驳成吉思是中国历史上伟大帝王的谬论

成吉思汗是中国历史上伟大的帝王，驳成吉思汗到底不是中国人的谬论

1，他出生地在中国是中国人:

成吉思汗的出生地在斡难河边，这里现在虽然是所谓中蒙边界，但是大家不要忘记——这块土地大部分在国内，而且外蒙古是被强行分割出去的，按照国际公法——1953年联合国的诉讼没有正式结束前（注意没有结案）蒙古的独立还有待认可。另外，现在没有证据证明乞颜家族都出生在河外，注意外蒙只出去了33年（从1972计算，中国所有领土问题计算从重回联合国计算）。

这种说法的逻辑实在很荒谬，若按此推究，对出生地都以今天的国家版图为依据，某些人极力证明唐代大诗人李白（极端皇汉份子，有诗《胡无人》为证）出生在碎叶城（实际上仍然有争议）不在今天的中国境内，那李白岂不是成了吉尔吉斯坦人？但实际上碎叶城却是唐代中国在西域设置的重镇，是中国历代王朝在西部地区设防最远的一座边陲城市。

所以按出生地划分虽然不是完全不可取，但至少得把标准放到历史的大环境中去，以当时的版图作为标准，才不会犯这样的逻辑错误。李白虽出生在中亚（存在争议），但却是在大唐的疆域内，所以他是中国人。而成吉思出生在蒙古（至今也是蒙古国境内），当时中国疆域实际上就是南宋的疆域，与蒙古中间还隔着金和西夏，八竿子大不到一起，成吉思又成了中国人？

2，按属地管理他是中国人:

1162年出生，当时在金朝统治之下，金朝是中国盛唐帝国——二元联邦下渤海郡国的历史延续，是名副其实的中国王朝。

说金国是渤海郡国的历史延续，是名副其实的中国王朝简直就是无稽之谈！

《金史?本纪第一》载：“金之先，出靺鞨氏。”

其他暂且不说，单看“靺鞨”在中原正统王朝所修的史书中里所占的位置就可知道一二，《旧唐书》（[后晋]沈昫）把它排在〈列传第一百四十九?北狄〉；《新唐书》（[宋]欧阳修、宋祁）把它排在〈列传第一百四十四?北狄〉。由是观之，其祖无可辩驳的实属夷狄而非中华！

再看看所谓金朝是渤海郡国的历史延续是怎么回事。

《唐会要》载：“渤海靺鞨，本高丽别种。”

《金史》载：“唐初，有黑水靺鞨、栗末靺鞨，其五部无闻。粟末靺鞨始附高丽，姓大氏。李绩破高丽，粟末靺鞨保东牟山。后为渤海，称王，传十余世。”

“黑水靺鞨居肃慎地，东濒海，南接高丽，亦附于高丽。尝以兵十五万众助高丽拒唐太宗，败于安市。开元中，来朝，置黑水府……其后渤海盛强，黑水役属之，朝贡遂绝。”

“五代时，契丹尽取渤海地，而黑水靺鞨附属于契丹。其在南者籍契丹，号熟女直；其在北者不在契丹籍，号生女直。生女直地有混同江、长白山，混同江亦号黑龙江，所谓“白山黑水”是也。“

可见建立渤海郡国的是栗末靺鞨，而且还被武后讨伐，后来归附大唐为藩属，由大唐敕封其渤海国；而黑水靺鞨的女真人根本就是彻头彻尾的墙头草。附高丽、附大唐，附渤海、等契丹人打来了又投靠契丹。比之三姓家奴还多了一姓，令人不齿。虽然金国受汉文明影响颇大，但要硬说这个由女真人建立的国家是中国王朝，无论从历史渊源还是当时的政治现实来看都是不成立的！

3，按血统：

蒙古族的祖先是东胡，与鲜卑、契丹有血缘的联系，鲜卑契丹是中国人，东胡更是——三皇五帝东方大帝俊的儿子——伊放勋的弟弟——余越的部落，这可是汉家的记载。而且汉族也是蒙古人种。

