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读史三叹

读史三叹

廖康




欧洲历史上最令小男孩敬佩的统帅非亚历山大莫属。无数黄毛小子都像他那样感叹过:父辈呀,别把国土都征服完了,留下些仗让孩儿来打吧!但只有他才做到了;年仅26岁,便横扫千军,所向披靡;平趟欧亚非三大洲,战无不胜。但我早已过了崇拜英雄的阶段,让我感叹的,是有关亚历山大的两哭一笑。

亚历山大的主要敌手,波斯王大流士三世临死前曾痛哭。但他并不是为自己的命运不济,败在军队少于他四倍的年轻统帅手下而悲伤,而是为部下背叛自己而悲伤,为敌手善待自己而感伤。亚历山大在伊苏斯战役打败大流士后,追击了两年。他知道,不抓住或击毙大流士,就不能算全胜,大流士就可能东山再起。大流士在高加米拉战役再次被打败后,他的部下拜苏等人发动政变,把他囚禁起来,拜苏当了有名无实的摄政王。当亚历山大追到波斯帝国东北高原一个叫塔拉的地方,那些叛臣刺伤了大流士,撇下他逃跑。

在大流士弥留之际,他最感激的竟然是他的敌手亚历山大。他因亚历山大未能在他去世之前来到而遗憾不已,但庆幸自己能够把最后几句话说给一个先行赶到的通晓波斯语的马其顿士兵波利斯特拉,并请他向亚历山大转达临终之言。他先向亚历山大表达敬佩和未能谋面的遗憾;又感谢他善待自己的母子和后宫,并希望他将仁慈依旧;最后还倒了倒苦水,请他为自己报仇,惩罚叛逆。亚历山大赶到时,大流士刚刚咽气。

凡做过翻译者都知道漏译难免,我不敢肯定这些就是大流士的全部遗言。但无论如何,亚历山大闻罢大恸。他把自己的战袍盖在对手的尸体上,命令立即涂油处理,保护尸身,并用最好的石棺成殓。大流士的尸体运到波斯首都后,亚历山大为自己的敌手举行了盛大国葬。一年后,背叛大流士的拜苏又被部下出卖,献给亚历山大。拜苏受到极其残酷的肉体惩罚并被处以四树分尸的死刑。亚历山大给所有心怀叛逆的臣子留下一句名言:“只有国王才配诛杀国王;这就是乱臣贼子的下场。”

我认为大流士的临终留言并非伪善,也不仅仅是人之将死,其言也善,而是由衷的肺腑之言。对于那些古代君王,争强好胜是本性,弱肉强食乃天理。波斯帝国以前也攻打过马其顿和希腊;侵略是强大者的必然作为。所以他虽然被亚历山大打败,却不痛恨这个侵略者。不仅不恨,他对亚历山大感激涕零,也是发自内心的。亚历山大占领波斯王宫后,对王室人员以礼相待。而受尽大流士恩惠的贵族们,在危难之时却背叛了他,刺伤了他,让他一个人流血至死。相比之下,同宗并不是同志,敌人反而是亲人。设身处地替大流士想想,这位曾经一呼百应的一国之君,临死之时,众叛亲离,唯有敌国士兵可以代为向对手转达万念俱灰后的一点感激和遗愿,怎不令人感叹!

其实,这位波斯王并非等闲之辈。如果说亚历山大是尊战神,大流士则是位武帝。他身材高大、相貌堂堂。亚历山大虽然也很强壮,但当他坐上大流士的王位宝座时,双脚竟然不能达地,随从只好给他拿来个矮桌垫脚。大流士当年也是享誉波斯的著名勇士;在征讨卡都西亚人叛乱时,曾经与对方最优秀的武士单打决斗并且获胜,还因此而受封为亚美尼亚总督。但总的来说,大流士性情敦厚,并非好勇斗狠之人。而且他处事公正,富于怜悯,对支持他的人异常忠诚坦荡。他登基后,在内政外交方面都有建树,而且不久便平定埃及,使得波斯中兴。只可惜亚历山大在地中海对面马其顿崛起,一天不存二日,才使大流士黯淡无光。

亚历山大不负大流士临终嘱托,替他报了仇,还娶了他的女儿为妻,并口口声声称大流士的母亲妈妈。这辈份虽有点乱,但他善待其母确实是非常真诚的。当亚历山大还不到33岁便去世的消息传来时,大流士的母亲竟然哭得晕了过去,而且无心进食,竟至郁郁而终。

初读至此,我不禁感叹:这个妇人,竟然如此不知亡国之恨,与商女堪有一比呀!她怎么会不了解亚历山大是入侵的强盗,是自己儿子的死对头?亚历山大征服了她们的国家,掠夺了她们的财宝,占用了她们的王宫,毁坏了波斯的经济,造成通货膨胀,使人民受苦受难。她身为国王之母,怎么就没有一点民族气节?怎么还会为这个强盗头子心碎而死?难道这是传记作者为歌颂亚历山大的仁义,因偏听偏信而收敛的故事?

