虽然早有思想准备，但噩耗传来，仍感震惊。悲愤之余，不觉竟有几分窃喜：中国历史号称悠久，但却从来没出过任何名副其实的真正的道德伟人。在21世纪的今天，这个堪称耻辱的历史记录作古了，终于，汉民族诞生了一位具有人类世界影响力的，可以和布鲁诺、林肯、甘地、马丁路德金、特蕾萨、曼德拉、昂山素季等比肩的道德圣人 --- 刘晓波！

刘晓波先生永垂不朽！！

中国自古以来的问题是﹕为皇帝死，不值得；为百姓死，也不值得。

道德伟人是什么？真正的道德伟人是那些舍身去拯救不值得拯救的人的人。

说得好！记得电影《基督受难》中有这样一个镜头：基督受鞭挞时，看见魔鬼化身来到观看的人群中，面露讥笑，仿佛说，你为这些人受难，值得么？但基督毅然决然地慷慨就义。刘晓波就是这样一位义士。我希望并相信中国老百姓早晚有一天会明白。刘晓波千古！

独裁暴君专制政府坐拥强大的国家机器，面对手无搏鸡之力的一介书生，却如此恨得要命，怕得要死。活人怕，必欲以阴险手段置之于死地；死人也怕，必欲搓骨扬灰，消灭其存在的一切痕迹。只恨不能把“刘”，“晓”，“波” 这三个汉字自汉语字典里删除，再从亿万人的头脑心目中抹去。

专制政府为何如此地惧怕一介书生？独夫暴君怎么会这样地色厉内荏？其实专制政府怕的不是书生本身，专制政府怕的是书生所拥有的真相和真理。共党起家、发达、立业及维系，依靠的是两大法宝，一为暴力，二为欺骗，缺一不可，所谓“枪杆子里面出政权”只招认了一半，不肯招认的另一半就是欺骗。而欺骗比暴力更为重要关键，因为欺骗是暴力的起源和动力。欺骗民众成功了，方能驱使被骗民众对尚未被骗或拒绝被骗的民众行使暴力，方能建立起法西斯的国家暴力机器。如此看来，欺骗乃专制大厦的基石，对独裁政府的重要性无与伦比。

故而，一介书生要以真相来戳穿这个骗局，无异于釜底抽薪，动摇专制大厦的基石，暴力机器的疯狂反弹也就不难理解了。你要戳穿骗子的骗局，骗子自然要和你拼命，尤其是当这个骗子已经成为了窃国大盗。从当年的林昭、张志新、遇罗克到今天的刘晓波，黑社会老大换了几茬，其行为方式如出一辙，这乃是由骗子加强盗的本性所决定。

佛洛伊德说：“我们做出了多么大的进步啊。如果是在中世纪，他们会把我烧死；而现在，他们仅仅把我的书烧掉就心满意足了。”这里的“他们”指纳粹法西斯。其实，佛洛伊德如果没有逃亡，纳粹真的会将他送入焚尸炉。

借用一下佛氏思维，我今天想说：历史总是在向前进步，虽然其中有曲折反复。今天的刘晓波，如果活在600年前的明成祖时代，将要被屠灭十族；如果活在100多年前的慈禧时代，将要被拉到菜市口用钝刀子砍头；如果活在50年前的毛周时代，将要被公开批斗后枪毙，之前还要被割开喉管，以防你在批斗会刑场上喊出什么令当局不堪的话来。

如今，你被判刑，被在监狱里患上绝症，被允许进医院于生命的末期，不能不说这种种待遇，比上述几位你的前任要好得多，你没有被株连十族，你没有被游街批斗，你没有被公开砍头或枪毙，没有在被枪毙前被割开喉管。

这是什么，这就是历史的进步。纵然，哪怕，你最后还是死于他们的毒手，这也是历史的进步。他们不愿株连你的十族了，虽然还株连你的妻子；他们不敢当众砍你的头了，现代文明的外衣他们不想或不敢彻底脱去。这都是历史的进步。

除去，和你的前辈相比较，最后你竟然被海葬了，你被惧怕你的政府搓骨扬灰了。庆丰比慈禧更为阴毒，前者尚无后者的自信和残留人性，历史同时又在倒退。

犀利。

只狠不能把“刘”，“小”，“波” 这三个汉字自汉语字典里删除 --- 恨

谢谢！匆匆写来，还在增修！

历史再次显现它惊人的相似：300年前，袁崇焕被崇祯千刀万剐凌迟，京師百姓根据朝廷旨意，认定他是引狼入室的汉奸，恨之入骨，争食其肉。100年前，戊戌六君子被慈禧太后砍头，京城百姓又根据朝廷旨意，认定他们是乱臣贼子，十恶不赦。接下来再有辛亥革命的仁人志士，遭朝廷砍头后被制成人血馒头，供愚民百姓享用。

今天，刘晓波的人血馒头也熟了，诸位可以开始下箸了。

对刘晓波之死的几点感慨

南山皓

1. 为谁悲哀？

刘晓波死了，我并不为他悲哀。他为了中国社会的进步，敢于站出来呼吁宪政和民主，对中国和世界都产生了巨大的影响，他虽死犹荣，没有什么可悲哀的。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”不论刘晓波年轻时有过什么过激的言词，他在晚年为08宪章而死，就死得其所，重于泰山。

但是，我为这个国家感到悲哀，这究竟是一个什么样的国家？

刘晓波是因08宪章而获罪入狱的。08宪章是什么？只是一些人联名发表了有关宪政和民主的基本理念和主张而已。这种事在上个世纪初的晚清都不算什么，在袁世凯、段祺瑞和吴佩孚的“北洋军阀”时代则更不算什么，但是到了21世纪的中国，在那个“伟光正”领导下的“新中国”却以言获罪，而且罪莫大焉，竟然锒铛入狱，被一直关到了死。

这难道不是一件令人悲哀的事吗？一百年过去了，这个国家到底是进步了还是退步了？这个国家和政府在21世纪干的事情，怎么常常使人联想到中世纪和宗教裁判所？

2． 愚蠢的统治者

我常常感慨现今中国统治者的愚蠢，不是一般的愚蠢，而是罕见的愚蠢，几乎是蠢过了我所知道的历史上最蠢的统治者。

先说最近的刘晓波出国治病之事，连北朝鲜的那个金三都知道不能让监狱里的美国人死在他那里，一看救不活就立即送出国门。而他在中国的那位老大哥，却不懂这个道理，不论国内外多少人呼吁，他就是要让全世界的人知道：刘晓波是我的犯人，是我把他害死的。 当初把刘晓波关入监狱，就是给他送上了诺贝尔和平奖的桂冠，今天不许他出国治病，又在他生命结束之际，在全世界人们面前，给他送上了一个不朽的巨大光环。

高压锅要留个出气孔的道理人人皆知，其实，统治者最大的心病就是怕这个锅爆炸，然而，他们几代人下来，却反其道而行之，不断升压，就是不留出气口。 他们的脑子里到底进了什么？难怪有人说，江是头痛医头脚痛医脚，胡是头痛医脚脚痛医头，到了习，则是无论头痛脚痛一律捂嘴。这样就能治好病？

再看“六四”平反。“六四”和习某人没有半点关系，却是关系到人心向背的一件大事。他但凡有那末一丁点的头脑（我们就不用智慧一词了），在搞定军队和武警而大权在握后，在“六四”的28周年的今天，不说立即平反，就是作出一点宽松的姿态，譬如给受害者家属一些安慰和赔偿之类，也马上可以争取到不少人心，大大有利于他那个什么“19大”。可他就是连“刘备摔孩子”那点小伎俩都不懂。

有人说，习这个人看过不少历史书，对此我实在有些怀疑，因为任何有起码智商的人 ，都是不会这麽“刀枪不入”的。我倒是相信“负淘汰”的说法，几十年的“优败劣胜”下来，不难想象充斥于庙堂之上的都是些什么货色了。

3. 精神不会死

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”

不错，那些迫害刘晓波的人还活着，其实他们已经死了，他们只是一些发着腐臭的历史僵尸而已。他们被人们抛弃、被历史埋葬，只是一个时间问题；而刘晓波虽然肉体死去了，但他的精神并没有死，他所追求和主张的宪政共和的理念，将长期在中国存在，并终将成为人们的共识和国家的体制。

我对这一点没有一丝一毫的怀疑。

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他们杀害了刘晓波

蔡詠梅

我不能相信这样残忍的事会发生在21世纪，一个良心作家、一个志在推进中国宪政主义转型的和平主义者，因为他的言说，因为他的书写，竟然被当作罪犯判刑11年，在漫长的8年岁月，太阳升起又落下，陪伴他的永远是单独的囚禁，给他抚慰的仅有铁窗後的无边黑暗。阳光射不穿他的牢房，至高无上的和平奖解不开他的锁链。阴森厚重的监墙之外，他挚爱的苦命妻子也被株连，成为软禁隔离8年的准囚犯。

我更不能相信，当他生命垂危之时，天生热爱自由的他只是希望携带伴随他受尽苦难的爱妻出外呼吸最後几口自由的空气，再看一眼没有污染过的蓝天，但他被无情地拒绝了，最终也没有走出专制的黑狱。尽管全世界的人们都在为他呼喊吼叫，但那个铁石心肠的政权充耳不闻。他在中国的大监狱中咽下最後一口气，结束了他殉道者悲剧的一生。

