《不孝种种》是我所写的十二部红楼红学新戏之一。同时，它也是其中比较独特的一部翻案戏。

为什么要这样讲呢？因为以往在种种红楼戏里，不孝种种这段内容（在电影和越剧《红楼梦》中为其中一场戏）都被安排为表现贾宝玉的初步民主思想和叛逆精神。而乃父贾政则代表了封建腐朽思想，那家法打在贾宝玉身上也就成了反面人物对正面人物的摧残。

其实不然。尽管当时的时代背景做那样的阐述可以理解。

真正在曹雪芹笔下的贾宝玉，不仅是可厌可恶之处甚多，而且连得作者自己都坦白地说他是不肖子孙。一开始书中就用了种种贬义词来说明他的无状。在台湾著名作家高阳笔下的曹雪芹就充分地表明了他的近乎纨绔之本性。就连得曹雪芹的表叔李鼎（很可能是江南甄家甄宝玉的原型）也就是个十足的纨绔子弟。

纨绔子弟的最明显特点之一是游手好闲。无事忙，富贵闲人这一些外号在在表示了贾宝玉的百无聊赖。

游手好闲就是不务正业的代名词。富家子弟的出路不是仕途便是经商。而贾宝玉一概不肖于，甚至于嗤之以鼻。

游手好闲又是不担责任的具体表现。贾宝玉真的没有啥是可操心的，除了几个丫头加上林妹妹，还应该算上龄官藕官芳官那些小戏子在内的一应大观园里水做的女儿家。

可是，别忘了，那份操心是基于她们的姣好她们的水而非泥，她们的决非鱼眼睛——换句话说，基于他能够大量地充分地尽心尽力地意淫。实际上并非是争女权，更不是争民主。

在贾政作为父亲的希望他接班和贾母作为祖母的希望他娱老的矛盾冲突下，贾宝玉的性格便铸成了他这样一种特有的气质。对他而言，无所谓个人前途无所谓祖辈期望，得过且过无所用心。但是就是这样一个近乎纨绔的男孩儿，得到了广大读者包括大观园里众多女性的青睐。

这是一种值得注意的社会现象。从某种意义上来说，贾宝玉这个形象所造成的反响是曹雪芹的这部《红楼梦》超出原作者意料之外的。原本是忏悔，却反而成了赞美甚至于赞赏。再进一步往下分析，造成社会上某种阴盛阳衰特别是中华男儿身上深刻地隐藏着的某种气质也可以说曹雪芹（贾宝玉）是始作俑者。

远的不说，就说近的。比如好男，偏向于贾宝玉式者居多，特别又得到了杨二车娜姆声嘶力竭的捧场。社会上的这种引导对我们的后代我们的将来之影响值得关注。

更其需要注意的是就拿上海来说，现在有一批啃老骨头靠老爸老妈甚至于老祖父母退休金过日子的不负责任者。他们有老人宠着有老人供着，无所事事既不奋斗又不突击。贾宝玉的现代幽灵在游荡，一个挥之不去的幽灵，难道这还不值得我们深思吗？

回过头来看那一顿打。

即使不是逼奸母婢，贾宝玉也是肇事者之一，并且是首恶分子。事后，他可是没有半点怜香惜玉之心，任由那个金钏受辱被逐直至投井。如果说那个到井边烧香真是为了祭奠大明朝的那些“王”的话，那么金钏就死得更冤了。

再一件事是待在紫檀堡的蒋玉菡。贾宝玉和他有苟且之事一目了然。在当时的情况下，即便是没有忠顺亲王这档子吃醋事由，贾政横加干涉也不能说完全没有道理，更不能说这就是压制民主萌芽，体现封建父权思想。

若是添加上来头那么大的忠顺亲王，火上浇油导致的怒气冲天则情有可原。结果是来了一个来头更大的黎山老母，在百善孝为先的大帽子下，又一种封建势力压到了这一种封建势力。

所以，泛泛地谈谈反封建不是不可以，可千万不要把什么都往反封建上靠。祖辈对孙辈的溺爱反而害了小辈，这也是红楼翻案戏《不孝种种》创作的初衷之一。

别忘了贾宝玉挨打之后干脆停了学，在姐姐妹妹莺莺燕燕的包围中又舒舒服服过日子了。他甚至于能够安安心心地喝着金钏妹妹玉钏亲自喂的莲叶羹。

贾政到头来只能够在贾母面前停步不前，这也是历史上中华民族真正的悲哀之一。