我所读到的亚历山大传记作者对他的评价还是比较公道的。他们不至于如此丧失理智吧?设身处地为大流士的母亲想想:她出于有产阶级的朴素感情,对亚历山大的确没有什么好抱怨的。毕竟这个入侵者没有杀她全家,反而对她们礼遇有加。杀她心爱儿子的凶手又不是亚历山大,反而是亚历山大为自己报了杀子之仇。她失去了一个当国王的儿子,又得到一个拥有更加广袤国土的儿子。这个儿子穿波斯衣服,学波斯文化,看上去也没有什么两样。这个儿子尊敬她、关心她,保证她们锦衣玉食、威仪如旧。而且不是一天两天,而是近十年如一日。人心都是肉长的,不管是波斯肉,还是希腊肉,长此以往,她自然会心存感激,产生真情,以至视亚历山大如同己出,甚至胜过己出。因此,她悲痛气绝并不足为怪。

希腊对亚历山大之死的反应是什么呢?我曾以为希腊人肯定会为这样一位举世无双的统帅英年早逝而感到震惊、感到悲痛、感到惋惜。然而,实际情况却恰恰相反。以雅典为首的希腊南部诸城邦一听到这消息,便欢欣雀跃、庆幸不已。希腊有民主的传统,他们不喜欢大一统、大政府,不喜欢专制独裁。亚历山大本是希腊半岛东北部马其顿的国王。这个王国的崛起给希腊人的传统政治体制带来了威胁,他们的民主自由减少了。十几年来,虽然亚历山大捷报频传,给整个希腊源源不断地运来无数战利品,让希腊文化在异国他乡广为传播,使希腊成为欧亚非三大洲的霸主,为希腊赢得空前绝后的盛世英名。然而,希腊人并不喜爱他,也不尊敬他,甚至还反抗他。许多希腊人竟然在大流士节节败退时,跑去加入波斯的军队与亚历山大作战。他们说:“亚历山大的统治让我们窒息。自由的空气比什么财富都更加宝贵。我们不希罕征服者的虚名,把民主还给我们吧!”

有关亚历山大的这两哭一笑让我感叹:曾几何时,我在不知不觉中被民族主义和国家主义扭曲了。所以我才会一度认为大流士、他母亲和希腊人自私、狭隘,只考虑他们的切身利益,却不为民族和国家的大局着想。其实,一个人爱自己、爱家人,本是最自然、最合理的感情。曾几何时,我们被灌输了某种思想意识形态,以为那种爱是自私的、狭隘的,而要胸怀祖国,放眼世界;只有为集体牺牲个人,为全球牺牲自己才是高尚的。多少人为了一种观念、一个主义而奋斗,牺牲了自己的青春年华甚至生命,结果只是被政客利用而已。政客们并不相信那些理想,或许他们也曾相信过,但他们早就明白那实际上是怎么一回事了。他们之所以还继续打着那些理想的大旗,就是为了让年轻人来献血。

就像波斯的政客不想让本国的年轻人知道大流士和他母亲曾感激亚历山大一样,希腊的政客也不想让本国的年轻人知道希腊人当年曾为亚历山大早逝而庆祝。政客们想要灌输的是英雄主义和民族主义。他们希望会持续不断地有年轻人来步亚历山大的后尘,去征服其他民族,填满本国的宝库和他们的钱袋。亚历山大之所以成功,部分原因就是他崇拜荷马史诗里的大英雄阿基琉斯,并以那传奇人物为榜样。现在有了真正的、活生生的历史人物,政客们当然要把他塑造得完美,才会有更多的年轻人受骗上当。

亚历山大算什么英雄?他无非就是会打仗。不错,他是很勇敢,经常身先士卒,也很会用兵,屡屡以少胜多,从未打过败仗。但他发动战争只是为了打败别人,征服他国,抢夺别人的财宝。敢于反抗他的城市,沦陷后,男人被处死,女人被奴役。他打下一个诺大的帝国,却没有任何建树,远远比不上俄国的彼得大帝。亚历山大的帝国到处动荡不安,部下争权夺利,物价飞涨,人民贫困不堪。一旦他去世,他的帝国就分崩离析了。相比之下,亚历山大还不如成吉思汗。虽然他征服的版图比成吉思汗的铁蹄践踏的国土小多了,但是由于欧美强势文化的影响,在世界上大多数国家,亚历山大的英名远在成吉思汗之上。其实他们两人不过是善于打仗的侵略者而已,前者的王朝比后者短多了。他们并没有什么豪杰与匪徒的差别。历史上本来没有王,强盗夺得天下后,把位子坐稳了,就成了王。但这个王如果没有为其国民带来幸福,他难道不仍是强盗吗?