虽然不能相信，不敢相信，但这样残酷，这样伤天害理的事就是发生了，就发生在当下的中国。

刘晓波，他不是死於肝癌，他是被杀害的。思想应该是自由的，言论应该是自由的，人们不应该因为思想和言论被关进监狱沦为囚徒，这是21世纪人类的普世价值不能容许的。把思想者的刘晓波投入监狱，让他在囚禁中患上绝症，让他在临终时得不到最後的自由，就是对他无耻的谋杀。

不要说什麽大国崛起，不要说什麽千年盛世，不论吹得如何的天花乱坠，一位思想者的被谋杀就能撕掉这个大国和盛世的华丽面具，露出其狰狞的吃人嘴脸。杀害思想者的中国是野蛮的中国，令人羞耻的中国，是被诅咒的中国。所有参加这场吃人盛宴的有关人士，必须受到历史的清算。放过他们就等於认可对思想者的谋杀，等於认可对思想言论的谋杀，认可对文明的谋杀。

刘晓波是一位悲剧英雄，他的被杀害拷问著每一个中国人的良知。刘晓波铁窗八年的艰难岁月，已没入黑暗的虚空，他承受过的那噬入骨髓般的孤独的光阴，我们只能凭空想像，无法亲历感受。但他如何地在被软禁中，被隔绝中，孤独地忍受著肉体和精神的痛苦，一步步走向人生终点，有目共睹，这是全世界眼睁睁地看著发生的。看著一个思想者被恶势力一步步的慢性谋杀而又束手无策救助，这让举世有良知的人遭受了一次慢性的心灵煎熬。

我们心痛，我们悲愤，同时我们也感到无助，也感到羞耻。在长达八年的岁月中，我们为刘晓波、为那些因言论因思想被关进监狱的良心犯们呐喊了多少？如果连顶著诺贝尔桂冠的刘晓波都一度被世界所遗忘，直到将要失去他才使得我们突然惊醒，那些没有桂冠的良心犯是否注定被杀害的命运？在刘晓波之前，被杀害的良心犯名单已有了力虹、曹顺利、李旺阳…，如果我们沉默，如果我们听之由之，这个名单还会无限地延长下去，沉默的我们也是共犯，我们手上也会沾上鲜血，我们也必将遭到诅咒。

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刘晓波被中共迫害致死给我们的启示

寡人

对刘晓波先生的去世表示深切哀悼，也希望他的家人节哀。刘晓波先生为中国的民主自由奋斗了一辈子，值得我们永远铭记。

启示之一—刘晓波的这个悲惨结局给海内外众多改良主义者狠狠地泼了一盆冷水。昭示了一个改良派一直不愿正视的残酷事实：中共一不相信眼泪，二不可理喻。试图以动之以情，晓之以理的这个只对正常人适用的方式说服中共放弃一党专制无异于与虎谋皮。刘晓波的温和，非暴力堪与甘地媲美，但对中共却毫无效果。为什么？因为甘地面对的压迫者——英国殖民者要比刘晓波面对的压迫者—中共，这个俄国在中国的代理人，要文明、有人性得多。这就是刘晓波的悲剧。让我感到异常悲哀的是，海内外的大多数支持中国实现民主的人士都是改良派，属于食草动物。有些是出于其基督教信仰，有的是受到英语世界主流价值观的强烈影响，东施效颦，想效法甘地，曼德拉，马丁路德金。在面对既善于欺骗，又野蛮暴戾的中共政权时显得如此迂腐不堪，软弱无力。中共历来是只相信实力，顽固拒绝普世价值的，但改良派却始终对中共抱有幻想，不愿面对现实。中国实现民主，我觉得可能有两种方式，一种是法国大革命的方式，比较血腥，但毕竟最终成功了。另一种是孙中山领导的推翻满清的辛亥革命，尽管也有伤亡，但比起法国大革命，代价要小得多。但现在改良派似乎将辛亥革命给彻底遗忘了，估计大概是觉得孙中山不如甘地，曼德拉，马丁路德金等来得高大上，伟光正。在追求民主自由的路径上太迷信教科书，有一些完美主义情结，这些想法真是害人不浅，客观上延长了中共的寿命。

启示之二—中国人如不觉醒，刘晓波的死就有点不值。我觉得异见人士的最佳选择还是流亡国外，而不是在中共的监狱做殉道者。刘晓波的离去对中共只有短期影响。可悲的是西方人也特别健忘，风声一过，中共依然故我，所以长期影响几乎没有。想一想，中共在大跃进中能饿死三千万人，文革中能迫害死几千万，六四时能屠杀成百上千的学生、市民，眼睛都不眨一下，它会在乎一个刘晓波吗？如今的中共已通过不断杀戮历练成一个没有道德感，没有人性的千古妖孽。任何认为中共害怕刘晓波以及他的死亡带来的冲击的言论都是对中共的严重美化，对其道德水准的严重高估，也是对善良天真的海内外自由派的严重误导。那中国人为何不觉醒？我想原因主要来自三方面。一是中共党文化的强制洗脑、新闻审查及对来自外部世界信息的封锁；二是儒家文化的长期熏陶；三是中国人摆脱贫困也就二十年左右的时间，绝大部分人的需求层次还停留在生理、安全这些基本需求上，像刘晓波这样追求自我实现的人还是凤毛麟角。那谁应对中国人的不觉醒负责？中国人自己还是中共？显然是中共，中国人现在表现令人失望是因为他们吃了太多中共的蒙汗药（Date rape drug），已神志不清，看起来他们似乎很enjoy being f**ked by 中共，但凡稍稍懂点法的人都知道，这是强奸。中共就是Bill Cosby这一类的迷奸犯。但中共比Bill Cosby更十恶不赦的是，如果这个受害人碰巧是刘晓波这一类的，百毒不侵，那中共就会露出它的流氓嘴脸，对其拳打脚踢，直至从肉体上消灭。所以说，对中国人的不觉醒，我们有义务指出，甚至不厌其烦地反复指出，但他们毕竟也是受害者，如果我们一味指责他们--如同指责强奸受害人，那就走得太远了，不自觉地落入了中共的圈套，成了中共的帮凶。当然，如果你是个伪右，那你尽管继续这么做，我不介意。

启示之三—自由世界呼唤真正的有雄才大略的领袖人物，如罗斯福及里根总统。不幸的是，自苏东巨变后的几任美国总统--小布什，奥巴马，川普几乎个个都是草包。对以中俄为首的中、俄、伊朗、北韩这个邪恶轴心过度迁就绥靖，以致形成今日养虎遗患，尾大不掉的尴尬局面。如果自由世界听任这些邪恶势力进一步坐大，必将自食其果，在今后五十年内与中国或俄罗斯爆发大规模战争的可能性日益增大。唯一可以避免这场战争的战略就是发动一场针对它们的新冷战。朝核问题应在一两年内彻底解决。与中国的贸易联系应逐年降温，代之以加强同印度，孟加拉，印尼，墨西哥、巴西这些新兴民主国家的经济往来。没了中国制造，难道奥巴马，川普就没有内裤袜子可穿了吗？西方政治家，千万别再用“制裁伤害的是中国人民”这类鬼话作你们见利忘义的冠冕堂皇的借口了。西方执行的对俄罗斯的制裁（因俄罗斯入侵克里米亚而起）至今任仍让普丁觉得痛。在传播普世价值，突破中共新闻封锁上应增加投入，这是一本万利，有利于世界人民福祉的大事，理应提到与应对全球气候变暖同等的高度。我是相信全球气候变暖这个理论的，但我觉得地球人死于邪恶轴心的可能性比因气候变暖而热死的可能性更大。应对这个已成气候的邪恶轴心，西方应有协同的大战略，而不是头痛医头，脚痛医脚，被动应付。在向西方政客披露真相，晓以利害上，海外华人尤其是民运人士有大量游说工作要做，有很多发挥的空间。个人感觉，民运人士现在可能太在乎民主基金，个人名气，诺贝尔和平奖这类东东，而逐渐淡忘了他们的初衷。

启示之四--刘晓波说：“我没有敌人”。我觉得从逻辑上讲，这是一个假命题，我觉得没必要为尊者讳。刘晓波的敌人，我只要找到一个，便足以证明其伪。中共显然是刘的敌人，而且在中共眼里，刘晓波也绝对是敌人。当然，我理解刘的本意，他不想与中共为敌，他想释放他对中共最大的善意。同时，我觉得面对中共这样的超级恐怖强权，刘晓波的策略及实践都走入了死胡同。刘的失败就在于他严重低估了中共的邪恶，严重高估了中共的人文素养。毋庸讳言，以暴制暴应尽量避免，但它有时却是没有办法的办法，寻求正义的不二法门。当你被群狼环伺，你能说一句“我没有敌人”就摆脱危局吗？面对穷凶极恶的纳粹德国，罗斯福总统会说“我没有敌人”吗？中国人之间的冲突，很有可能最终是以中国人习惯的方式解决，这就是中共的宿命，也是全体爱好民主自由和平的海内外华夏人的共同历史责任和使命。我主张改良，我也拥抱革命，这对我来说就好比是橘子与苹果，我没有偏好。但由于中共的极端自私，残忍，顽固不化，最终以革命方式解决的可能性更大。除了中共，我没有敌人。万维上的改良派志士仁人，也都是我的朋友，希望大家多拍马，少拍砖。

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强烈支持寡人兄的观点。同时也借寡人兄的场地对自由的殉道者刘晓波先生深切哀悼和致敬!