主流国家民族观方法论的错误：

“强调吸收性，融合性是华夏民族的特点，但是否定其具有固有属性。将蕴育期等同于成熟期，否定华夏文明已经是成熟的文明，否定文明和野蛮的巨大落差，否定汉族是已经成熟的民族。强调“民族是建构的”否认民族有其内在的稳定的文化内涵。比如他们说：黄帝、炎帝、蚩尤都不是一族，舜是“东夷之人，周是西狄之人，那时既然汉族能融合为什么歧视蒙、满。他们把部落、部族融合等同于民族战争。所以他们认为蒙元、满清不算入侵。错误的把部族融合和民族入侵等同。”(一道闪电《古人有民族意识吗？中国古代是否是民族国家？》)

一道闪电已经把这个问题说得很清楚，以上古时代的血缘关系来推论中古时代的事情，就是明显的将“孕育期等同于成熟期”来看问题，自然导致逻辑的无限上推，最后得出全人类都是中国人（按现在的说法人类起源于非洲），甚至地球上所有生物都是中国人（生物都起源于海洋里的一个单细胞）的荒谬结论。

至于说汉族人都是蒙古人种则更是一种无知的盲从了。这种以欧洲殖民者角度出发的人种划分，源自于老欧洲对蒙古兽兵的深刻记忆，这也更提醒我们因该与野蛮的蒙古屠夫划清界限，任何文明的人类都不齿于和禽兽为伍。蒙古代给世界的只是令人恐惧的“黄祸”，而中国同欧洲一样是当年的受害者之一，现在继承华夏文明的中国人不是野蛮人的后裔，我们的复兴也只会用和谐社会来谱写新的篇章！

4，关于册封册封问题，已经说明认可唐朝的宗主地位——如果不认可为什么要接受？这里的衍生问题可以参看周朝.
完颜昊建国于1115年，国号大金，成吉思登上草原大汗之位在1206年，而唐朝灭亡于907年，即便是要册封成吉思的前主子那也差了两百多年，何来册封之事！更不用把蒙古屠夫和大唐的宗主地位扯上什么关系了。

如果是说的渤海国，前面已经用史料证明得很清楚，受唐朝赐封的渤海国是栗末靺鞨，而成吉思老主子金国女真人是黑水靺鞨，也就是前面说的四姓奴才墙头草，两者虽然祖宗相同，但到那了那一辈上根本就是两码事。

5，关于反对派的“成吉思汗是蒙古人，如果他是中国国人，那么中国是外蒙古的一部分，也不会有人有异议了。”——这里的问题是前后两次用到的中国不是一个概念，第一个是包括蒙古的中国，而第二个不是。而我们说他是中国人，用的是前一个。也就是说反对派在混淆视听。

中国本来就应该有两个概念，却不是以包不包括蒙古为标准。这两个概念一个是政权中国，另一个是民族中国。在中国人看来政权中国的更替是可以接受的，如中华人民共和国取代中华民国。除了国民党当权派很少有人说他是亡国，因为这只是政权的更迭；但民族中国是不能改变的，若是日本人的政府取代了民国政府，那中国就是彻底的亡国了，也就是古人说的亡天下，是民族中国的灭亡，在古人看来这可就是天崩地裂的事！相信如果这种事发身在我辈身上，肯定也宁愿效法陆秀夫为国殉难而不受辱于异族！这就是民族中国对中国人的重要性。不懂得这一点，就不会理解中国人的气节，也不会懂得华夏文明的精髓所在。

6，蒙元时期是中国历史的一个组成部分，蒙元时期更是中国重新统一的历史——如果要否定请先解释“宋挥玉斧”的结果。

后蜀灭亡时，北宋军威鼎盛，但宋太祖赵匡胤用玉斧指着地图上的大渡河说“此外非吾所有也”，遂不加侵犯，所以150年来边疆云南无边患。

成吉思屠夫的名言却是：“人生最大的快乐在于到处追杀你的敌人，侵略他们的土地，掠夺他们的财富，然后听他们妻子儿女的痛哭声。”还很下流地这样说道：“镇压叛乱者、战胜敌人，将他们连根铲除，夺取他们所有的一切；使他们的已婚妇女号哭、流泪；骑乘他们的后背平滑的骏马；将他们的美貌的后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们的玫瑰色的面颊并亲吻着，吮她们的乳头色的甜蜜的嘴唇，这才是男子汉最大的乐趣！”(余大钧《一代天骄成吉思汗-传记与研究》，内蒙古人民出版社，2002年版，433页）。