亚历山大就是个强盗,一个非常成功的强盗。他善待波斯王室的仁慈远远比不上他残杀波斯人民的残酷。感念他的人无非是大流士和他母亲,以及身边的几个人而已。亚历山大和其他暴君没什么两样;得到天下后,也开始杀害功臣,甚至还亲手杀死了曾在战场上救过他性命的将军。只是因为亚历山大早逝,才没有让更多当年和他一同浴血奋战的同伴罹难。他越来越酗酒、奢侈、暴躁、多疑。甚至他同时代的希腊人都不待见他,他有什么值得后人崇拜?

有些教授连篇累牍地吹嘘亚历山大给亚洲和非洲送去了希腊文化;还有学者造出个新词——希腊化Hellenization,专指亚历山大远征的文化成果。我不赞成这类欧洲中心论的评价,但不是出于民族主义,而是出于一个最简单的道理:我们不会把因强奸而生的孩子归功于施暴者,为什么要把因战争而产生的文化交流成果归功于侵略者呢?

可叹历史书中充满了这种强盗。可叹这种强盗往往充当英雄传记的主角。好像他们的故事就是各国历史发展的轨迹;似乎他们的纪念碑就是人类文明的里程碑。这种书籍激发了一代又一代小男孩的野心,滋养了他们的征服欲,鼓励他们征战、杀戮并早早地走入自己的坟墓。如果我们能够读到不同的历史书,上不同的历史课,从中学到是什么人在思想、文化、科学、技术、政体、习俗和生活方式等各个方面对人类文明做出了什么贡献,让人类发展到今天这一步,同时把那些强盗、暴君钉在历史的耻辱柱上,也许我们才会知道今后的路应该怎么走,少男少女们才会有真正值得效仿的榜样。

2010年5月20日

16 评论

廖康才华思想很让我佩服。

山豆凡  [评] 2010-5-21 12:21

汗颜。

廖康  [评] 2010-5-25 13:30



引用:
Originally posted by 廖康 at 2010-5-25 06:30 PM:
汗颜。

有什么好汗颜的,才华学识在,干嘛要流汗。

山豆凡  [评] 2010-5-25 14:33

历史就是在这样的人授意下写成的,平头百姓被迫从小接受他们的价值立场,他们的评判褒贬。所以袁腾飞这样颠覆历史角度的人值得充分肯定,他自己的立场虽然不应该被当作时代的新标准,但他如果做到了激发学生们重新审视历史、用自己的头脑思考判断,那么真是善莫大焉。

周宇  [评] 2010-5-25 14:53

“可叹历史书中充满了这种强盗。可叹这种强盗往往充当英雄传记的主角。好像他们的故事就是各国历史发展的轨迹;似乎他们的纪念碑就是人类文明的里程碑。这种书籍激发了一代又一代小男孩的野心,滋养了他们的征服欲,鼓励他们征战、杀戮并早早地走入自己的坟墓。”——历史是胜利者写的。有几个胜利者不为自己的血腥、残暴、杀戮行径粉饰。
谢谢廖康的好文!

冬雪儿  [评] 2010-5-30 02:32

文章很有独立思想、人文主义精神!

国人的历史观最缺乏人性及自由价值,看看那些在大陆长盛不衰扭曲历史的现代历史剧、历史小说(最近流行“三国”),不能不让人哀叹。有独立思想的历史学者不是没有,但行不成主流。

thesunlover  [评] 2010-5-30 09:39

在CND有人转贴了这么一篇谈史的文章。作者的语气和态度不好,可能会失去很多读者,但我认为他讲得基本正确。元朝和清朝是汉人当亡国奴的屈辱时代,鲁迅批判的那些劣根性多半是满蒙统治时期培养起来的。那些清宫戏让我恶心。抄来大家看看怎样:

中国历史上最大的谎言

lionmaster [布衣]

近段时间学术界在讨论吴三桂引清兵入关,重新掀起了讨论,继而波及到岳飞是否民族英雄。为何在这个时候会有这个讨论的出现呢?大概就是那些人认 为,我们要淡化吴三桂引清兵入关是卖国的色彩,因为,既然满族现在是“中华民族”的一个不可替代的组成部分了,吴三桂引的是同一个民族的军队,又何来是卖 国呢?另外,岳飞抗金,他抗的是自己的民族“中华民族”的一个也是不可缺少的组成部分,那他只不过是一个内战份子,又何来是民族英雄呢?