中共其实充满了兽性，他们不相信，也听不懂人性的语言。基于这原因，我也觉得异见人士没必要去送死，有机会就流亡海外。出于对生命的珍惜，我们不应该鼓动暴力反抗，但我们有道义责任告诉人们真相，鼓动人们放弃与中共合作或者干脆逃跑！

中共迫害刘晓波致死，其实是在为将来的暴力反抗中共进一步准备条件。中共自己最喜欢用暴力手段解决问题。看看万维的中共五毛们极力鼓吹丛林法则就知道这些人的兽性如何了！

但最终有条件和机会暴力反抗中共的，可能不是民运人士，而是中共自己人，是带枪带兵的郭文贵！在黑道社会里，能让流氓信服的，只有更大的流氓。而且，更大的流氓必然会出现。

刘晓波说“我没有敌人”,我相信是一种高层次的，哲学意义上的表述，而不是指战场上，或者阶级斗争中的敌人。刘晓波追求的宪政民主自由受惠所有的人，包括迫害他的中共子孙后代们。从这个意义上讲，他并没有去创造敌人，所以他没有敌人。这是一种理念和信仰。倒是中共一天到晚都在创造敌人，到处武力恐吓。

我不支持暴力，但如果中国人暴力反抗中共,我一点都不会感到奇怪，也不会去谴责中国人的暴力反抗！刘晓波之死，其实已经给暴力反抗者提供了一个非常好的理由和根据！

右撇子

刘晓波击中了国人邪恶与懦弱

小思

作为政治时事小写手，不谈谈刘晓波，似乎说不过去。要说真正要说点什么还不知道从何处说起。我不想谈他得以冠名“刘三百”的著名言论：中国至少需要被殖民三百年，才能唤醒人民。我不赞成此类观点，尽管殖民过程有一点儿作用，但是不现实，也许不可能把国人的觉悟唤醒。因为中国人的聪明没有说的，即便是小聪明，黑人、白人等等自叹不如。所以外国人即使掌控了中国领土和权力机关，中国人的劣根性仍然改不了，绵延不断。

尽管《零八宪章》对民众有启迪作用，但是本身是有缺陷的，基本上是美国民主制度理念的拷贝。而且有人称为太过温和。也有些不切实际，推行不了。当然，刘晓波等300签名人士的勇敢和追求应该嘉奖，值得纪念。在黑色恐怖气氛中留下这些思想，当属不易，不能求全责备。

此外，我很欣赏刘晓波"我没有敌人"的名言，与许多民主人士一样。把死亡已经抛到了脑后，何谈恨人。他对那些贪生怕死的所谓民主人士，尤其是出国变了性的反共民运斗士，有些不齿。他觉得如果中国没有伟人作出牺牲，就唤不起亿万民众。中国民主革命就是一句空话。

但是，我最喜欢的是刘晓波那一句精辟论述，出自于2000年1月13日写信给好友、中国诗人和异议作家廖亦武。信中写道：“人的善良和坚韧是可以想像的，但人的邪恶与懦弱是无法想像的，每当大悲剧发生之时，我都被人的邪恶与懦弱所震惊。”

我尽管喜欢民主，但是对中国目前实行民主有些心灰意冷。其原因不是因为中共如何邪恶，如何强大，而是我们民族的素质太低，不敢恭维。我们不缺孔乙己，孔老二，孔方兄，我们也不缺乏刻苦努力工作的人民，能干的企业家，科学家，和管理人才。但是我们有太多的九斤老太，阿Q，浦志高，汪精卫。后面这一类人很容易变成独裁，走狗，杀人如麻的魔鬼，统治愚民的工具，是其华人心中的邪恶部分作祟。还有，只要自己达到最大利益不择手段，下三烂掉策略。怎么可以担当民主重任造福人民？

这一类人要不就是唯命是从、一呼百应的草民，没法唤醒，没法宣传民主，实行宪政。这就是无法想象的懦弱对中国人的严重毒害，比鸦片还毒。这一类人缺乏思考，心灵深处是以自己为先，以民族利益为最后。做一天和尚，撞一天钟。为了自己的生活愉快，什么都行，连苟且偷生也不在乎。

因此，对于愚民制度下的全国民众，目前的制度是再安逸不过的了。这种思想实际上深入人心，包括中共各个阶层的官员和平头百姓。什么时候能够唤起全国民众，不是一部分精英人士都能认识到这种意识的局限性，并且自觉的纠正，也帮助别人纠正，我们的民族才能有希望。

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零八宪章和殖民三百年

直言

读遍“零八宪章”，洋洋洒洒四千余字，只有中国人民和中国政府，无一处提到美国或任何外国，其中民主理念和索求的公民权益，就广度或西化程度，不要说极端，连六十几年前的中国共产党为得天下计对中国人民连篇累牍公开发布的承诺都远远不如。不仅其公民权益要求在包括亚洲地区如日韩港台在内的世界文明国家早已被视为如空气般的理所当然稀松平常，“零八宪章”语言亦极为平和，对粗暴剥夺中国人民最起码公民权利、践踏中国人民尊严的中共政府鲜有微词，凡能肯定即拔高肯定，远远超出公允，实在不懂如何就触动了被中共恣意糟蹋奴役、政治权利经济平等机会连西方殖民地人民都不如的中华屁民的所谓民族自尊的玻璃心。

相对而言，中共的粗暴镇压虽挑战全人类文明底线，倒属理性。因为尽管“零八宪章”温和，对公民权益的要求和对政府的制约，无论就深度和广度，无非是诞生于几百年前的美国宪法和英国Bill of Rights的掺水稀释版，但中共不是英国国王，其对权力的贪婪、对国家财富、人民生命福祉以致思想的占有欲，不仅英王无法想象，连普天下莫非王土的中华历代帝王都自愧弗如。与中共商讨宪政不啻与虎谋皮，异想天开。故中共视之为洪水猛兽、全力扼杀的剧烈反应原属正常。

但不仅分毫无损、反而从此可以站起来活得有尊严的中华屁民为何要替党怒不可遏、暴跳如雷，对手无寸铁且无缚鸡之力的发起者刘晓波咬牙切齿、恨之入骨，则无任何合理解释。匪夷所思。

说起中华屁民替党怒不可遏，我一向感到困惑。尤其是身居西方尤其是北美的中华屁民。

任何头脑正常者都明白，中国缺乏的，与其说是民主，不如说是宪政。宪政者，归根结底，无非两个方面：一限制政府的权力、并加以监控约束，二还人民以天赋权利。而民主，则是为达成宪政目而制定的一应程序规则也。

公民权利，无非是生存权如迁涉自由、创造财富和拥有财富的自由（经济机会和私有制）、耕者居者有其田、居者有其地（freehold，土地私有权），以及思维和表达权，如思想自由和言论自由。

我不知替我党怒不可遏的中华屁民究竟跟以上哪一样过不去，以至于要替我党怒不可遏、暴跳如雷。
迄今，我没有看到任何动辄替我党怒不可遏的中华屁民抗议其侨居国对政府监督限制过度。不仅没有抗议，连微词都闻所未闻。

亚裔人民爱财，尤其迷信地产，动辄替我党怒不可遏的中华屁民亦不例外。然我也没有看到任何动辄替我党怒不可遏的中华屁民抗议其侨居国居然在其购置地产予其永久宅基土地的权利。

至于言论自由，迄今，我更没有看到任何动辄替我党怒不可遏的中华屁民抗议其侨居国予其过多的言论自由。恰恰相反，这些屁民无时无刻不在糟践滥用其侨居国慷慨赋予的言论自由助纣为虐、为虎作伥。

我也不相信动辄替我党怒不可遏的中华屁民会默默地主动放弃以上权利，尽管以愚见，这些中华屁民根本不配在海外享受任何我党无情剥夺不幸身陷祖国父老乡亲的权利，尤其是言论自由。

当然，唯一例外是思想自由。思想自由，于正常人是无价的权利。但怒民则绕道而行，坚拒行使。是否因为无脑，思考过度艰辛，还是其立场经不起理性的拷问，我们就不得而知了。

动辄替我党怒不可遏的中华屁民大体都是毛粉。而毛粉可分为两大类：一是祖国部分社会弱势群体，因生活境况不佳心理不平衡，遂怀念毛时代亿万人民如蓝色蚂蚁般一起赤贫的大锅粥时代。虽不足取，却是中华悠久的不患贫患不均思维的延续，也与西方社会篱笆如吃大户异曲同工。不足为奇。

称得上神奇的是另一类。其共同特征，是因中共为巩固其红色江山而长期歪曲事实别有用心灌输仇外宣传而生长了一颗变态扭曲的民族自尊玻璃心，已彻底丧失任何理性思维判断能力。其核心思想为西方是我中华灾难深重的根源，罪魁祸首。而以欺骗手段登基并一手祸害奴役中国人民的中共则是其玻璃心的根基和全部，核心是一尊毛神。中国也好，中国人民也好，除了碍手碍脚给党添麻烦，在这颗民族自尊的玻璃心中都是不存在的。就像传说乡下装神弄鬼以驱邪壮胆的仪式和道具画符不过是工具一样，对毛粉们来说，其一无理性二无事实基础的民族自尊玻璃心也不过是个达到心理平衡的道具，与信念八竿子打不着，故既无需证实，无需逻辑自洽，现实生活也不必受其约束。

