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2009-2-8 | 转载: 翠鸟捕鱼 | ||
据英国《每日邮报》2月1日报道,在德国中部黑森州,一只翠鸟潜入水底捕鱼,每天可以捉到80多只小鱼来享用。 据悉,这些叹为观止的照片是在德国中部黑森州(Land Hessen)一条未受到污染的小河中拍摄到的。照片显示这只翠鸟有着艳蓝色的羽毛。在发现目标时,翠鸟会迅速收拢翅膀,急速冲向目标咬住小鱼,然后在迅速转向,拍动翅膀,冲出水面。翠鸟会往返潜入水中数次,直到填饱肚子为止。 这只翠鸟每天可以捕捉到80只小鱼,如鲈鱼或刺鱼。在捕鱼时,翠鸟的飞行速度极快,可达到每小时60英里。因此,人们很难拍摄到翠鸟捕鱼时的照片。 近年来,由于水质受到污染和自然栖息遭到人为破坏,翠鸟的生存已经显得十分艰难。据了解,翠鸟的数量在上个世纪大幅下降。英国皇家鸟类保护协会(RSPB)在最近公布的一项研究中声称,英国的翠鸟数量在近年来已开始有所上升。不过,英国也仅存有3600-6000对翠鸟。 | |||
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2008-8-20 | 北京的空气 | ||
美国运动员来北京参赛,下了飞机后戴上口罩。然后,就有许多中国人抗议。结果,这几位美国运动员摘下口罩,向中国人民道歉。 没去过北京的人,还以为北京变成了马尔代夫。 鸟巢的设计师之一,诗人艾青的儿子,艾末末,与北京的朋友们来到天安门前,戴上了口罩。 意思是:不用道歉。 | |||
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2008-8-20 | 地藏 壁画 | ||
大英博物馆藏敦煌五代绢画《地藏十王图》 法国巴黎吉美博物馆藏10世纪敦煌莫高窟《地藏六道图》局部 北京智化寺智化殿内明代壁画地藏菩萨说法相 日本京都仁和寺藏《大悲胎藏大曼荼罗》(地藏院)地藏菩萨 在密教中,地藏菩萨为胎藏界曼荼罗地藏院之主尊,呈菩萨形,身肉色,左手持莲花,花上有如意宝幢,右手持宝珠,坐于赤莲花上,三昧耶形为宝珠或莲花上之幢。密号悲愿金刚、悲愍金刚或与愿金刚,无不与他悯怜世人、愿心宏大的神格有关。 | |||
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2008-8-19 | 法海寺壁画 | ||
法海寺壁画 | |||
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2008-8-19 | 壁画观鸟扑蝉图 | ||
唐李贤墓壁画观鸟扑蝉图 | |||
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2008-8-19 | 敦煌壁画 | ||
很喜欢敦煌壁画,惊为天人。 佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”,如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。把空中飞行的天神称为飞天。 敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神,后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。 敦煌飞天从起源和职能上说,它不是一位神。它是乾闼婆与紧的复合体。 乾闼婆是印度梵语的音译,意译为天歌神。由于他周身散发香气,又叫香间神。紧那罗是印度古梵文的音译,意译为天乐神。乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。神话传说中说他们一个善歌,一个善舞,形影不离,融洽和谐,是恩爱的夫妻。 后来被佛教吸收,化为天龙八部众神中的两位天神。随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要,由原来的马头人峰的狰狞面目,逐渐演化为眉清目秀,体态俏丽,翩翩起舞,翱翔天空的天人飞仙了。 乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部众神中的职能中有区别的。乾闼婆——乐神的任务是在佛教净土世界里散香气,为佛献花、供宝、作礼赞,栖身于花丛,飞翔于天宫。紧那罗——歌神的任务是在佛国净土世界里,为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞,居住在天宫,不能飞翔于去霄。 后来,乾闼婆和紧那罗相混合,男女不分,职能不分,合为一体,变为飞天。现在,把早期在天宫奏乐的叫“天宫伎乐”,把后来持乐器歌舞的称“飞天伎乐”。 敦煌飞天的风格特征是不长翅膀,不生羽毛,借助云彩而不依靠云彩,而是凭借飘曳的衣裙,飞舞的彩带凌空翱翔。千姿百态,千变万化。这是在本民族传统的基础上,吸收、融合了外来飞天艺术的成就,发展创作出来的敦煌飞天形象。 敦煌早期飞天多画在窟顶平棋岔角,窟顶藻井装饰,佛龛上沿和本生故事画主体人物的头上。北魏时期飞天所画的范围已扩大到说法图中和佛龛内两侧。飞天形象虽然还保留着西域飞天的特点,但已发生了变化,逐渐向敦煌飞天转.. | |||
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2008-8-19 | 壁画 | ||
山西永乐宫 | |||
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