历史学家克罗齐曾经说过,一切的历史都是当代史。他的意思也就是说,一切的历史学家,在编撰历史的时候,都会自觉不自觉的以今天的眼光,都会自觉不自觉的站在今天的现实去考虑历史的事件,以选择对今天有 用的东西.。.但并非是我们可以站在今天,就可以妄顾历史事实,以今天的利益为准绳,任意的取舍,甚至是恶意的歪曲事实,以迎合今天的政治需要。

清朝是中国被通古斯人征服和殖民的亡国时期,并非中国的朝代。通古斯人(满人)侵略中国,谈及此事,恐怕人们都会问:“清朝不是中国的朝代吗?不是!寥寥无几的几个人回答说,是!绝对是!立即有无数人反对说。为什么是呢?说是的中国人认为:满人说汉语,满人最终在文化上被我 们同化了,所以满清是中国的朝代。

=> 事实上,满清立国定满语为国语,也就是满语才是大清国的官方语言,初叶至中叶乃至19世纪末的官方文件有相当一部分以满文(清字)书写,比如尼佈楚条约的 正式条约 仅有满、俄、拉丁三种文本,而中国的汉文版本仅在刻制的界碑中使用(碑文共有满、蒙、汉、俄、拉丁五种文本)。19世纪以来才两者并用书写。直到今天, EVEN,EVENKI ( 鄂温克语 ),NANAI(赫哲语), NEGIDAL, OROCH,OROK,UDIHE(UDEGE),ULCH,这些满语仍在被蒙古国和俄罗斯联邦的满人所使 用,说满人被中国同化实在是自欺欺人。而且恰恰相反的是,现在中国的国语(普通话) 就是当年满清通过武力手段强制推广的语言。章太炎就曾经批判过普通话,称其为“金鞑虏语”。而且,在这个世界上还没有按照语言划分国家的规矩。不少非洲国家都说英语,但它们和英国是一个国家吗?中国人和新加坡人都说汉语,但新加坡是中国的一部分吗?阿拉伯国家都说阿拉伯语,但它们是一个国家吗?日本、中国、韩国同为儒家文化国家,但能说中日韩是一个国家吗?能说抗日战争是中国的内战吗?法、德同为基督教文明,但它们是一个国家吗?典型的思维混乱。

但是到此中国人还认为清朝是中国的朝代,他们又会说:“今天的满人是中国公民,所以当时的满人也应算作中国人。”这种逻辑就等于在说:“今天美国黑人是美国人,所以他们的祖宗十八代都是美国人。”况且满人仅仅是中国公民吗?不是,满人原先是居住在西伯利亚的通古斯民族,现在仍然有满人居住在那里 。现在的满洲北部还在俄罗斯境内。满族,俄罗斯有,朝鲜也有,满族也是他们的公民。按中国人的逻辑,那俄罗斯人和朝鲜人是否都可以说:“我们曾经征服并统治中国300年。”而且按照国际惯例,判断一个已去世的人的国籍,依据的是此人生前的国籍,而不是在他死后他的出生地属于哪个国家。李白出生在寓碎叶,此地在现在的吉尔吉斯坦境内。按照他们的说法李白应该是吉尔吉斯坦人了?

孙中山在《民族主义》第二讲中说过:“中国几千年以来,受到政治上的压迫以至于完全亡国,已有了两次,一次是元朝,一次是清朝。”

清军入关屠杀了数千万人中国人,令人毛骨悚然的“嘉定三屠”和“扬州十日”等大屠杀,就是征服者 对负隅顽抗者的惩罚和镇压。但是,清军杀人,虽然数字上少于蒙古人,但比蒙古人的刀法更“精准”,他们不仅是用恐怖来征服和支配中国,导致大量中国人死亡的,是恐怖的“剃发令”,留发不留头,留头不留发!通古斯人用这种手段彻底征服中国人,改变了中国人的习俗。中国人就这样按照通古斯人的传统留起了辫子。 直到今天还有人幼稚地认为满洲人最终被中国人同化了,但残酷的事实却是中国人被满洲人同化了。今天所谓的中国国语(普通话),也是来自满人的语言;国粹京 剧是满人的艺术;相声和小品,就是两个清朝奴才在主人面前一唱一合的生活再现。今天还被奉为至宝的所谓的“国服唐装”,实际就是满人的旗袍马褂。

通古斯满洲人也效仿蒙古人的做法,把人分为四等,满洲人和蒙古人高高在上,八旗子弟甚至可以无劳而获,坐享太平。而汉人的真实姓名,叫做“奴才”。

清是通古斯人建立在中国土地上的一个殖民政权.大家要搞清 楚一个概念,清 是中国人被外族奴役的历史,不是中国的正统朝代。今天中国人一厢情愿地称清朝是中国王朝,可惜人家清朝统治者们根本就不认为自己是中国人。慈喜道:“清非中国,辫子不能去,辫子去中国不亡则大清亡。”“保大清不保中华 ”,"宁赠友邦,不予家奴(中国人) ",“ 量中华物之力,结与国之欢心。”雍正在《大义觉迷录》中说道:“朕以外国之君,主中国之事”。乾隆更直白:“朕乃夷狄之君,非中国之人。”出身满族的清宫女作家德龄在其《清宫两年记》一书中提到,她的父亲告诉她,他们不是中国人,但却是中国人的主子。

现 在有许多中国人不知羞耻地说当年俄罗斯霸占中国领土。但俄罗斯占领的根本不是中国的领土,而是清帝国的领土。当时中国人已经亡国了,哪还有什么领土?满人 将自己的势力范围:外兴安岭、黑龙江以东和库页岛让给俄罗斯,也是满人的无奈之举,满人领土的丧失与中国没有任何关系,现在的中国人又有什么资格替自己当 年的主人索要土地呢?