于是，我们就看到一个个破口大骂西方美国、肉麻讴歌中共，却挖空心思恨不得祖祖辈辈赖在西方美国不走的嘴皮子民族英雄一幕幕心口不一、变态扭曲的表演。

于是我们就有网上开口闭口民族大义、站在国际高度替党操心、并声援暗助我党多多欺压奴役中国屁民，在家里却“成天崇洋媚外在饭桌上说洋人好让自己儿子娶个白俄”，内心深处以自家后代杂种混血为无尚光荣的一面骂美国、一面吃美国福利的爱国老王八蛋。

于是我们就有飞星这样的中华海外遗民口水爱国者，一面以肆无忌惮地辱骂诅咒美国西方、声援暗助我党多多欺压奴役中国屁民为己任，丧心病狂辱骂诅咒为民请命以死抗争成仁取义的刘晓波，一面却适彼乐土适得不亦乐乎，从其侨居的大马辗转万里来到其仇视的美国，就是不去适其肉麻讴歌梦萦魂绕的祖国乐土。

经长期听其言观其行，动辄替我党怒不可遏的身居海外的毛粉大都具备见有奶者便削尖脑袋挖空心思欺身叫娘、见便宜就占、且一不思感恩二不思珍惜三绝不拔一毛付出回报的蝗虫秉性。因此，我是不相信什么刘晓波中国应被殖民三百年伤害了毛粉屁民民族自尊玻璃心的鬼话的。

真感到伤害，毛粉们为何不在自己感到自豪的祖国堂堂正正地做主人翁，偏偏对移居海外趋之若骛、挖空心思钻营，不远万里仰洋人鼻息争当二等公民三等公民？

西人云：patriotism is the last refuge of a scoundrel。我华夏在彻底神奇化之前，亦无义和拳式的狭隘自虐愚昧，用脚投票，天经地义。有子曰苛政猛于虎和诗云硕鼠为证。人类历史，无论古今中外，凡以煽动仇外作为统治手段的政府皆非善类。其作恶程度各有所别，而中共绝对是个恶棍。

观曾被殖民的香港人民对回归共产祖国的恐惧和对惯于折腾、从不善待自己人民的中共自发内心的憎恨厌恶，和曾被殖民过的台湾人民在中共步步逼近的阴影下去中国心的决断，鬼才相信殖民三百年有任何伤害感情之处。

退一万步，当一国人民甘愿被外族殖民三百年，或自打嘴巴争先恐后适彼乐土争当二等公民，真正的耻辱既不是表达甘愿被殖民的人民，也不是不惜自打嘴巴适彼乐土的毛粉二等三等公民们，真正的耻辱，恰恰是那个国家的政府，无论其有否灌输仇外愚弄人民。

如果甘愿被殖民是耻辱的话，如果为适彼乐土而去争做二等公民是耻辱的话，那么中共政府就应该被钉在历史的耻辱柱上任人谴责。

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杭州伊萍：刘晓波，作为华人我感谢你

惊闻刘晓波先生与世长辞的消息，悲愤之余，我要告诉正离我们而去的刘晓波升天之灵，希望您一定要记住，您为中国人民的尊严和自由所做出的贡献与牺牲，将会永远被所有有良知的华人及其他世人铭记和敬仰。虽然我们很多人缺乏像你一样的勇气，没能像你一样身体力行去履行争取人权、挽救人性的职责，但您以自己的思想和行为在人间留下了永恒的绚丽光彩，这一光彩将照耀和鼓励着人们不放弃希望，不放弃让未来变得更好的追求，去为人类文明做出一份尽自己最大所能的努力。

当当代世界上最有名的中国人是一代接一代的专制者时，你的名字-刘晓波-在世界范围的流传，极大地提高了中国人的形象，你让世人看到，中国人并不是除了专横的压迫者就是无数默默无闻的被压迫者，中国人里也有铮铮的站立者，有超越常人的奉献者，中国人也热爱尊严和自由，不愿意做没有思想、没有精神的行尸走肉。

虽然今天仍然有很多中国人出于被压迫、出于愚昧或胆怯，不理解你的行为，但我相信，中国人一定会有觉醒的一天，那些在今天看来无所不能的专制者，他们的名字在人类历史上最后一定会成为被中国人和其他世人所唾弃和鄙视之物，而你的名字将会被越来越多的觉醒的中国人传颂和赞扬，你的精神一定会在中国人当中传承下去，因为中国人也是人，是人就会有良知，就会有做一个有尊严的人的向往，而不会仅仅满足于像猪那样只求吃饱喝足。

这个世界上不存在完美的人，只有更好的人，也许不是每一个人都完全赞同你的每一个观点，也许你的思想、你走过的路程总有人可以从中挑出瑕疵来，但是，在这个世界的芸芸众生里，毫无疑问，你是当之无愧的更好更勇敢的人之一。

刘晓波，作为华人我要感谢你，你是属于中国人/华人自己的英雄，是让未来中国真正站立起来的先行者和献身者。我还要感谢刘霞、以及刘晓波的其他家人们，你们也为中国人的尊严和自由做出了巨大的牺牲，希望你们坚强地好好地生活下去，让刘晓波的在天之灵得以安息。刘晓波先生，请一路走好！

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“我没有敌人”——刘晓波思想永放光芒

作者：巴山老狼

别以为“主义”、“思想”什么的是二十世纪人类大独裁统治者们的专用品，只有他们才有资格在他们的姓名后面加什么“主义”、“思想”之类的东东。如列宁“主义”、毛泽东“思想”、霍查“主义”、斯大林“思想”、齐奥塞斯库“主义”、金日成“思想”……

其实所有大独裁者们的愚民、残民、害民统治术是没有资格称之为“主义”或“思想”的。当苏俄统治者把列宁残民害民统治术称之为“列宁主义”、中国统治者把毛泽东的残民害民术称之为“毛泽东思想”时，其实这是对“主义”、“思想”的最大亵渎！如果“毛泽东思想”能成立，是不是两千年前的中国人就该发明个“秦始皇思想”？

只有真正的思想家们，其姓名后面才配得上“主义”或“思想”二字。如古代的老子、孔子、庄子、孙子、孟子、荀子、韩非子、……明末清初的顾炎武、大清国的康有为、梁启超、中华民国的胡适、林语堂、……。

我红朝开国近七十年，能称之为思想家的人唯有刘晓波先生。所以巴山老狼特地发明出“刘晓波思想”五个金光闪闪的大字，以表彰刘晓波先生在当代中国思想领域和世界思想领域的重大发现、发明和创新。

“刘晓波思想”的核心内容之一就是：“我没有敌人”。

虽然很多赞成民主、支持宪政的斗士们反对刘晓波的“我没有敌人”观点，现实生活中刘晓波先生又被中共当局当成最大敌人在监狱中折磨至死。但这依然不能否定刘晓波先生“我没有敌人”这一理论的伟大、光荣、正确性！

“我没有敌人”是当今世界上建立公平、正义的民主政治制度的思想基础。如果一个国家没有“我没有敌人”这一思想基础，那么这个国家想建立民主制度是很艰难的事。就算建立了民主制度，执政者把反对派当成“敌人”往死里整，这民主制度能长久吗？

有着完美民主政治制度的美国、欧洲、日本……等国家，正是在每个公民、每个政治家心中牢固树立了“我没有敌人”的思想，其政治生活中才有了公平的竞争！美国总统竞选时，希拉里、川普从没把对手当成敌人，只把对手当成竞争者，他们之间的竞选只是两位竞争者之间一场公平的游戏而已。不论谁输谁赢，都能心平气和地接受最后的结果。英国选举、法国选举、日本选举……再紧张激烈的竞选中，也找不出一个“敌人”来。所以真正的民主国家中，其公民和政治家们相互之间没有谁是谁的“敌人”。没有“敌人”这个概念。

一个政治家在国内有没有“敌人”，这是民主政治家和独裁专制寡头的最大区别。民主国家政治家如特朗普，在美国没有“敌人”，只有对手。独裁专制国家寡头如列宁、斯大林、毛泽东、金日成、金三胖子……他们在国内到处树立“敌人”，寻找“敌人”，搞死“敌人”。当独裁专制寡头到处树立“敌人”时，他和他的家人也成了“敌人”的“敌人”，其生命随时处于“敌人”的威胁之中。

毛泽东死后，中国共产党高层表面看没有所谓内部“敌人”，连华国锋、胡耀邦、赵紫阳等人的下台都没有“敌人”的名份。但邓时代是把政治异见者、呼吁民主者、自己的人民当成了“敌人”。一个有“敌人”的统治者，就是独裁专制寡头！

从胡锦涛时代过渡到习近平时代，中共高层表面上看没有所谓内部的“敌人”，但因谁当最高领导人没有正当的竞争程序，使得同样想当最高领导的薄西来与已经确定的最高领导人习近平之间变成了“敌人”，一场你死我活的拚杀后，薄西来成阶下囚。当然习近平与薄西来谁上谁下，都把政治异见者、呼吁民主者、自己的人民当成“敌人”。他们都是独裁专制寡头。或许薄西来的独裁专制更严厉些。

