砍掉，然而倘若是土壤的缘故，则需先改良土壤，中国百姓就是这土壤，不改造，就永远是暴力推翻暴力，独裁取代独裁，这些，中国千百年来的历史简单重复我们都看见了。　　　

那么，我们为什么不敢批评广大普通百姓的劣根性？因为这些劣性就在我们自己身上存在着，每天表现着，走到哪里带到哪里，我们把这些劣性带到欧洲、北美、澳大利亚，带到所有中国人可及的地方。而我们的气量也如此狭小，自己意识不到身上的毛病，有人指出来，就跳脚破口大骂，以此表明自己爱这个国家，爱这个民族。虚伪，正是中国人最大的劣根之一。

下面我回到宗教。人作恶，即便是宗教人士作恶，我们不可以归到神的身上。 一个民族和一个国家，需要宗教和民族精神。然而，世界首先需要宽容。不信教者，请不要攻击宗教；信教者，请收起你时时表现出来的对不信教者的怜悯之态，你或许是真心的，但不信教者不需要你的故作怜悯。我们人类需要的是互相尊重。   

这番信口开河，不针对海外逸士先生的任何观点，只是一直看先生的随笔文字，从不发言，今天冒上来发发个人感慨而已。

歷史上﹐教化都是從上而下推行。現在能從下而上推行嗎﹖