蒙古帝国席卷欧亚大陆,元朝仅仅是其殖民地之一。至于说元朝是中国的朝代就更加荒唐了,蒙古不是满清,蒙古史 是世界级的历史,不像满清历史一样容易纂改。
宋帝国末年,战乱四起,北方的蒙古金帐汗国势力不断扩大,东至太平洋,西至多瑙河畔,南到中国南海, 北到西伯利亚,华夏民族也在蒙古人的铁蹄下亡国了,对于强悍的侵略者--蒙古,我国人民无力抵抗,沦为亡国奴。

有人说了:“中国有个蒙古族,所以蒙古历史就是中国历史。”蒙古人的铁蹄曾经踏遍欧亚大陆,许多国家都有蒙古后裔。 蒙古族,俄罗斯有,乌克兰有,芬兰有,伊朗有,土耳其有,匈牙利有,印度有,其他很多国家都有,并非只是中国有。如果中国人要拿蒙古帝国吹牛的话,那么乌克兰人甚至匈牙利人都能这么说。中国还有俄罗斯族,哈萨克族和朝鲜族,这又怎么解释?难道俄罗斯,哈萨克斯坦和朝鲜的历史都是中国历史的一部分?同样道 理, 汉族( Китай )也是俄罗斯的少数民族之一,按中国人的逻辑,中国历史岂不是俄罗斯历史的一部分?我们的历史人物如汉武帝,秦始皇等都是俄罗斯国籍?荒唐程度可想而知。

又有人说了:“今天内蒙古是中国的一部分,所以蒙古历史就是中国的历史。”我只能说,这种说法非常无知。今天在俄罗斯联邦中,有布里亚特共和国,卡尔梅克共和国,鞑靼斯坦共和国和图瓦共和国,这些共和国都是蒙古人建立的,中国才一个蒙古自治区,俄罗斯人是否比我们更有资格说蒙古是俄罗斯的?而且,蒙古民族的发源地中亚和西伯利亚大草原,历史上也从不在中国境内。成吉思汗的出生地斡難河 (Онон гол)位于今天蒙古国和俄罗斯的交界处。

还有很多人说:“中国是一个多民族国家,56个民族都是中华民族,不单单是汉族的国家。”那我请问世界上有几个国家不是多民族国家?俄罗斯170多个民族,俄罗斯被蒙古统治的时候,蒙古征服中国,算不算俄罗斯人的荣耀?算不算俄罗斯统治中国?

如果按照这些人的逻辑,那么俄罗斯族也是今日“中华民族”56个成员之一(而且历史上曾经属于蒙古),与蒙古族、满族应该是完全平等的,那么俄罗斯与清帝国 的领土争端和战争应该是“中华民族”内部矛盾和内战了,那又为什么说俄罗斯是侵略者?难道俄罗斯族比蒙古族、满族要低贱?这岂非与“中华民族大家庭”相矛 盾么?还有,既然俄罗斯族也是中国人,那么伊凡大帝、彼得大帝等俄罗斯族的大英雄也应该也是中国的民族英雄了。由此又可以延伸到,历史上蒙古人与俄罗斯人 之间的恩怨也都是中华民族内部事务了。当然,中国有收复俄罗斯的义务,也是很容易推想到的。

其实所谓的“中华民族”只是一个政治词汇罢了,实际根本不存在这个民族,美国几乎拥有世界上所有的民族,假如“中华民族”都能成立的话,那么“美利坚民族”也能成立。美国几乎拥有世界上所有的民族,那么按中国的逻辑,全世界所有民族的历史都是美国历史的一部分,本拉登是美国人,萨达姆也是美国人。呵呵,千万别笑,这就是现在中国官方和大部分人的历史逻辑。