苏联的戈尔巴乔夫正是接受了“我没有敌人”的思想，才果断地在前苏联进行深刻的政治体制改革。让政治的运作在阳光下公平、公开地进行，当戈尔巴乔夫辞去苏共总书记职务和苏联总统职务时，他不用担心自己的生命安全会受到威胁。因为戈尔巴乔夫没把自己的政治对手叶利钦和政治异见者和自己的人民当成“敌人”，那么他的政治对手叶利钦、政治异见者和他的人民在他下台后，也不把戈尔巴乔夫当成“敌人”。所以下了台的戈尔巴乔夫能在自己的祖国体面地、自由地，安全地度过晚年。

台湾的蒋经国、李登辉及国民党全体党员们正是在“我没有敌人”的思想意识的指导下开放党禁、报禁，让从前的“敌人”民进党变成自己的政治对手并与之进行公平的竞争。选举胜利了，不对民进党进行打压。选举失败了，欣然接受人民的选择。也不用担心民进党把国民党当敌人一样消灭掉。同样，民进党也不把国民党当成“敌人”。

前罗马尼亚共产党总书记齐奥塞斯库之所以被人民的正义子弹打成筛子，正是因为他的思想中树立了反对我的人都是“敌人”；有不同思想的人都是“敌人”；我不信任的人都是“敌人”；甚至自己的人民都是“敌人”的观念！当你把别人当成“敌人”，那么你要么搞死你的“敌人”，要么你被你的“敌人”搞死！结果地球人都知道：齐奥塞斯库被自己的“敌人”搞死了。

中共最大魔头毛泽东把自己的人民和自己的开国功臣们当成最大“敌人”，恨不得斩尽杀绝、斩草除根！他统治中国二十七年，中国人民无辜死在他手中的达八千多万！毛泽东的开国功臣们被整死的也达数百万！虽然他自己没有死在“敌人”手中，但他死后，他的老婆、侄儿都被他的“敌人”们关进了监狱。

今天中共领导人如果继续继承毛泽东有“敌人”的思想，把不同政见者、不同思想者、批评当局者、律师们和自己的人民当成“敌人”关押、甚至从肉体上进行消灭，那么他的思想还处于封建独裁专制的时代，他的思想与民主政治的思想、理念格格不入。当你把别人当“敌人”时，别人也可能会把你当成“敌人”！那么齐奥塞斯库的结局可能就是自己的结局。

如果今天的中共领导人能够深刻地领会刘晓波先生的光辉思想——“我没有敌人”，让不同政见者公开发表自己的见解和观点，让不同的思想有自由表达的渠道，让批评政府者不会受到打击报复，让自己的人民活得有尊严，让所有的中国人民都不是自己的“敌人”，让所有政治活动都在阳光下公平、公正、公开地运作，胜者欣然、败者也喜，执政者与在野者不是“敌人”，支持者与反对者都是公民，……。这，才是中国真正强大的开始！

“我没有敌人”是中国从独裁专制政治向民主政治转型的思想基础。没有这个思想基础，中国不可能实现和平的转型。

武昌起义使大清国和平地转型为中华民国，其中也因为大清皇族与起义者双方都没有把对方当成真正的“敌人”。

但愿今日独裁专制的中国即将到来的转型也是“我没有敌人”的和平转型！

“我没有敌人”不但是当代中国思想史上的丰碑，也是世界思想史上的丰碑！

诺贝尔和平奖授予伟大的思想家刘晓波先生是一个伟大的决定！

刘晓波先生不朽！

刘晓波思想永生！

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刘霞 —— 作为刘晓波的人质

二零零八年十二月八日晚上，刘晓波被警察从家中带走之后，刘霞又开始新一段孤身与整个国家暴力机器对峙的生活了。

此后，刘晓波住的是有形的牢房，刘霞住的是无形的牢房：刘霞被软禁在家，只能跟少数几名家人和闺蜜联系，即便出门买食物和日用品，都必须乘坐警察的车辆出门，并由警察如影随形地“贴身保护”。这种生活比坐牢还难受：坐牢的人有一个明确的刑期，受刑人知道什么时候可以获得自由；但被软禁者不知道什么时候才能解除软禁，被软禁者的人权完全不受法律的保护。

因为刘晓波，刘霞自我放弃权贵子弟的身份

法国具有领袖地位的杰出知识分子索尔孟（Guy Sorman）十多年前曾访问中国，走遍大江南北，会见各个阶层的中国人，写出了《谎言帝国》一书。近年来，西方国家元首、商人及文人，在共产党及其畸形的经济改革的泡沫之下迷失，宁可与中共妥协并从中分得一杯羹，也不愿支持推动中国社会迈向民主自由的公民力量。此种急功近利、与虎谋皮的做法，不仅背离了 普世人权价值，而且牺牲了中国的未来。索尔孟对此现象严厉批评，他为西方读者描述出了一个被谎言重重包裹的中国。当然，他在书中也描写了若干与谎言战斗 的、值得尊敬的中国人，其中就包括刘晓波夫妇。

有意思的是，索尔孟花在刘霞身上的笔墨，比花在刘晓波身上的更多。在这本书中，刘晓波反倒成了刘霞的背景。当索尔孟去刘晓波家探访时，刘晓波家的门口站着四 名安全人员。那一天，索尔孟清晰地看到，刘晓波和刘霞的处境并不安全，他们面对的是一个非理性的政权，是一个野蛮凶残的、无法无天的政权：“共产党可以随时决定锄掉这些‘毒草’，只需指派一名法官，就如同对待其他民运人士般，指控泄露国家机密及图谋颠覆政府即可。这是打压中国所有‘犹太人’的惯用手法。” 索尔孟与晓波夫妇告别时，心中对这对夫妇既敬重又担忧：“我们心情沉重地向中国这位被判缓刑的‘犹太人’及法西斯体制人质  刘霞告别。事实上，今日的中国可能比昔日的中国更为法西斯主义吧。”

索尔孟的说法被中共自己验证了。此后十多年间，刘晓波在中国的命运远比纳粹时代的和平主义者、记者、诺贝尔和平奖得主奥西茨基悲惨  奥西茨基的夫人毕竟能离开纳粹德国。二零一七年在美国病逝的人权斗士余志坚，其健康也是在中共的监狱中被摧毁，余志坚的遗孀鲜桂娥在脸书上说：“纳粹的残忍终于被超越了  一 九三五年获诺贝尔和平奖的奥西茨基是第一位在监狱里获诺贝尔奖的记者与社会活动家。但希特勒在奥西茨基病重后慑于国际社会压力释放了他，还允许诺贝尔委员会来到他家里举行了授奖仪式。也就是说，奥西茨基是活着见证了自己的荣耀，同时也是以一个自由之身有尊严的辞世！”刘晓波呢？

有些在海外唱高调的所谓“中国未来的总统”别有用心地说，刘晓波很会玩平衡术，怎么写“反动”文章都很安全（从一九九九年到二零零八年，刘晓波相对比较自 由），所以他是共产党特意安排的一个显示中国人权有保障的“花瓶”。这些年来，海外产生了一系列比赛谁更激进的运动  在海外怎么激进都是安全的，他们可以居高临下地指责国内的人不够勇敢。这种姿态若不是出于无知，就是太过无耻。

如今，晓波“终于”出事了，索尔孟并不会为预言成真感到骄傲，他会加入到为晓波的自由而呼吁的人士的行列。那些在海外站着说话不腰疼的“领袖”们仍未闭嘴，他们说这是中共当局精心设计的“苦肉计”。某些时候，人与人之间的差异，确实大于人与动物之间的差异。

刘晓波的自由与刘霞的自由从来不曾分开过，因为中国是一个惯于株连的国度。刘霞原本就是一名叛逆女性，她出身于高干家庭，父亲是资深财经官员，曾经当过对外经贸大学校长。可以说，她生长在一个“既得利益家庭”，大学毕业后，父亲爲她安排了一份在国家税务局的、人人羡慕的好工作，她是家中惟一的女儿，上面有哥哥，下面有弟弟，父亲最爱的是女儿，一定要爲女儿准备一份好工作。

国家税务局的铁饭碗，谁会放弃呢？然而，出于对自由和诗歌的爱，在上个世纪八十年代中期，刘霞就破天荒地辞去了这份“朝九晚五”的工作，成为一名“无业游民”  刘霞说过，她最不喜欢的事情就是跟数字打交道。

更为要命的是，在烽火连天的天安门广场上，刘霞爱上了说话有些口吃的刘晓波，一个“不该”爱的人。既然爱上了刘晓波，就得一起承受他所遭遇的一切，包括被当局贬斥为不可接触的“贱民”的命运。

时间与品质直接相关：做一天的反对派容易，很多人如流星般升起又落下；但做二十多年如一日的反对派难，刘晓波一直坚守在中国本土成为当局“眼中的刺”。同 样，婚姻生活也是如此：做一天的恩爱夫妻容易，哪对新婚的夫妻不是如胶似漆的？但做二十多年如一日的恩爱夫妻难，尤其是像刘晓波和刘霞这样在逆境中风雨兼程的夫妻。