在真正的文明面前，野蛮人显得多么的猥琐！

只有一些无知的中国人才认为成吉思是中国的英雄。但在太祖这样真正的英雄面前，成吉思的无耻猥琐下流只能充分暴露出他还未开化的野蛮本质。

“宋挥玉斧”的结果是边疆１５０年的安宁和大宋百姓的安居乐业，是华夏文明走向巅峰的内在动因和中华民族一脉相承、生生不息的根源。而野蛮屠夫的嚎叫，换来的不过是蒙古帝国的回光反照，最终使这个民族永远被文明世界所抛弃。

说蒙元时期是中国历史的一部分这应该没错。但说这是中国的亡国史和屈辱史才更为准确！不是蒙元令中国得以统一，而是中国的全部领土沦丧敌手，国破族亡，民无所倚，没有了民族光留下一块土地又有何用？（详参一道闪电《痛批“版图中国论”，恢复“文化中国”》

7，我们不能因为历史上的民族仇杀，就否认历史人物的功绩，乃至出身。甚至否认中国的统一。

如果这里的“历史人物”指的是成吉思，那不得不怀疑认可其“功绩”的人本身价值观就是极其反人类的。成吉思的一生就是屠杀、屠杀、屠杀！如果亚欧数以千万计无辜百姓的累累尸骨可以堆砌起成吉思的功绩塔，如果亚欧文明社会的悉数毁灭可以证明成吉思的伟大，那人的价值在哪里？生命和文明的价值又在哪里？千万年的文明积累与蝼蚁何异？如果中国版图的统一需要这种反人类的“伟大”功绩来铺垫，那中国就是甘于堕入野蛮，自绝于人类文明！然而中国毕竟是文明的国家，优秀的华夏子孙宁愿携帝跳海殉国也不会匍匐在野蛮人的脚下。所以中国才显得高贵，中国的统一才值得期待！

8，元朝的民族政策很残酷，不可否认，但是统治阶级并不都是蒙古族，被统治阶级也不都是江南人。

蒙古人第一，色目人第二，汉人（北方汉族）第三，南人（南方坚持抵抗的汉族）第四！

汉族人命如蝼蚁，这就是亡国的代价！

这已经充分说明蒙元种族奴役统治的本质了，还有什么可辩驳的。

9，任何政权在建立初期，杀戮都是不可避免的，成吉思汗的杀戮比之吃人的黄巢，比之皇汉推崇的三姓家奴冉魏，恐怕是小巫而已。恰好是成吉思汗的征战，解决了在中国土地上的数百年的军阀割据，最后通过统一解决了帝国内部的无休杀戮。

把南宋时期的东亚比作军阀割据，还真是有创意的了。当是时，南宋、西夏、金国、蒙古，各国皆自有其君，既不同种也不同文，亦不同宗，各祭各得社稷，所谓军阀至少还得名义上的遵从一个共主吧！这算什么军阀割据？当蒙古的这些敌人都被征服屠杀尽了的时候，杀戮自然就停止了。难道这也算功绩？

那希特勒如果把犹太人杀完了，是不是也算功德一件呢？？

10，否认成吉思汗属于中国的人，不是内心里主观蓄意支持分裂中国的势力，也在客观上难免为分裂中国的邪恶势力助威。

首先、承认成吉思事中国人就是不尊重历史，而是保持一种历史实用主义来为现实政治服务。

第二，承认成吉思是中国的伟大帝王对维护国家统一毫无益处，反而会颠倒黑白，混淆是非。造成历史观和价值观的混乱，直接助长投降主义的滋生。

第三、歌颂成吉思就无异于歌颂屠杀和野蛮，这与中华文明的传统精神格格不入。是把自己划入野蛮人的行列，即不利于国家的正常发展，也同国家的精神文明建设背道而驰！更会引其其他国家的敌视，用形容蒙古入侵的“黄祸”来类比今天的中国。

第四，现在守卫祖国边疆的既不是元军也不是八旗兵,而是人民子弟兵！中国现在的每一寸领土都是全国人民努力奋斗的结果，是今天国家力量的外在体现。国家的统一所依靠的也不是成吉思屠夫，而是我们今天的政府和子弟兵,是我们每一个公民。

【转自铁血社区论坛，文章起始来源及作者不详。特此致谢！】