说到这里,我相信仍然有人不肯罢休,甚至还有 人会说:“蒙古是从中国独立出去的,所以蒙古历史就是中国历史。”以至于现在很多人嚷着说要 “收复蒙古”。但事实上,历史上根本就没有蒙古属于中国领土的说法,恰恰相反,是蒙古统治中国97年(1271-1368),经历十二代皇帝,加上清帝国 296年(满蒙共治),历史上蒙古总共统治中国近400年。所以按中国的逻辑,应该是蒙古说“中国自古是蒙古神圣不可分割的一部分”。历史上中国北边都有一个国家, 各位应该记得昭君出塞和苏武牧羊的故事吧。显然的中国历代从未占领过蒙古, 蒙古却完全征服过中国。明朝时两国依然交战, 明英宗皇帝被蒙古人抓走。在清国时代, 满蒙共治中国 , 满蒙贵族相互通婚,满清皇室有一半蒙古血统,当时已没有中国了,因此即使在清国时期也不是中国统治蒙古,而是蒙古统治中国。进入民国以后, 虽然北洋军阀徐树铮曾短暂的占领过库伦 (1919年11月-1920年10月,总共不到1年) , 但很快的被驱逐出去, 蒙古也趁机收复了一些失土 (以国民政府的观点那是失地)。二战结束那年, 蒙古军队曾进入张家口, 直逼北京。因此, 近百年来蒙古虽积弱不振, 但中国也处於下风。因此说蒙古是中国领土, 即使以中国的观点来看, 也很牵强, 还很帝国主义。简单地说,蒙古从来不是中国的一部分。按中国的脑残逻辑-历史上占领过就算固有领土,那么蒙古曾经征服欧亚大陆,那么欧亚大陆自古以来都是蒙古不可分割的领土,应该回归蒙古才对更有甚者 说:“蒙古人今天已经被中国文化同化了,所以蒙古历史就是中国历史。”

对于这个观点我本来不想多作解释,因为它实在是荒唐得有点可爱。但出乎我意料的是现在抱着这句话的人居然不在少数。说蒙古被中国文化同化的人,请 问今天的蒙古人都说中文吗?为什么蒙古国和俄罗斯的蒙古人仍然说着蒙古语?
蒙古人在统治俄罗斯时期大规模兴建东正教堂。然而他们对待中国文化从来 都是持鄙视的态度。元帝国制度:一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐。儒家人士比妓女低一等,比乞丐高一等。

引用袁腾飞的一段话:忽必烈有一点汉化,但也只是粗通汉语,自从蒙古入主中原之后,后面的蒙古皇帝基本上连汉语都不会说,整个是外国人统治中国。蒙古派到各地去做镇守的这些达鲁花赤们 也不会说汉语。蒙古的史书上一举例子就是波斯怎么着,亚历山大大帝怎么着,因为他在征服中国之前,已经接触了伊斯兰文明和基督文明,所以就不会被儒家文 明征服。因为蒙古人什么都见过,什么教都信,蒙古很多皇帝都是基督徒,因此他们就抱着这样一种态度,觉得你中国文化也不过如此,也没比别人强。蒙古跟我们 不是一个国家,蒙古的货币上印的是成吉思汗,我们没必要把他当作祖宗,更没必要把他的所谓西征看做是中国人的骄傲。假如当初日本人征服了中国,我们还要歌 颂日本?元朝是中国历史上第一次亡国灭种,没有什么可值得纪念的,更不能把它当做骄傲。你被别人灭了,还说真好,这属于恬不知耻。

至于 “大元”这个词也是蒙古人弄出来忽悠中国人的。在蒙古占领中国,中国成为蒙古的一部分之后,为了愚弄中国人的正统观念,就取了一个“大元”的别名来忽悠中国人。但在蒙古人内部,依然称其为“拖雷汗国”,正如其他的察合台汗国等。蒙古人真是英明,忽悠一群蠢人居然忽悠了700年。

蒙古人建立的是大蒙古帝国(THE GREAT MONGOL EMPIRE),这是全世界皆知的,当时的中国只是在蒙古人铁蹄下灭亡的无数国家之一,只是一块殖民地,仅此而已。蒙古帝国和中国之间的关系,就好像大英 帝国和印度的关系,成吉思汗和中国人的关系,就好像维多利亚女王和印度人的关系,大英帝国曾经占领过印度,印度成了它的殖民地。中国人把蒙古帝国说成是中 国的一个朝代,把成吉思汗说成中国人,这种行为就好比印度人说大英帝国是印度历史上的最强朝代,维多利亚女王是印度人一样的荒唐……如果中国人要说成吉 思汗是中国人,那么蒙古四大汗国的所在地,俄罗斯(金帐汗国)要说成吉思汗是俄罗斯人?伊朗(伊儿汗国)要说成吉思汗是波斯人?中亚诸国(察合台汗国)要 说成吉思汗是他们国家的人?

那么忽必烈算中国人吗?忽必烈第一次在中国建立起蒙古人的政权,在成为中国的统治者之前,他不是中国人,也就是如果他 是中国人,他便是在元朝建立的那一瞬间成了中国人的。因为成了中国的统治者,他就成了中国人。这个逻辑成不成立?如果这个逻辑成立,那我们可以得出成吉思 汗是蒙古人、俄罗斯人、阿拉伯人……这成立吗?显然不成立,所以我们上面的逻辑也就不成立,所以即使忽必烈都算不上中国人。如果说忽必烈是中国人的话,拔 都就是俄国人了,旭烈兀就成了波斯人了。成吉思汗更是不知道其实哪国人了。各位觉得这些想法荒谬吗?为何用到自己身上就如何正确了?