一开始，他们只是“恋人”的关系，刘霞无法获得与狱中的刘晓波会面的权利。后来，他们申请结婚，他们的结婚证书是在大连教养院中领取的。为了这份结婚证书， 惊动了公安部部长，层层手续，旷日持久，最后才予以“特批”。刘霞说：“我就是要嫁给那个‘国家的敌人’！”他们在大连的监狱中举办了特殊婚礼。这张来之不易的结婚证书，既证明着他们爱情的坚贞，也是一个时代良心犯所承担的苦难的鲜活见证。

那几年，刘霞一个人每个月一次奔波在从北京到大连的火车上。那是一段痛楚而漫长的旅途。刘霞在一首诗中写道：“驶向集中营的那列火车，呜咽地碾过我的身体， 我却拉不住你的手……”在刘霞羸弱的身体之中，隐藏着一颗怎样倔强的灵魂啊。后来，当他们谈起这段往事，语气平和，像是在说别人的故事。

当异议分子的妻子有多难？

刘晓波经常说，与中共的对抗，乃是一场耐力的比赛，一点都不能着急，谁着急谁就失败了。在他身上，从来没有那种异见人士身上常见的焦灼感。八九之后将近二十 年间，当年一起追求民主自由的知识分子和学生领袖们，多半已经改旗易帜、随波逐流、鲜衣怒马，或闷声发财，或向中共献媚，或以“学术独立”为标榜，或尝试再作“帝王师”。而刘晓波在几进几出之后，仍然矢志不渝，坚持韧性的战斗，用他的话来说，就是与这个独裁政权不依不饶地“磕”上了。这是一场愚公移山、精 卫填海、西西弗斯推石头上山般的战斗。晓波能一直坚持下来，很大一个原因是有刘霞的支持。

比起失去讲台和发表作品的园地，并常年受到警察监视、骚扰甚至囚禁的刘晓波来，这些年来，作为妻子的刘霞没有少受罪。我听到过不少妻子抛弃作为政治犯的丈夫、选择新的安稳生活的故事。我充分理解人性的软弱，谁也没有资格像道德法庭的法官那样谴责无法承受生命之沉重的妻子们，她们有权选择另一种安稳的生活。 另一方面，我也听说过若干异议人士在长期的高压之下变得心理扭曲，将妻子当作折磨对象的悲惨故事。有一名异议人士曾当众洋洋得意地宣告：“以后我结婚了， 就把妻子叫‘共产党’；以后我有孩子了，就把孩子叫‘共产党’；这样我天天打骂妻子和孩子，就是打骂‘共产党’！”人性变态到如此程度，让人无言以对。

在一个异议人士被边缘化和妖魔化的国家里，异议人士要保持牢固的家庭婚姻关系，比普通人艰难得多。刘晓波与刘霞是这个圈子里有名的恩爱夫妻。当我第一次与晓波见面的时候，刘霞也在场，她的光头打扮让我大吃一惊。那时，我私下里想，难怪刘晓波是学美学的，找一个如此前卫打扮的妻子！

后来，当我读到那本厚厚的《刘晓波刘霞诗选》，才知道他们的爱情故事多么可歌可泣。刘霞写诗的历史比晓波长，她曾通过诗歌追求梦想，但天安门的坦克碾碎了中 国所有的诗情画意。如果说在奥斯威辛之后写诗是一个疑问，那么在天安门屠杀之后写诗这是一种奢侈。刘晓波与刘霞的诗歌，除了爱情，就是六四，这是两个恒定 的主题。他们的诗歌是这个时代最真实、最悲怆的“诗史”，廖亦武评论说：“在诗歌娼妓泛滥成灾的上个世纪中国，诗圈外的刘霞是幸存下来的惟一的女诗人。”

今天的中国，政治犯的妻子必然“享受”与丈夫相似的“特殊待遇”。正如索尔孟所写的那样：“就跟纳粹德国一样，在中国也是依照血缘或婚姻来判定何谓‘犹太 人’，刘霞即是其中一例。她自身并无从事政治活动，也很少公开发言，只是针对自己不对外展出而仅限亲密友人观赏的摄影及绘画作品，偶发感言。当她的夫婿， 中国异议作家刘晓波被捕入狱时，她曾籍洋娃娃创作，风格尖锐，拍摄囚犯遭刑求凌虐脸部变形之一系列照片。”仅仅因为是刘晓波的妻子，刘霞就被官方划入“敌 人”的行列。刘晓波不将共产党政权当作敌人，他警惕敌人意识腐蚀反抗者的心灵；但共产党将刘晓波和刘霞当作危险的敌人，杯弓蛇影、风声鹤唳是共产党一贯的个性。

中共将刘晓波和刘霞这两个名字都设定爲敏感词。在密不透风的“墙内”，如果你没有追求自由资讯的热切愿望，你就在垃圾资讯中满足，你就根本不知道中国有个名叫刘晓波的诺贝尔和平奖得主，以及他那如同俄国十二月党的妻子一样勇敢的妻子。当年，俄国十二月党人的妻子伴随着丈夫踏上冰天雪地的西伯利亚之旅，整个俄罗斯都被她们所感动，连暴虐冷酷的沙皇也为之掉下眼泪。然而，在今天的中国，知道刘晓波和刘霞的人寥寥无几，人们都在为“小康生活”斤斤计较，爲房子的面积和车子的品牌而绞尽心机。

于是，刘晓波成了一座孤岛，刘霞也成了一座孤岛。二零一零年十月，刘晓波获诺贝尔和平奖后，刘霞就被严密软禁在家。在此期间，刘霞的父亲于二零一六年九月去世，母亲于二零一七年四月去世，刘霞不能太多操办父母的后事。长期以来，与世隔绝的刘霞相继患上了抑郁症、心脏病、严重失眠，起初她不愿接受治疗，害怕当局给她下药，后来出于无奈，只好妥协。

刘霞曾尝试向外发声求救，却遭当局报复，被剥夺探望刘晓波的权利。二零一二年底，美联社记者突破当局的看守，乔装进入刘霞北京的居所探望，当时刘情绪激动， 哭诉说："我不能出门，这一切太荒谬了。"多年来，刘霞只获淮跟少数亲友通电话，且通话全受监控，一旦说错话立即就被切断电话。有一次，她与我妻子通话， 无意间提到我的名字，电话立即就中断了。

刘晖是刘霞的人质

如果说刘霞是刘晓波的人质，那么刘霞惟一的弟弟刘晖就是刘霞的人质。残忍的共产党当局用“双重人质”的方式，让刘晓波、刘霞彻底与世隔绝。

二零一二年，刘霞的弟弟刘晖突然被捕。二零一三年六月九日，刘晖被北京怀柔法院以诈骗罪判刑十一年，并处两万元罚款，剥夺政治权利两年  诡异的是，刘晖的刑期跟姐夫刘晓波一样长。在此案中，刘晖被指控参与一起大规模的房地产欺诈，造成的损失认定约为三百万人民币。

刘晖并非异议分子，只是一名普通的商人。刘晓波被捕之后，他陪同姐姐到法院寻人。在法庭开庭审判之时，他也陪同姐姐出席，并多次接受西方媒体的采访，表达了对刘晓波遭遇的同情，结果惹祸上身。

刘晖被判刑之后第五天，刘霞的律师为刘霞在推特上发布了一封致习近平的公开信。刘霞在公开信中写道：

习近平主席：

我是中华人民共和国公民刘霞。自二零一零年十月起，我就失去了全部人身自由，被软禁在家中至今。没有人告诉我软禁我的理由。我想来想去，可能在这个国家，我作为刘晓波的妻子，就是一种“犯罪”吧。

二零一三年六月九日，对我弟弟刘晖的判决结果，我认为完全是不公正的。我质疑司法机关乃至整个公权力系统是否在正当地行使权利。

在当今法治中，我们从国家权力中看到的应是正义，而不是基于暴力而形成的无情镇压；任何一个抹杀个体权利的事件，都可能导致悲剧，从而使国家权力正当性的光环涂上一层暗淡的阴影。

刑事正义只有在具体案件中才真正能体现，我无法想象在具体案件中漠视被告人权利，甚至无视被告人权利，能够实现我们所期待的正义。

主席先生，您提出的中国梦，是要通过每一个公民来实现的，我期待中国梦不会让我的这些个体变成“中国噩梦”。

今天是中国的传统节日端午节，您能想象我们一家人是在怎么样的心情下度过的吗？

公民 刘霞

不过，习近平不会看到这份公开信，即便看到，他也不会生发出丝毫的同情心。

对于这场无耻的判决，总部在巴黎的无国界记者组织发表声明谴责说：“对刘晓波妻弟的宣判显示了中国当局对刘晓波家庭的迫害。不仅仅满足于成为世界上唯一一个 囚禁诺贝尔和平奖的国家，无视国际社会已经无数次呼吁释放刘晓波，中国当局一意孤行地恐吓和镇压刘的亲属，毫不介意违反嘲笑自己国家的法律。”这份声明还 说：“尽管刘霞不断地揭露北京当局的滥用职权，显示了极大的勇气，但她仍然需要来自国际组织和外国政府的支持。他们必须打破自己的沉默，迫使中国当局释放 刘晓波，刘晖，刘霞，以及目前所有在监的中国记者和网民。”