2004 年蒙古乌兰巴托大学教授额日德雷根在访问日本时接受日本NHK电视台采访时针对当年亚洲杯足球赛上中国球迷的抗议日本活动说到:“中国人把我们国家和民族的伟大英雄,征服过他们的帖木贞当作他们的祖先和英雄,把我们对他们的殖民历史当作他们最强大的历史,这样一群拥有白痴一样逻辑的民族,又有什么资格去抗议你们国家民族的历史观呢?又有什么资格去抗议你们 民族的英雄,当年侵略过他们的所谓‘甲级战犯’呢?我认为他们没有那个资格。”

鲁迅在《随便翻翻》中说过 : “幼小时候,我知道中国在‘盘古氏开辟天地’之后,有三皇五帝..... 宋朝,元朝,明朝,‘我大清’。到二十岁,又听说‘我们’的成吉思汗征服欧洲,是我们最阔气的时代。到二十五岁,才知道所谓这‘我们最阔气的时代’,其实 是蒙古人征服了中国,我们做了奴才。直到今年(指1934年-引者)八月里,因为要查一点故事,翻了三部蒙古史,这才明白蒙古人的征服‘斡罗思’,侵入匈、奥,还在征服全中国之前,那时的成吉思还不是我们的汗,倒是俄人被奴的资格比我们老,应该他们说‘ 我们的成吉思汗征服中国,是我们最阔气的时代’的。 ”蒙古国和俄罗斯是蒙古帝国传承者,中国不是蒙古统治俄罗斯250年,在之后长达400多年的时间里,和 俄罗斯人大量混血,欧洲国家至今还称俄罗斯人是“成吉思汗的子孙”。欧洲有句俗语“Scratch a Russian and find a Tatar.”意思是剥开一个俄罗斯人,就会看见一个鞑靼人(蒙古人)。俄罗斯人彪悍尚武的民风就是深受蒙古的影响,直到19世纪西方还畏惧的将俄罗斯称 为“白色蒙古”。

莫斯科和克里姆林都是蒙古人的杰作。鞑靼蒙古统治之前的俄罗斯中心在基辅,当时的莫斯科只是一片田野和森林。在蒙古的统治下,莫斯科渐渐掌握了它在俄罗斯的地位及财力,成为俄罗斯的新 兴势力,克里姆林也随之扩张,成为俄罗斯的政治、经济和军事的中心。“克里姆林”的字源来自蒙古语,意为“要塞”。“乌克兰”一词也是由蒙古语而来,意指 “边境”。

卡尔•马克思说:“莫斯科的兴盛是由于鞑靼枷锁,而现在的俄罗斯,就是莫斯科的延伸。”俄罗斯帝王,对西方称为“沙皇”,对东方称为“扎根汗”(蒙古语,意为“白色大汗”),边利用蒙古帝国的权势,开拓中亚和西伯利亚的疆土。喀山汗国,阿斯特拉汗,西伯利亚汗,克里米亚汗,诺盖 汗的蒙古鞑靼贵族们后来都供职于俄罗斯公国,成为很多大公,王,贵族的姓氏起源。沙皇家族有蒙古血统,伊凡大帝的母亲椰列娜是成吉思汗的直系后裔,一直到彼得大帝脸上还有明显的蒙古特征。列宁有着四分之一卡尔梅克蒙古血统。蒙古鞑靼人不仅把血统形式传给了俄罗斯人,而且把政治制度,税收制度,海关制度和军 事制度也传给了俄罗斯人,蒙古人为俄罗斯贡献了鲍里斯和费德尔戈杜诺夫两位沙皇。六位皇后:所罗门尼娅•萨布洛娃;椰列娜•格林斯卡娃;伊琳娜•戈杜诺娃;纳塔利娅•纳雷什金娜马尔法•阿普拉克希娜;叶夫多基娅•萨布罗娃。蒙古鞑靼人还把驿站和军事战略战术传给了俄罗斯人。如著名的尤里•梅谢尔斯基汗将 军,安德烈•谢尔基佐夫,叶尔莫洛夫,多赫图洛夫,马秋什金,莫尔德维诺夫,叶潘钦,比里列夫,日林斯基,谢尔巴切夫等将军们以及科学巨匠们如门捷列夫, 梅奇尼科夫,巴甫洛夫,季米里亚泽夫,历史学家坎捷米尔,卡拉姆津以及极地学家切柳斯金,奇里科夫等人都有蒙古鞑靼血统。俄罗斯谚语说,如果深究俄罗斯 人,就会出现鞑靼(蒙古)人。”德迈斯特也说过:“抓伤一个俄罗斯人,就等于抓伤一个鞑靼人。”蒙古鞑靼人对于俄罗斯民族的影响是极其深远的,以至于形成了这样的观点:俄罗斯人是西方的东方人,是东方的西方人。此外蒙古鞑靼人对于俄罗斯民族的文化和 艺术留下了深深的印迹。在俄罗斯文学方面三位最伟大的小说家中的陀思妥耶夫斯基和屠格涅夫就有蒙古血统,也只有蒙古血统的屠格涅夫才能写下《白净草原》这 样举世无双的对草原的深刻理解和体验的小说。舞蹈家有乌兰诺娃;安娜•巴浦洛娃都拥有蒙古鞑靼血统。 ------摘自《游牧文明史》俄罗斯才有资格说蒙古,中国人连吹牛的资格都没有。

还历史真相

成吉思汗和努尔哈赤不是中国人,他们与中国人确实也有血缘关系,因为他们和他们的后人,弓虽女干,杀害,侮辱过我们的祖先,我们身上还流着他们的血。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝, 是历史上空前绝后的。受害者的人数,被作为世界记录,放在《吉尼斯世界记录大全》1985年版。综观中 国历史,就是屈辱史,承认自己是中国人,是处于事实,但也是一种羞辱,不过不要为了逃避这样的羞辱,就认蒙古人和满人为祖宗,这样更加可耻。不要因为历史 上中国长期被虐,心里被打击,看见书上写着某人曾经出去打仗多么的牛B,连对方是哪里人都没搞清楚,就跑过去往他大腿上抱。

假若当年抗战失败,日 本人在中国建立了"和朝",那我们岂不是要拜东条英机为统一“中华民族”的大英雄?侵华战争是“中华民族”的内战?抗日军队是阻碍民族统一的汉奸?认为元 朝是中国的人们,你们整天喊着要日本向中国道歉谢罪,那你们怎么不先为元朝侵略日本而向日本人民道歉谢罪呢?马克思哲学告诉我们:意识能够正确的 反映事物。也就是说,尽管某些时期人类的意识是错误的,但最终,真理将被人类认识到,中国人终将认识到元清侵略者的事实,还历史以客观。

廖康  [评] 2010-5-31 14:16

完全同意!

这篇笔调不大绅士,史料分析却很好。回头我单独转一下,便于以后查阅。

引用:
Originally posted by 廖康 at 2010-5-31 14:16:
在CND有人转贴了这么一篇谈史的文章。作者的语气和态度不好,可能会失去很多读者,但我认为他讲得基本正确。元朝和清朝是汉人当亡国奴的屈辱时代,鲁迅批判的那些劣根性多半是满蒙统治时期培养起来的。那些清宫戏..



thesunlover  [评] 2010-6-15 15:00

“三叹”好文,好在洋为中用。
“布衣”也好文,有历史的清醒。惟现代中国已不能再回到那个“中原之国”了。

xyy  [评] 2010-6-16 14:53

元朝和清朝是我们汉人,也就是大多数中国人的耻辱,亡国之耻。推翻了他们,得到更多土地是一回事,但把那两个王朝当作中国的光荣,是恬不知耻,以耻为荣。

廖康  [评] 2010-6-18 17:29

讽刺的是,汉人杀起汉人来,一点不比异族统治者手软。似乎汉人生就的奴隶命。

xyy  [评] 2010-6-18 18:18

在汉人统治之下,哪怕海浪滔天,拼了老命也要向外偷渡,以作外族臣民。

xyy  [评] 2010-6-18 18:23

中国人多灾多难,汉族统治者也没几个好东西。但无论如何,也不该把蒙古人和满族人打下来的天下,而且是让汉族人当二等公民的那几百年当成中国的光荣历史。

廖康  [评] 2010-6-19 21:58

言笑了。中国的历史哪有光荣可言?字里行间,全是那“吃人”二字。做努尔哈赤的奴才,当然屈辱。可不能由此说,做朱由检的砧上肉,便无尚荣光了。总之,阶级矛盾永远大于种族矛盾。两者不能相互掩盖,也断不能分而论之。

xyy  [评] 2010-6-21 14:36

说得好!

中国百姓千古不变的命运,不是做不做奴隶的问题,而是做哪个主子的问题,做得稍微舒服点儿(比如眼下)或做得极其痛苦的问题。

引用:
Originally posted by xyy at 2010-6-21 14:36:
言笑了。中国的历史哪有光荣可言?字里行间,全是那“吃人”二字。做努尔哈赤的奴才,当然屈辱。可不能由此说,做朱由检的砧上肉,便无尚荣光了。总之,阶级矛盾永远大于种族矛盾。两者不能相互掩盖,也断不能分而..



thesunlover  [评] 2010-6-21 14:44

与其让岳武穆活,何若让文天祥死?文死,尚有亡国可委,忠烈可传,秋蛩可唱。鹏举活着,可就窝囊了。

宋亡亡在宋主,也不干秦桧事。自作孽,不可活,又何耻辱可言?人民的耻辱,几斤几两了?

xyy  [评] 2010-6-21 14:46

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