然而，刘霞仍然未能得到中国同胞和国际社会的有力支持。随着时间的流逝，刘晓波被世人遗忘，刘霞和刘晖更被世人遗忘。

刘晖入狱之前，刘霞每个星期可以回到父母或哥哥、弟弟家中一次，至少有几个小时享受家人团聚的天伦之乐。然而，刘晖入狱之后，家中不再有温暖，母亲和弟媳都埋怨她连累了弟弟，她如此害怕看到她们幽怨的眼神，仿佛她真的是伤害弟弟的凶手。

在如此巨大的压力之下，刘霞不得不委託律师们发声明，表示暂停丈夫案件的申诉，并说明自己的病情恢复得不错，会定期到医院治疗，可跟朋友通电话或不定期见面。当刘霞对外发表这些官方爲她准备好的言词之后，刘晖获淮保外就医  刘晖像人质一样换来了中共所需要的赎金，即刘霞从此闭嘴。刘晓波的律师莫少平对海外媒体表示："刘霞面临巨大压力，不得不跟当局做了一个交易，宣佈律师不再介入刘晓波申诉及其他的事，以换取当局释放她的弟弟。"

刘晓波的死亡能换来刘霞的自由吗？

八年多以来，刘霞每月一次的探监，从北京到锦州，是一段比当年从北京到大连还要漫长的旅途。在警察的全程监控下，她扛着沉重的食品、日用品和书籍，先乘坐火 车到锦州，再坐汽车到监狱附近的旅店。住宿一晚之后，次日早上才能到监狱会见区，跟晓波见上一面。两人隔着玻璃用电话筒说话，偶尔说了几句当局认为不该说的话，马上就被切断。他们甚至不能拥抱和握手，只能各自伸出一只手来，放在玻璃门上贴在一起。

与刘晓波的会面，对于刘霞来说，是每个月里她最幸福的事情。她至少可以亲眼看到丈夫，端详他究竟胖了还是瘦了；也可以听到他的声音，是一如既往的爽朗还是偶尔有阴翳的情绪。

另一方面，这也是一件非常痛苦的事情，因为每次见面之前，秘密警察都要强迫刘霞接受一番“纪律培训”  什麽话可以说，什么话不能说，警察事无巨细地交待，并且让刘霞保证全部遵守。

于是，刘霞一直不能告诉刘晓波，自己也在坐另外一种牢。有一次，刘晓波对刘霞说，如果你闷了，就跟朋友一起出国去玩玩吧，你不是喜欢巴黎吗，家中还有一笔稿 费存款，你可以去巴黎散心。刘霞根本不敢告诉刘晓波实情  自己连去超市买菜都得跟警察提出申请，并由警察寸步不离地“陪同”，怎么可能出国旅游呢？后 来，她告诉朋友说，我们家的那个“傻瓜”真够傻的！

刘霞也不敢告诉刘晓波，她自己已经患上种种严重的疾病，如同一台快要散架的机器，不知道还能够支撑多久。她在会面之前精心梳洗打扮，将自己最好的一面呈现在晓波面前，她不忍心再增加晓波的心理压力。

刘霞更不敢告诉弟弟刘晖被判重刑的消息  刘晖跟晓波关系最亲密，甚至超过晓波跟他的亲兄弟，如果晓波知道刘晖遭罪，一定会寝食难安。每当刘晓波问到刘晖的时候，刘霞都强作笑颜，说弟弟一切都好。

直到二零一七年四月，刘晓波的健康状况急转直下，中共当局开始考虑对其实行保外就医，刘霞这才把自己得了重度抑郁症和心脏病、弟弟被判刑十一年、父母相继逝世的实情告诉刘晓波。刘晓波听到这些消息之后，感到非常震撼，担忧孤独无助的刘霞再也熬不下去。

多年来，刘晓波坚持宁可坐穿牢底也不出国，这一次他却对前来会诊的德国和美国医生表示，愿意到西方治病，死也要死在西方，并且要让刘霞和刘晖陪同他出国。本来，刘晓波早已将生死置之度外，但这次他宁愿放弃战斗到死的“一世英名”，用最后的生命为刘霞争取自由。这样的真爱，惟有为晓波付出更多的刘霞承担得起。

一九九七年，在狱中的刘晓波为刘霞写了一首情诗，真是对此刻命运的预言：

亲爱的，该起身了

通往深渊的桥就要坍塌

以你的炸裂咬住我的意志

怀疑从西西佛斯的石头开始

信仰从你丢掉家门的钥匙开始

我把全部的惶恐和仇恨

交给你，只交给你一人

让我的头再一次

高贵地昂起，直到

最黑的时刻降临

最黑的时刻降临了，但晓波和刘霞在黑暗中仍然发光。世间没有任何力量可以囚禁晓波的心灵，他没有翅膀，却可以像鸟一样飞翔；世界也没有任何力量能够将刘晓波与刘霞分开  即便是监狱，甚至是死亡，他们永远在一起。

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刘晓波不死

施化

一周多来，我一直沉浸在对心中最敬仰的中国人刘晓波的哀思和追思之中。这期间，即便不特别留意，也可以读到媒体上无数关于他去世的报道和评论，以及各种对这位中国当代异数的盖棺定论。把各种观点归类，无非两种：肯定的，对他的“没有敌人”思想给予赞扬和承认；否定的，虽也不否认他是一个好人，不过天真老实，“没有敌人”不合时宜。至于把他迫害至死的中共当局，则连一个字都不敢说，也不敢听，生怕这个温和的书生一下子颠覆了自己的政权。

在给一位刚刚去世的名人下定论的时候，人们多少意识到，自己的话语只不过都是当下的。意思是，受到时代和环境的局限，我的看法不过是个人眼前所见。正由于意识到这一局限，才会试图突破它。我在一段简短悼词中说过，刘晓波是不死的。这个意思是，在将来的中国和世界，即便有人竭力否定和遗忘他，那也是办不到的。他的存在将成为永恒，不可泯灭。生活在当下的中国人也许不理解不喜欢他，随着时间的推移，他的存在价值会越来越显现。与他相比，尸体被浸泡在防腐剂中，头像被挂在天安门城楼上的那个人，显得无比渺小。

和平与暴力，是人类的两个永恒主题。人生看来好像没有目的，自古以来，超过一半以上的人死了都不知道自己活着是为什么，可是目的一定有：生存本身就是目的。罗根. 史密斯有一句话：“人生有两项主要目标，第一拥有你向往的，第二享受它们。只有最智慧的人才能做到第二点。”我也认为，人既然活着，就要活得好好的，活得让自己高兴和满意。由此可见，和平与暴力的对立，即生存和反生存的对立，是为人类永恒的矛盾冲突。和平，是让所有的人得到生存条件，继续活下去。而暴力则相反，在不受约束的暴力之下，你必死无疑。何必去发现什么伟大思想，只要搞清楚人生的真谛，对人类自身最有价值的思想就已经摆在那儿了。

可惜，中国历代的文化思想，却一直与和平对立。中国历史等于帝王史。无数帝王将相，几乎没有一个手上不沾着人血，其中以所谓的开国皇帝为最。而中国人所唯一崇拜的，只是他们。简言之，谁杀人最多，杀人最不眨眼，就最崇拜谁。当然还有另一条成王败寇律，比如张献忠杀人，可惜他没有夺到王位，也就不那么崇拜。我这里没有暗指中国人崇尚暴力的意思，但统治阶级，那些权柄在手的人一定崇尚暴力。而中国的不自由文化，迫使中国人的思想被他们绑架。不站起来明确地反对暴力，就等于容忍暴力泛滥成灾。

远的就不说了，只说这一百年。这一百年的杀人无数，名义上好像为了主义和真理，实际不过是为了期效有限的权力。因为世袭已经断种了，每一场权力交替，都酿成一场厮杀。更为甚者，旁观的一群，却像羔羊一样的麻木。鲁迅说，中国的历史看穿了，只吃人两字。他笔下的经典画面，是黑压压麻木的人群对当局斩杀犯人的围观，空洞的眼神，好奇的大嘴。中国历史似乎永远定格在这个画面。

直到一九八九，终于有人站出来企图切换这个画面，这人就是刘晓波。刘晓波以文学家的敏锐和思想家的深刻，意识到一个极为浅显的道理：冤冤相报永无终止。既然死者不可复生，为什么要让后代们不停地死于仇杀呢？杀人，只出于置其于死地而后快的仇恨，或出于势不两立的自私。越残暴的人越卑劣，越平和的人越高尚。可如何解释人类的自相残杀没完没了？只因为前人制造了一个“敌人”的意识形态概念。

敌人这个词语从来都存在于幻觉之中。一个人犯了罪，被法律裁判，严格讲那是罪人，不是敌人。一个国家，对他国侵略，当然要受到惩罚和打击。一旦战败了，停止了攻击，那也不再是敌人。而对于一个敌人，你可以不顾任何前提，不讲任何理由地攻击和消灭他，不论他是否愿意改变。一旦某个人成了你的敌人，除了杀掉他，你没有其余选择。“化敌为友”不过是忽悠，假设真有这个胸怀，当初连敌都不树岂不更省事？

敌人是仇恨的产物。敌人这一概念的形成与其说出于理性，不如说出于情感。只要把仇恨忘掉，再看一眼你的敌人，他只不过是一个和你一样的正常人，不同在与你的理念相左。一些人的脸孔由于仇恨愤懑而布满皱纹变形，整容手术都不能挽救。只有宽恕、温柔、爱意才化成最美的容颜。圣经里这样说：“充满爱意的粗茶淡饭胜过仇恨的山珍海味。”假如真的爱我们的后代，爱自己的同胞，想尽一切办法，让他们远离仇恨！

和刘晓波的主张成鲜明对照的，是那个俘获了亿万中国人心灵的伟人。或许晓波的这句话：“我没有敌人”，针对的就是人人烂熟于心的那句话：“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这是革命的首要问题。”从逻辑上分析，伟人的这个“指鹿为马”，先把中国推下十年内战的火海，后把中国投入十年文革的深渊。数以亿计的同胞，只由于莫须有的“敌人”罪名死于非命。其实制造敌人的那个人，很知道并没什么敌人，他这样说，只不过为了忽悠你跟着他的指挥跑，为他夺取政权卖命。

过去的并不最可怕，最可怕的是没有人意识到这种可怕。经过几千年来的血肉残杀，经过一百年来的阶级斗争，中国人之间的相互为敌，已经根深蒂固。不论在世界哪个角落，两个未曾谋面的中国人相遇，都不知对方底细，各自脸上的经典表情一定不是微笑，而是冷拒。心里暗暗猜想，或许你是敌人？不经过深刻反思，痛定思痛，这一顽症无法痊愈。刘晓波当然意识到，以一人之力不可能改变周围，唯一能改变的只是自己。就这样，他把自己变成一个非暴力论者，因而获得诺贝尔和平奖。他立下了一块不朽的碑石，碑上刻着石破天惊的五个粗体字：我没有敌人！

在没什么历史感的浅薄之士眼里，晓波不过是天真的懦夫。你不是自己怕死才这样说嘛，你以为不把中共当敌人，他就不把你当敌人了？你的不是敌人的敌人，把你关押折磨到死，你连一点反抗都没有，这算哪门子英雄？

刘晓波或许不是英雄，但他是圣人。两千多年前的那位圣人，为子孙后代的和平安宁甘愿忍受极端痛楚和屈辱，献出高贵的躯体，毫无怨言。刘晓波与他是否相似？基督的再生或许是传言，但他的不死确是不疑的事实。刘晓波也会这样不死，他将一路呵护着这个民族，渐渐地远离暴力，直到永远摆脱自相残杀。他所主持留下的和平宪章必将永存。

我认为，一切暴政的寿命都是有限的，每一个专制统治者都是自己的天然掘墓人。这已经被历史反复明示。晓波则想得更远，他想到的不仅仅是如何推翻专制，更想到，在专制分崩离析以后，要想法避免再生另一个更强硬的专制。而他的“我没有敌人”，在我看来是最佳选择，没有之一。

2017-07-17

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刮目相看，墙内近体诗人群体联咏悼念刘晓波

辽海
张两丰
男儿何处不归墟，白浪果能湮劫馀。
九昊星精于此殁，两间火种信谁除。
传声未许辽天鹤，匿影曾闻大壑鱼。
欲掩当前新秽史，可堪断得口碑无。

感事与友联句
肝胆应难一火焚,（老张）
燃犀余烬有奇氛.（老程 ）
从今讵忍过辽海,（老张）
万里沧波尽是君.（老程 ）

无题
隐士
锉骨扬灰散作尘。随波入海便埋身。
欲求道路无横目。不识蟠螭有逆鳞。
率土溥天终属赵。摧肝裂胆始逃秦。
世间纵使无碑石。亦勒斯人性不驯。

题文刀先生
抱中归一
久向围城弃病躯，何堪固疾痛阿谀。
睃巡在野寒蝉噤，呐喊而今赤子孤。
海上风来吹漠漠，枕边梦起竟呼呼。
知君此去蓬山路，高蹈沧浪笑狙猢。

毅魄
天命
毅魄归兮佑故乡，高悬明月海中央。
自知本是偷生者，不敢分君一点光。

残夜
金柳园主
残夜潸潸非自哀，昊天何处听惊雷。
屋由铁铸最难毁，肝乃肉生究可摧。
一卷雄文照囹圄，千秋志士仰崔嵬。
登楼初日沧波起，遥看云中东海桅。

题文刀
胡四
斯时早省亦何堪，闻耗深宵恸且惭。
森森妖雾盘朱阙，惨惨阴风去素骖。
一代人皆民主罪，百年谁复自由谈。
凭轩枉作招魂赋，虎视眈眈彘梦酣。

忆牛郎
朝歌
愁云黯淡夜偏长，赖有残星照寂凉。
铁骨侠情消永夜，慈怀温语向寒霜。
十年囹圄心无悔，一路崎岖梦有光。
最痛斯魂今已去，椅空犹似待牛郎。

题卯金刀君诗四首
作者:流水弦歌
其一
十年回望愈生哀，病老何堪悯宪台。
举世献尊犹腐骨，谁家食禄不庸材。
文王羑里阴阳卦，首相衙前水火灾。
大国高墙坚似铁，长风云雀更无来。

其二
获罪因言事已凄，诼闻生死又成谜。
囚良必遣忠心犬，置网谁怜结发妻。
片纸勋名空列座，一身病骨恨无题。
江湖莫敢传君讳，沉默乌云望眼低。

其三
濯足怜君我濯缨，谁人为我丧钟鸣。
暴骸惯看心常死，冷血同觞泪复倾。
敢效堂前陈奋语，羞于篱下作诗声。
去留三尺雷公剑，香火如天不绝情。

其四
冤沉六月苦冰寒，墙外期魂望眼酸。
苏武尚能归草木，屈平何处觅衣冠。
遥揾热泪云成雨，漫撒飞灰海作峦。
天下江流原共水，那厢击石不鸣滩。

江城子-题牛郎
文/然
英雄半路去天堂，恶狼欢，弱羊伤。怒吼雷霆，七月卵冰凉。大海翻腾装日月，朝野暗，晓波光。

一生梦断路苍茫。自由枯，民主黄。诺奖椅空，牢狱亦沙场。亿万明君趋正道，青史册，伴牛郎。

名句配偶:
廖老
晓镜但愁云鬓改，
波光不饰凤城春。

三悼
易堂
千秋俠骨總成灰，有限乾坤未盡哀。
惟是精神能不死，替人他日看重來。

悼索尔仁尼琴次毛先生韵
笑眉道人
星移物换雾云收，归正哀荣终首丘。
故国相残难托命，殊方放逐苦登楼。
文惊当世独夫怒，犀照深潭识者忧。
天步艰难见风概，谁为砥柱屹中流？

满江红.有悼
沙鸥庐词客
夜色茫茫，沉默处、长歌当哭。惟仰首，只当天问，忽成孤独。最怕大音成绝响，神州谁再燃明烛？问铁屋何日撬天窗，迎新旭。

奴性在，哀我族；人格失，争碌碌。正青蛙水煮，自甘匍匐。略慰屏前同志在，可怜愚众多无目。叹当年蹈海亦无声，眉空蹙。

悼人用鲁迅先生原诗韵
邹优添
如今终得自由时，蜡炬成灰蚕尽丝。
黑狱难开见清曙，悲风高卷送灵旗。
魂同精卫仍投木，哀到杜鹃谁赋诗？
哀罢沉沉无诵处，淋漓和墨溅单衣。

歌燃灯者
九思堂主人
莲界净无尘，门迎白葛巾。
府君归圣殿，我辈苦咸秦。
草舍灯愁夜，晶天月吊人。
燕都歌舞地，狴犴吠斯民.

七月十四日
怀海
噩耗惊天地，彷徨失所依。
婆娑铁窗泪，斑驳自由晖。
残梦终难醒，东方恨未晞。
丰碑无立处，魂伴海鸥飞。

无题
金柳园主
流言墙外忽惊传，长夜无眠怅北天。
人望纵因空椅盛，肉躯哪有铁窗坚。
病魔为我退三舍，宪礼待君登九筵。
翘首一轮沧海日，庆丰年改建丰年。

题卯金刀先生
无名
南冠久客似归乡，惊悉先生恐不祥。
以有病身当至恶，于无望地播微光。
绿林依旧鸱枭舞，碧宇何年鸾凤翔。
大业艰难逾百载，逸仙当日哭刘郎。

记事二章
蒋荫炎
底事英伦降半旗，摧兰折玉世同悲。
无声华国冰霜夜，瘗鹤焚琴人不知。


诺贝奖台长缺席，囚徒榜上永留名。
斯人已没英风在，人仰东方一晓星。

借黄兴句哭刘
海岸线
英雄无命哭刘郎，又见炎炎地有霜。
碧血殷殷浇赵土，黄天聩瞆眷秦王。
饱经忧患成肝患，大块文章即宪章。
太息苍生呼不醒，神州依旧夜茫茫。


无题二章
隐士
万般毕竟没轻尘。未死俱为负手人。
天病真能加汝病。君贫未可减民贫。
青山莽莽知何适。心事茫茫待日新。
呵壁他年当记此。莫因骨瘦便成陈。

锉骨扬灰散作尘。随波入海便埋身。
欲求道路无横目。不识蟠螭有逆鳞。
率土溥天终属赵。摧肝裂胆始逃秦。
世间纵使无碑石。亦勒斯人性不驯。